देवतांनाही आणि दानवांनाही पराभूत करून, सहा आणि सूर्य पुढे आले; परंतु काव्याच्या शापामुळे ते पुन्हा आधारहीन झाले. त्यानंतर, जेव्हा देवता त्यांचा संहार करू लागले, तेव्हा ते पाताळात प्रवेशले. या प्रकारे, शक्राच्या कृतीने आणि भृगूच्या कृपेने, ते दानव शक्तिहीन झाले. याच काळात, यज्ञांचा ऱ्हास झाला की धर्माची स्थापना आणि अधर्माचा नाश करण्यासाठी भगवान विष्णू वारंवार अवतरले. प्रह्लादाच्या आज्ञेचे पालन न करणाऱ्या दानवांना ब्रह्मदेवाने मानवांकडून नष्ट होण्यास योग्य ठरविले. धर्मातून नारायणाचा जन्म चाक्षुष मन्वंतरामध्ये झाला आणि वैवस्वत मन्वंतरात, यज्ञाची गती पुन्हा सुरू केली. एका अन्य प्रकटीत ब्रह्मदेव स्वतःच पुरोहित म्हणून कार्यरत होता, आणि चौथ्या युगात, दानवांचा उदय झाला. हिरण्यकशिपूचा वध करताना, प्रभू समुद्रात प्रकट झाले; दुसऱ्या अवतारात, नरसिंहाने रुद्राचे स्वरूप धारण केले. सातव्या त्रेतायुगात, बलीने त्रैलोक्य जिंकले असता, तिसरा अवतार वामन प्रकट झाला. वामनाने आपले स्वरूप संकुचित केले आणि बृहस्पतीसह, आदित्यकुलाचा आनंद म्हणून, शुभ मुहूर्तावर ब्राह्मणरूप धारण करून, विरोचनपुत्र बलीकडे गेला. प्रभू म्हणाले, "हे राजन्, तू त्रैलोक्याचा राजा आहेस; सर्व काही तुझ्यातच आहे. मला फक्त तीन पावलांची भूमी दान कर." राजा बली, वामनास ओळखून, "मी देईन," असे म्हणाला आणि तो स्वतःच तयार झाला. त्यानंतर, वामनाने तीन पावलांत स्वर्ग, अंतरिक्ष आणि पृथ्वी व्यापली; प्रभूने संपूर्ण जग व्यापले. त्या तेजस्वी मूर्तिने सूर्यालाही मागे टाकले आणि सर्व दिशांना उजळवले. बलशाली जनार्दनाने दानवांचे आणि त्रैलोक्याचे वैभव घेतले आणि दानवांना, त्यांच्या पुत्र-पौत्रांसह, पाताळात नेले. नमुचि, शंबर आणि प्रह्लाद यांना विष्णूने पराभूत केले; क्रूर दानव नष्ट झाले आणि सर्व दिशांना पांगले. माधवाने ऋषींना पंचमहाभूत, विविध जीव आणि कालाचा अद्भुत परिचय दिला. त्याच्या देहावर संपूर्ण विश्व त्याच्याच स्वरूपात आढळते; जगात असे काही नाही की जे त्या महात्म्याने व्यापलेले नाही. उपेंद्राची ती रूप, देव, दानव आणि मानवांनी पाहिली आणि सर्वजण विष्णूच्या तेजाने मोहित झाले. बली, बलवान शृंखलांनी बांधला गेला, त्याच्या कुटुंबीयांसह आणि संपूर्ण विरोचनकुलासह, पाताळात बंदिस्त झाला. त्यानंतर, जनार्दनाने, सर्व अमरांचे राज्य इंद्राला दिले आणि तो पुन्हा मानवांमध्ये प्रकट झाला. त्याचे हे तीन दिव्य, मंगलमय अवतार स्मरणात आहेत; आता त्याच्या शापामुळे झालेल्या सात मानवजन्मांची कथा ऐक. दहाव्या त्रेतायुगात तो दत्तात्रेय झाला; आणि धर्माचा ऱ्हास झाल्यावर, मार्कंडेयाच्या पुढे चौथा अवतार प्रकट झाला. पंधराव्या त्रेतायुगात, तो पाचवा जन्मला; मंधाता आणि तथ्य सम्राट झाले. एकोणविसाव्या त्रेतायुगात, तोच जमदग्नीपुत्र होऊन सर्व क्षत्रियांना नष्ट करणारा सहावा अवतार झाला, विश्वामित्राच्या पुढे. चौविसाव्या युगात, वसिष्ठ पुरोहित असलेल्या दशरथपुत्र रामाचा सातवा अवतार झाला, रावणाच्या वधासाठी. आठव्या द्वापरात, अठ्ठाविसाव्या युगात, पराशरापासून वेदव्यासाचा जन्म झाला, जातुकर्णाच्या पुढे. त्याचप्रमाणे, नवव्या अवतारात, कश्यप आणि अदितीचे पुत्र विष्णू, देवकी-वसुदेवापासून ब्रह्मगर्गाच्या पुढे जन्मले. तो अगम्य आणि स्वतःवर प्रभुत्व असणारा आहे; तो आपल्या इच्छेप्रमाणे कृती करतो. भगवंत जगात बालकासारखा क्रीडा करतो. बलशाली मधुसूदनाचे मोजमाप करता येत नाही; त्याच्या विश्वरूपाहून श्रेष्ठ किंवा उच्च असे काही नाही. अठ्ठाविसाव्या द्वापरात, त्याच्या उत्तरार्धात, धर्माचा ऱ्हास झाल्यावर, भगवान विष्णू वृष्णिकुलात प्रकट झाले. धर्माची स्थापना आणि दानवांचा नाश करण्यासाठी, सर्व प्राण्यांना मोहात टाकत, योगशक्तीने योगस्वरूप धारण केले. मानवी गर्भात प्रवेशून, गुप्तपणे पृथ्वीवर फिरले, मानवांमध्ये क्रीडा केली, सांदीपनीच्या पुढे. तेथे त्याने कंस, शाल्व, द्विविद महादानव, अरिष्ट, वृषभ, पूतना, केशी अशा असुरांचा वध केला. त्याने कुबलयापीड नावाच्या सर्पाचा, मल्लांच्या घराचा अधिपती, आणि मानवी शरीरात वावरणाऱ्या इतर दानवांचा पराक्रम दाखवत वध केला. त्याने बाणाच्या हजार हातांचा छेद केला, नरकासुराचा युद्धात वध केला आणि यवनाचाही नाश केला. त्याने आपल्या तेजाने राजांच्या सर्व रत्नांचा स्वीकार केला; आणि पाताळात वास करणारे दुष्ट राजा नष्ट केले. या महात्म्याच्या अवतारांचे प्रकट होणे जगाच्या कल्याणासाठीच होते. या युगात, जेव्हा युग संक्षिप्त होते आणि संधिकाळ एकत्र येतो, तेव्हा हे पुन्हा घडेल. पाराशरकुलातील, महान पराक्रमी, याज्ञवल्क्याच्या पुढे येणारा, विष्णुयशा नावाने प्रसिद्ध असलेला कल्की, दहावा अवतार म्हणून प्रकट होईल. तो सर्व सैन्यांना, हत्ती, घोडे, रथांनी भरलेली, शस्त्रधारी ब्राह्मणांनी वेढलेली, लाखोंच्या संख्येने एकत्र करील. जे लोक अत्यंत धर्मनिष्ठ नाहीत, जे धर्माचे शत्रू आहेत, ते उत्तर दिशेतील, मध्यदेशातील, विंध्य आणि पश्चिमेकडील प्रदेशांतून असतील, त्यांचा विनाश करील. अशा प्रकारे भगवान विष्णूचे हे विविध अवतार, धर्माच्या स्थापनेसाठी, अधर्माच्या नाशासाठी आणि जगाच्या कल्याणासाठी, युगानुयुगे प्रकट होत राहतात.