त्वष्टृचा महान पुत्र त्रिशिरा, अनेक रूपांचा होता; त्याचप्रमाणे विश्वकर्मा, ज्याला यम असेही म्हणतात, तो विश्वरूपाचा लहान भाऊ म्हणून ओळखला जातो. भृगु ऋषीपासून बाराही दिव्य भृगु पुत्र जन्मले; देवीने त्यांना जन्म दिला, आणि काव्य हेही त्या प्रभूचे पुत्र होते. भुवन, भावन, क्रतु, श्रवा, मूर्धा, व्यशय, व्यश्रुष, प्रसव, अज—हे बाराही भृगु पुत्र, यज्ञातील देवता म्हणून स्मरणात आहेत. पॉलोमीने एक अत्यंत विद्वान, संयमी आणि शक्तिशाली पुत्र जन्माला घातला. आठव्या महिन्यात गर्भात असताना एका क्रूर कृतीमुळे त्रासलेल्या च्यवनाचा जन्म झाला; च्यवन, जागृत अवस्थेत, प्रचेतसाचा पुत्र होता. प्रचेतसापासून, च्यवनाच्या क्रोधातून, अध्वान नावाचा वृद्ध न होणारा पुरुष जन्मला. भर्गवाने सुकन्येपासून दोन पुत्र जन्माला घातले—आत्मवान आणि दधीच, दोघेही सद्गुणी म्हणून प्रसिद्ध. दधीच आणि सरस्वतीपासून सारस्वताचा जन्म झाला; नाहुष वंशातील रुची ही आत्मवानाची पत्नी होती. त्यापासून मोठ्या कीर्तीचा ऋषी, ऊर्वा, जो मांडी फाडून जन्मला, उत्पन्न झाला; ऊर्वा तेजस्वी, अग्नीप्रमाणे झळाळता होता. ऋचीक आणि सत्यवतीपासून जमदग्नीचा जन्म झाला; भृगु वंशात रुचीपासून रुद्र आणि विष्णु वंशातील ऋषी जन्मले. विष्णु वंशातील अग्नीपासून जमदग्नी जन्मला; जमदग्नीची पत्नी रेणुका हिने रामाला जन्म दिला, जो इंद्रासारखा पराक्रमी, ब्राह्मण आणि क्षत्रिय गुणांनी युक्त, आणि अमोघ तेजाचा होता. ऊर्वापासून शंभर पुत्र जन्मले, आणि जमदग्नीच्या वंशात हजारो भर्गव पुत्र एकामागोमाग जन्मले. इतर ऋषींमध्ये, अनेक भर्गव शाखा बाह्य शाखा म्हणून ओळखल्या जातात: वत्स, विश्व, अश्विषेण, पांड, पथ्य, आणि शौनक; हे सात भर्गव वंशपरंपरेने शाखा म्हणून प्रसिद्ध आहेत. आता अग्नीच्या वंशातील आंगिरसांची वंशावळी ऐका, ज्यातून भारद्वाज, गौतम, आणि प्रमुख आंगिरस, तेजस्वी आणि शक्तिशाली देवता उत्पन्न झाले. मरीचीची कन्या सुरूपा, कर्दमी, स्वराट, आणि मनुची कन्या पथ्या—या तीन आंगिरसांची पत्नी आहेत. त्यांच्या वंशजांची कथा आता सांगतो. या तीन पत्नींपासून आथर्वन ऋषीचे वंशज जन्मले, ज्यांनी कठोर तपाने वंश पुढे चालवला. सुरूपापासून बृहस्पती जन्मला, स्वराटपासून गौतम, आणि वामदेव, उतथ्य, उशिज—हेही तेजस्वी पुत्र जन्मले. पथ्यापासून धिष्णु, मानसापासून संवर्त, तसेच विचित्त, आयस्य, आणि उतथ्याचा पुत्र शरद्वान जन्मला. अशिज, दीर्घतम, आणि वामदेवाचा पुत्र बृहदुत्थ; धिष्णुचे पुत्र सुधन्वन आणि ऋषभ, सुधन्वनचे पुत्र; रथकार हे दिव्य ऋषी म्हणून प्रसिद्ध आहेत; बृहस्पतीचा पुत्र भारद्वाज मोठ्या कीर्तीचा आहे. संवर्त, आंगिरस, आणि देवांमध्ये आंगिरसांची कथा ऐका; बृहस्पतीचे लहान भाऊ देवांमध्ये आंगिरस म्हणून ओळखले जातात. सुरूपापासून आंगिरसांचे पुत्र, औरस आंगिरस, म्हणजे औदार्य, आयु, धनुर, दक्ष, दर्भ, प्राण, हविष्मान, हविष्णु, क्रतु, आणि सत्य—हे दहा. आयस्यापासून उतथ्य, वामदेव, आणि उशिज; भारद्वाज, शांक्रतिक, गर्ग्य-काण्व, आणि अथीतर. पुढे मुद्गल, विष्णुवृद्ध, हरित, वायव, भाक्ष, भारद्वाज, आर्षभ, आणि किम्भय; हे दहा आणि पाच आंगिरस शाखा म्हणून ओळखले जातात. इतर ऋषींमध्ये आणि बाहेरही अनेक आंगिरस स्मरणात आहेत. आता मरीचीच्या वंशाची कथा ऐका, ज्याच्या वंशजांपासून सर्व जग—स्थिर आणि चल—उत्पन्न झाले. मरीचीने संतानाची इच्छा करून जलांमध्ये ध्यान केले; त्यातून सर्व गुणांनी युक्त, तेजस्वी, आणि दीती नावाचा पुत्र जन्मला, ज्याला ज्ञानी लोक मनात आदर आणि स्तुती करतात. सर्व जलांना बोलावले गेले, आणि प्रभू त्यात वास करू लागला; मन एकाग्र करून, प्रभूने एक उत्पन्न केला. प्रजापती, अरिष्टनेमी नावाने, अद्वितीय, वधौवेशात सूर्याप्रमाणे तेजस्वी मरीची पुत्राला जन्म दिला. संततीच्या इच्छेने, तो जलात उभा राहून सात हजार वर्षे साधना केली; मग तो अद्वितीय झाला. कश्यप, सावित्रीच्या ज्ञानात पारंगत, ब्रह्मासम झाला; प्रत्येक मन्वंतरात, तो ब्राह्मणाचा अंश म्हणून जन्म घेतो. दक्षाने सांगितले की हे कन्यांच्या कारणासाठी आहे, त्यामुळे संततीने 'कश्य' नावाचा मद्य पिऊन संताप व्यक्त केला. हश्चेकस हे ब्रह्माचा मद्य म्हणून ओळखावे; 'कश्य' हे ऋषींमध्ये मद्य म्हणून स्मरणात आहे, आणि कश्यपाचा नाव 'कश्य' पिण्यामुळे पडला. कठोर शब्दांमुळे, दक्षाच्या क्रोधामुळे कश्यप शापित झाला. त्यानंतर ब्रह्माच्या आज्ञेने, दक्षाने आपल्या कन्या कश्यपाला दिल्या; त्या सर्व वेदांमध्ये पारंगत आणि जगांच्या मात्री बनल्या. जो या ऋषींच्या पवित्र वंशकथेला 'वारुण' म्हणतो, तो दीर्घायुषी, सद्गुणी, शुद्ध, आणि अत्यंत सुखी होतो; हे ऐकून आणि सांगून सर्व पापांपासून मुक्त होतो. पुढे सर्व ऋषींनी रोमहर्षणला विचारले: "आता, सहाव्या सृष्टीनंतर, चाक्षुष मनुच्या काळात, मनु वैवस्वताची स्वयंभू सृष्टी सुरू झाली आहे." दक्ष, स्वयंभूच्या आज्ञेने, स्वतः प्रजांची निर्मिती करू लागला; दक्षाने स्थिर आणि चल अशा प्रजांची निर्मिती केली, आणि मनु वैवस्वताच्या कालखंडात. त्यानंतर दक्षाने चार प्रकारच्या प्रजांची निर्मिती सुरू केली: गर्भातून जन्मणारे, अंड्यातून जन्मणारे, ओलाव्यातून जन्मणारे, आणि पृथ्वीवरून अंकुरणारे. दहा हजार वर्षे त्याने कठोर तप केले, योगशक्तीने युक्त झाला. तेजस्वी दक्षाने स्वतः विभाजित करून मानव, नाग, राक्षस, देव, असुर, गंधर्व—सर्व दिव्य रूपातील प्रजांची निर्मिती केली; हे सर्व त्याच्याशी समान रूप, संपत्ती, आणि तेजाने युक्त होते. अशा प्रकारे, आनंदाने विविध प्रजांची निर्मिती करण्याची इच्छा करून, त्याने मनातून उत्पन्न झालेल्या स्थिर आणि चल प्रजांची निर्मिती केली.