आयस्य या ऋषीपासून उतथ्य, वामदेव आणि उशिज यांचा जन्म झाला. त्याचप्रमाणे, भारद्वाज, शांकृतिक, गार्ग्य-काण्व आणि अथीतर या शाखाही निर्माण झाल्या. पुढे, मुद्गल, विष्णुवृद्ध, हरित, वायव, भाक्ष, भारद्वाज, आर्षभ आणि किम्भय हे देखील त्या वंशात आले. हे सर्व अंगिरसांच्या दहा आणि पाच शाखा म्हणून ओळखले जातात; तसेच अनेक इतर अंगिरस ऋषी देखील इतर ऋषींच्या वंशात आणि बाहेरही स्मरणात आहेत. आता मी तुम्हाला मरीची ऋषींच्या वंशाची कथा सांगतो, ज्यांच्यापासून सर्व स्थावर-जंगम जग उत्पन्न झाले. मरीचींनी संततीच्या इच्छेने जलावर ध्यान केले. त्या जलातून एक अत्यंत सद्गुणी, संततीने समृद्ध, तेजस्वी पुत्र जन्मास आला, ज्याला दिती असे म्हणतात. तो ज्ञानी लोकांच्या मनात सन्मान, स्तुती आणि पूजेचा विषय ठरला. मग सर्व जलांना एकत्र बोलावण्यात आले आणि प्रभू त्यात वास करू लागले. त्यांनी आपल्या मनाचा संपूर्ण एकाग्र करून त्या जलातून एक संतती उत्पन्न केली. प्रजापतींच्या त्या पुत्राला अरिष्टनेमि असे नाव होते, तो अतुलनीय होता. त्याने वधौवेश या स्थळी मरीचीसारखा तेजस्वी पुत्र उत्पन्न केला. संततीच्या इच्छेने तो सात हजार वर्षे जलात उभा राहून, सद्गुणींच्या वचनावर ध्यान करू लागला आणि अशा कठोर तपश्चर्येनंतर तो अतुलनीय झाला. कश्यप ऋषी, सावित्रीच्या ज्ञानात पारंगत, ब्रह्मासमान झाले. प्रत्येक मन्वंतरात तो ब्राह्मणाचा अंश म्हणून जन्म घेतो. एकदा दक्षाने सांगितले की संततीसाठी कन्या देण्यात यावी, तेव्हा संततीने रागाने "कश्य" नावाचे मद्य पिले. हे मद्य ब्रह्माचे मद्य म्हणून ओळखले जाते, आणि ऋषी त्याला "कश्य" म्हणतात, म्हणून कश्यप यांना ते नाव मिळाले. कठोर वचनांमुळे दक्षाने कश्यपांना शाप दिला. यानंतर ब्रह्मदेवाच्या आज्ञेने दक्षाने आपल्या कन्या कश्यपाला दिल्या. त्या सर्व कन्या वेदज्ञ आणि जगाच्या माता झाल्या. या ऋषींच्या पवित्र वंशकथेचा जो जाणकार होतो, तो दीर्घायुषी, सद्गुणी, पवित्र आणि परमानंद प्राप्त करतो; ह्या कथांचे पठण आणि श्रवण केल्याने सर्व पापांतून मुक्ती मिळते. यानंतर, सर्व ऋषींनी पुन्हा रोमहर्षण यांना विचारले, "आता सहाव्या सृष्टीनंतर, चाक्षुष मन्वंतराच्या काळात, वैवस्वत मनुंच्या स्वयंभू सृष्टीची सुरुवात झाली आहे." दक्षाने, स्वयंभूच्या आज्ञेने, स्वतःच सृष्टी निर्माण केली. त्याने स्थावर आणि जंगम प्राणी निर्माण केले आणि वैवस्वत मनुच्या काळात त्याने चार प्रकारची सृष्टी केली— गर्भज, अंडज, स्वेदज आणि उद्भिज. दहा हजार वर्षे त्याने कठोर तपश्चर्या केली आणि योगशक्ती प्राप्त केली. त्याने स्वतःच आपली विभागणी करून मानव, सर्प, राक्षस, देव, असुर, गंधर्व—स्वतःसारखे तेजस्वी आणि सामर्थ्यवान प्राणी निर्माण केले. त्याचप्रमाणे, आनंदाने विविध स्थावर-जंगम प्राणी मनातून उत्पन्न केले. त्याने ऋषी, देव, गंधर्व, मानव, सर्प, राक्षस, यक्ष, प्रेत, पिशाच्च, पक्षी, गायी व वन्य प्राणी निर्माण केले. पण या मनातून निर्माण झालेल्या प्राण्यांची वाढ झाली नाही, हे पाहून महादेवाने त्याचा विचार केला. त्यानंतर, संततीसाठी, त्याने वीराणाच्या पत्नी असिक्नीला स्वीकारले. असिक्नी ही वीराणाची कन्या, महान तपस्विनी आणि जगाला आधार देणारी होती, जिने हे सर्व स्थावर-जंगम जग धारण केले आहे. इथे दोन ऋचा गायल्या जातात ज्या प्राचेतस दक्षाने असिक्नी या वीराणाच्या कन्येशी विवाह केला यासंबंधी आहेत. दक्ष प्रजापती, सर्पांच्या विहिरींच्या समूहानंतर, त्यांच्या गर्वाने आणि सामर्थ्याने, त्या सर्वांना नद्या व पर्वतात सोडले. त्याला पाहून ऋषींनी म्हटले, "इथे प्रजांची स्थापना होईल; प्रथम इथे, मग पुन्हा दक्ष प्रजापतीकडून." अशा प्रकारे, योग्य वेळी, दक्ष प्राचेतस विहिरींच्या समूहाजवळ आला, आणि तिथे त्याने वीराणाच्या कन्या असिक्नीशी विवाह केला. मग दक्षाने, असिवान प्रदेशात, वीराणीपासून हजारो पराक्रमी पुत्र उत्पन्न केले. हे पाहून, ब्रह्मपुत्र, सर्वांना प्रिय, महात्मा नारद ऋषींनी, त्यांच्या वाढीस प्रतिबंध करण्याच्या हेतूने, त्यांना असे उपदेश केले की त्यामुळे त्या पुत्रांचा नाश झाला आणि नारदांना शाप मिळाला. कश्यप ऋषी हे केवळ रूढीने तसे ओळखले जातात; दक्षाच्या शापाच्या भीतीने ब्रह्मर्षींनी तो रूप धारण केले. मग परमेठी (ब्रह्मा) यांच्या मनातून कश्यपांचा एक पुत्र जन्मास आला; दक्षाच्या शापाच्या भीतीने, कश्यपाचा मनातून जन्मलेला पुत्र पुन्हा प्रकट झाला. म्हणून तो कश्यपाचा दुसरा मनस पुत्र झाला; कारण नारद, जो पूर्वी परमेठीपासून जन्मला होता, तोच आहे. नारदाने दक्षाच्या सर्व पुत्रांना—हर्यश्व—उपदेशाने नष्ट केले; ते सर्व नाहिसे झाले. तेव्हा दक्ष प्रजापती रागावून नाशाचा संकल्प करू लागले, पण प्रभू आणि ब्रह्मर्षी यांच्या विनंतीने परमेठीने त्यांना थांबवले. परमेठीच्या विनंतीनुसार, दक्षाने ठरवले की नारद त्याच्या कन्येपासून तुमचा पुत्र व्हावा. म्हणून दक्षाने आपली प्रिय कन्या परमेठीला दिली आणि नारद पुन्हा जन्मले, आता भयामुळे शांत झालेले ऋषी. हे ऐकून, ब्राह्मणांचा उत्सुकतेने भरून आलेला समूह, सत्यज्ञानी, श्रेष्ठ वक्ते सूत यांना विचारू लागला. "प्रजापतीच्या, प्राचेतस वंशातील पुत्रांचा नाश महात्मा नारदाने कसा केला?" त्यांच्या शुभ आणि सत्य प्रश्नावर सूतांनी अत्यंत गोड आणि सर्व सद्गुणांनी युक्त असे उत्तर दिले. ही कथा अशी प्रवाही आणि पवित्र आहे.