कलियुगाच्या अखेरीस, यवन लोक फारसे दानशूर नसतील, त्यांच्या वागणुकीत, इच्छेत आणि संपत्तीत अधर्म, कपट, प्रचंड क्रोध आणि असत्य असेल. त्या काळातील राजे विधिपूर्वक अभिषिक्त न होता, वाईट आचरणाचे आणि युगाच्या दोषांमुळे भ्रष्ट झालेले असतील. हे राजे स्त्रियांना आणि एकमेकांना बलपूर्वक ठार मारून पृथ्वीचा उपभोग घेतील. राजांची वंशपरंपरा सतत वाढत-घटत राहील, काही घराणी उदयास येतील, काही नाहीशी होतील, आणि काळानुसार एकामागून एक पृथ्वीवर राज्य करतील. त्यांच्यात नीतिमत्ता, धर्म, इच्छा आणि संपत्ती यांचा अभाव असेल; आणि ज्या भूमी त्यांच्याशी मिसळतील, त्या सर्व म्लेच्छांची प्रथा स्वीकारतील. हे राजे नियमाच्या विरुद्ध वागतील, प्रजेला नष्ट करतील; त्या काळी राजे लोभी आणि असत्यप्रिय असतील. त्यांच्या काळानंतर, ज्या युगात स्त्रिया अधिक असतील, लोकांची आयुर्मर्यादा, सौंदर्य, बल आणि विद्या हळूहळू कमी होत जाईल. राजे लोकांमध्ये सर्वात नीच स्थितीत पोहोचल्यावर, काळाच्या प्रहाराने ते नष्ट होतील. काळीच्या अखेरीस, कल्की अवतार सर्व म्लेच्छांचा संहार करेल; हे लोक अत्यंत अधार्मिक आणि पूर्णपणे धर्मभ्रष्ट असतील. जेव्हा राजेपद नष्ट होईल आणि कलियुगाच्या संधिप्रकाशात प्रवेश होईल, तेव्हा फारच थोडे लोक उरतील, तेही धर्महीन आणि संपत्तिविहीन. या लोकांना उपजीविकेचे कोणतेही साधन नसेल, त्यांच्या सर्व आशा नष्ट झालेल्या असतील, रोग आणि दुःखाने ग्रस्त, दुष्काळाने आणि परस्परहत्येमुळे त्रस्त असतील. ते असहाय, भयभीत, आपली उपजीविका सोडून, दु:खात जुन्या गावांना सोडून, जंगलात जाऊन राहतील. राजे नाहीसे झाल्यावर, लोक आपली घरे सोडतील, प्रेम आणि आपुलकीपासून वंचित होतील; त्यांच्या मैत्रीतले बंध तुटतील. जाती आणि आश्रमधर्माचा त्याग करून, भयानक गोंधळाच्या स्थितीत, हे लोक नद्यांच्या आणि पर्वतांच्या काठावर राहू लागतील. ते नद्या, समुद्रकिनारे, पर्वते, तसेच अंग, कलिंग, वंग, काश्मीर, काशी, कोशल या प्रदेशात जाऊन राहतील. मानव ऋषींच्या पर्वतांच्या उतारांवर, हिमालयाच्या संपूर्ण रांगेत आणि खाऱ्या समुद्राच्या काठी आश्रय घेतील. सज्जन आणि परकीय लोकही जंगलात प्रवेश करतील; जसे प्राणी, मासे, पक्षी आणि जंगली जनावरे व्याकुळ होतील, तसेच मानवही मध, भाज्या, फळे आणि कंद यावर जगू लागतील. ते स्वतःसाठी विविध झाडांची साल, पाने आणि कातडी याचे वस्त्र तयार करतील आणि ऋषींप्रमाणे जगतील. ते सपाट जमिनीवर लाकडी काठीच्या सहाय्याने धान्य पिकवतील; काळजीपूर्वक शेळ्या, मेंढ्या, गाढवे आणि उंट पाळतील. पाण्यासाठी नद्यांच्या काठावर वस्ती करतील आणि व्यवहार करताना एकमेकांना त्रास देतील. लोकांची संख्या कमी असली तरी, ते प्रतिष्ठित मानले जातील; मात्र त्यांच्यात ना शुद्धता, ना योग्य वर्तन असेल, आणि ते अधर्मातच स्थिर होतील. लोक निकृष्ट आणि अपूर्ण धर्मांचा अवलंब करतील; त्या काळी कोणीही तेवीस वर्षांपेक्षा जास्त जगणार नाही. ते दुर्बल, इंद्रियसुखाने थकलेले, वार्धक्याने ग्रस्त, पाने, कंद, फळे यावर उपजीविका करणारे, साल आणि कृष्णमृगचर्म परिधान करणारे असतील. उपजीविकेच्या शोधात ते पृथ्वीवर भटकतील; हे लोक कलियुगाच्या अखेरीस असेच अस्तित्वात राहतील. जेव्हा कलियुगाचे क्षय होईल, त्या दैवी हजार वर्षांमध्ये, सर्वजण कलियुगासह नष्ट होतील; आणि त्याच्या संधिप्रकाशाचा पूर्ण अंत झाल्यावर, पुन्हा कृतयुग प्रस्थापित होईल. जेव्हा चंद्र, सूर्य आणि तिष्य-बृहस्पती एकाच रात्री एकत्र येतील, तेव्हा कृतयुगाची सुरुवात होईल. ही सर्व वंशपरंपरा तुला क्रमाने सांगितली आहे—भूतकाळातील, वर्तमानातील आणि भविष्यातील देखील. महादेवाच्या अभिषेकापासून लेकरू परीक्षितच्या जन्मापर्यंत हे हजार वर्षे, त्यात पंधरा वर्षांची भर, असे समजावे. महापद्माच्या अंतराची मापदंडही सांगितली आहे; हे अंतर एकशे छपन्न वर्षांचे आहे. हे कालखंड 'आंध्र-अंत' असलेल्या राज्यांसाठी मानावे; त्यांची संख्या पुराणज्ञ ऋषींनी सांगितली आहे. त्या काळी सप्तर्षींनी प्रतिपाच्या राज्यकाळात शंभर वर्षे सांगितली; आणि आंध्रांसाठी पुन्हा सत्तावीसशे वर्षांची गणना करावी. सत्तावीसच्या शेवटी, सर्व नक्षत्रमंडलात सप्तर्षी शंभर शंभर वर्षे राहतात; यालाच सप्तर्षींची युगा म्हणतात, हे दैवी गणनेत मोजले जाते. ही दैवी युगा साठ आणि सात दैवी दिवसांसह स्मरणात ठेवली जाते; त्यांच्यापासून दैवी काल सुरू होतो, आणि सप्तर्षी त्याचे संचालन करतात. पूर्वीचे सप्तर्षी उत्तर दिशेला दिसतात; मग आकाशात मध्यभागी समतोल क्षेत्र दिसते. त्या वेळी सप्तर्षी आकाशात ऐक्याने शंभर वर्षे राहतात; हे नक्षत्र आणि ऋषी यांच्या संयोगाचे लक्षण आहे. सप्तर्षी मघा नक्षत्राशी संयोगाने शंभर वर्षे राहतात; आंध्र भागात, चौविसाव्या युगात, माझ्या मते ते तिथे असतील. मग या काळात लोकांमध्ये धर्म, इच्छा आणि संपत्ती या सर्व बाबतीत मोठा भ्रष्टाचार होईल; सर्वजण असत्याच्या विळख्यात पडतील. जेव्हा वेद आणि स्मृतिधर्म दुर्बल होईल, जाती आणि आश्रमधर्माच्या कर्तव्यांत, दुर्बल बुद्धीचे, भ्रमित लोक शंकराच्या मताचा स्वीकार करतील. शूद्रांचा द्विजांशी संबंध येईल; ब्राह्मण शूद्रांसाठी यज्ञ करतील, आणि शूद्रच मंत्रांचा स्रोत होतील. त्या काळी ब्राह्मण उपजीविकेसाठी त्यांच्याकडे जातील; आणि सर्व लोक हळूहळू, थोड्या थोड्या प्रमाणात, अधःपतनाच्या दिशेने जातील.