त्या काळात, सप्तर्षींनी प्रतिप राजाच्या राज्यकाळात शंभर वर्षांची मोजणी सांगितली. आंध्र राजांच्या काळासाठी मात्र, पुन्हा सत्तावीस-शे वर्षे मोजावी लागतात, असे ते म्हणाले. या सत्तावीसच्या शेवटी, संपूर्ण नक्षत्रमंडलात सप्तर्षी स्थिर असतात; प्रत्येक चक्र शंभर वर्षांचे असते, आणि हेच सप्तर्षींचे युग म्हणून ओळखले जाते—हे दैवी गणनेनुसार मोजले जाते. हे दैवी युग साठ आणि त्यासोबत सात दैवी दिवस असे स्मरणात ठेवले जाते; त्यावरूनच सप्तर्षींच्या अधिपत्याखाली दैवी काळाचा प्रवाह सुरू होतो. पूर्वीचे सप्तर्षी उत्तर दिशेला दिसतात; त्यानंतर आकाशात मध्यभागी एक सम भाग असलेला प्रदेश दिसतो. अशा प्रकारे, सप्तर्षी आकाशात एकत्र येऊन शंभर वर्षे राहतात; हेच नक्षत्र आणि ऋषींच्या संयोगाचे लक्षण आहे. हे सप्तर्षी मग मघा नक्षत्राशी एकत्र येऊन शंभर वर्षे मोजलेल्या काळात स्थिर राहतात. आंध्र विभागात, चौविसाव्या युगात, हे सप्तर्षी असतील, असे माझे मत आहे. त्यानंतर, या काळात लोकांमध्ये नैतिकता फारच बिघडते; सर्वजण धर्म, काम आणि अर्थ या सर्व गोष्टींमध्ये असत्याने पीडित होतात. जेव्हा वेद आणि स्मृतिनियम कमकुवत होतात, वर्ण आणि आश्रमधर्म ढासळतात, तेव्हा दुर्बल आणि मोहग्रस्त लोक शंकराचार्यांची वेदना स्वीकारतात. शूद्रदेखील द्विजांमध्ये सामील होतात; ब्राह्मण शूद्रांसाठी यज्ञ करतात आणि मंत्रही शूद्रांकडूनच घेतले जातात. त्या वेळी ब्राह्मण त्यांच्या उदरनिर्वाहासाठी शूद्रांकडे जातात; आणि सर्व लोक हळूहळू अधोगतीला लागतात. अशा प्रकारे, युगाच्या अखेरीस फक्त थोडेच लोक उरतात, बाकी सर्वांचा नाश होतो; हे सर्व त्या दिवशी सुरू झाले, जेव्हा भगवान कृष्ण स्वर्गास गेले. तेव्हाच कलियुगाची सुरुवात झाली. कलियुगाचा कालमान असा आहे: मानवांच्या मोजणीनुसार तीन लाख वर्षे आणि त्यासोबत साठ हजार वर्षे कलियुग मानले गेले आहे. कलियुगाच्या संध्याकाळी, म्हणजेच त्याच्या शेवटी, एक हजार दैवी वर्षे असतात; आणि ते पूर्ण झाल्यावर पुन्हा कृतयुग सुरू होते. ऐल आणि इक्ष्वाकु या वंशांचे, तसेच त्यांच्या शाखांचे उल्लेख आहेत. इक्ष्वाकुंच्या क्षत्रिय वंशाचा विस्तार सुमित्र, विवस्वतपुत्र, याच्यापर्यंत झालेला स्मरणात आहे. सोमवंश जाणणारे लोक ऐल क्षत्रिय वंशाचा शेवट क्षेमक या राजापर्यंत मानतात; हे विवस्वतपुत्र प्रसिद्धी वाढवतात. जे गेले, जे सध्या आहेत आणि जे पुढे येतील—ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य आणि शूद्र—हे सर्व वंशपरंपरेने स्मरणात ठेवले गेले आहेत. प्रत्येक युगात असंख्य महान आत्मे या जगातून गेले आहेत; त्यांच्या नावांची संख्या फार मोठी असल्याने, वंशानुसार त्यांची मोजणी सांगितली जाते. नावांची पुनरावृत्ती आणि प्रचंड संख्या यामुळे, मी त्यांचा पूर्ण तपशील दिला नाही. या वैवस्वत मन्वंतरात निमी वंशाचा शेवट झाला. आता, युगांच्या गणनेबद्दल सांगतो, ज्यातून क्षत्रिय वंश उत्पन्न होईल, ते मी सांगतो, ऐका. देवापी, पौरव राजा, आणि योगशक्तीने संपन्न इक्ष्वाकु—हे दोघेही आता कलाप नावाच्या गावात वास करतात. सोमपुत्र सुवर्चा हा इक्ष्वाकुपासून जन्मेल; हे दोघे चौविसाव्या युगात क्षत्रिय वंशाचे प्रवर्तक होतील. पण वीसाव्या युगात सोमवंशाचा प्रवर्तक नसेल; त्याऐवजी, देवापीचा प्रतिस्पर्धी, इलापुत्र राजा, उदयास येईल. हे दोघे चारही युगांत क्षत्रिय वंशाचे प्रवर्तक होतील; अशा प्रकारे, वंशासाठी आवश्यक असलेल्या गुणधर्मांची समजूत करून घ्यावी. जेव्हा कलियुग संपूण पुन्हा कृतयुग येईल, त्या वेळी सप्तर्षींसह, पुन्हा प्रथम त्रेतायुगात—हे दोघे गोत्र आणि क्षत्रिय वंशाचे प्रवर्तक होतील; परंतु द्वापरयुगात क्षत्रिय आणि ऋषी एकत्र राहत नाहीत. कृतयुगात आणि पुन्हा त्रेतायुगाच्या समाप्तीला, वंशाची बीजसंवर्धना व्हावी म्हणून ब्राह्मण आणि क्षत्रिय वंश पुन्हा निर्माण होतात. अशा प्रकारे, सर्व मध्यकालीन काळात, सप्तर्षी आणि राजे प्रत्येक युगात वंशवृद्धीसाठी उपस्थित असतात. क्षत्रिय वंशाचा नाश आणि त्याची द्विजांशी जोड, तसेच सात मन्वंतरांची सातत्ये, हे सर्व स्मरणात ठेवले जाते. युगांची अनुक्रमणिका, ब्राह्मण व क्षत्रिय वंशाची उत्पत्ती, त्यांची वृद्धी आणि क्षय, हे सर्व त्यांच्या प्रवाहानुसार घडते. सप्तर्षींना या वंशांचे दीर्घायुष्य आणि अविनाशीपणाची जाणीव असते; या क्रमाने, ऐल व इक्ष्वाकु वंशातील द्विज उत्पन्न होतात. ते त्रेतायुगात जन्म घेतात, आणि पुन्हा कलियुगाच्या समाप्तीला, युगांच्या प्रवाहानुसार मन्वंतराच्या अखेरीपर्यंत असतात. जेव्हा राम, जमदग्नीपुत्र, यांनी क्षत्रिय वंशाचा संपूर्ण नाश केला, तेव्हा सर्व राजवंश आणि कुटुंबे क्षत्रिय राजांनी पुन्हा स्थापली; मी आता या दोन वंशांच्या निर्मितीची कथा सांगतो, ऐका. ऐल, इक्ष्वाकु आणि नंद वंशांची प्रकृती एकामागोमाग एक बदलते; राजांची आणि इतर क्षत्रियांची श्रेणी अनुक्रमे मांडलेली आहे. ऐल वंशातील प्रसिद्ध राजे, तसेच इक्ष्वाकु राजे—त्यात एकूण शंभर कुटुंबे अभिषिक्त राजांची होती. भोजांची संख्या तर दुप्पट सांगितली आहे; क्षत्रिय वर्ग चार भागात विभागलेला आहे, हे पूर्वी सांगितल्याप्रमाणे. आता, जे आपल्या काळातील इतरांपेक्षा श्रेष्ठ होते, त्यांची नावे ऐका: शंभर प्रतिविंध्य, शंभर नाग, आणि शंभर अश्व. शंभर धृतराष्ट्र, ऐंशी जनमेजय, शंभर ब्रह्मदत्त, तसेच शंभर शिरीन आणि वीरिन, हेही होते. त्यानंतर शंभर पुरोम, श्वेतकाश आणि कुश; त्यांच्यानंतर आणखी एक हजार शतबिंदु होते. हे सर्व राजर्षी अश्वमेध यज्ञ करून विपुल दान देणारे होते; अशा रीतीने, पूर्वीच्या राजर्षींची संख्या शेकड्यांनी आणि हजारांनी होती. आता, या वैवस्वत मन्वंतराच्या वर्तमान काळात, जगात निर्माण झालेल्या वंशांची कथा ऐका.