नाभीच्या अंतर्भागात अग्नीदेव वास करतात, असे सांगितले आहे. मन हे प्रजापती समजावे, आणि कफ हा सोम मानावा. पित्त म्हणजे अग्नीच आहे; हे अग्नी आणि सोम, या दोन्ही गोष्टी जगाचा सार आहेत. त्यामुळे गर्भाचा विकास होतो, तो पाण्याच्या ढगासारखा दिसतो. यानंतर, वायू हा परमात्म्यासोबत एकरूप होऊन शरीरात प्रवेश करतो. शरीरात तो पाच प्रकारांनी अस्तित्वात असतो आणि वाढ घडवतो. प्राण, अपान, समान, उदान आणि व्यान हे त्याचे पाच विभाग आहेत. प्राण हा परमात्म्याची वृद्धी करतो आणि शरीरात फिरतो. अपान हा शरीराच्या खालच्या भागात कार्य करतो; उदान वरच्या दिशेने जातो; व्यान सर्वत्र व्यापतो; आणि समान सांध्यांमध्ये उपस्थित असतो. यापासून पंचमहाभूतांची जाणीव इंद्रियांना होते – पृथ्वी, वायु, आकाश, जल आणि अग्नी. सर्व इंद्रिये तेथे स्थिर आहेत आणि आपापली कार्ये करतात. हेच स्थूल शरीर समजावे, आणि प्राणमय देह म्हणजे वायूच आहे. आकाशापासून छिद्रे निर्माण होतात, आणि द्रवांचा प्रवाह सुरू होतो. अग्नी हेच दृष्टी बनते, त्याचा तेज म्हणजेच प्रकाश; त्याच्या सामर्थ्याने इंद्रिये आणि त्यांच्या विषयांची उत्पत्ती होते. अशा प्रकारे, हा सनातन पुरुष सर्व जगांची निर्मिती करतो. मग या मर्त्य जगात विष्णूंनी मानव रूप कसे घेतले? हे आम्हाला समजत नाही, हे खरोखरच अद्भुत आहे – जो सर्वत्र फिरतो, त्याने मानवशरीर कसे धारण केले? आम्हाला विष्णूंच्या लीला ऐकायच्या आहेत, कारण वेद आणि ऋषी त्यांचे अद्भुत गुणगान करतात. हे महामुनी, आम्हाला विष्णूंच्या अद्भुत उत्पत्तीची कथा सांगावी, जी आनंददायी आहे. बल, पराक्रम आणि अद्भुत कृत्यांसाठी प्रसिद्ध असलेल्या विष्णूच्या रूपांची आणि त्यांच्या कार्यांची आम्हाला माहिती हवी आहे. आता मी त्या महात्म्याच्या अवताराची कथा सांगतो – तो पुण्यात्मा, महान तपस्वी, मानवांमध्ये कसा जन्मास आला. भृगुच्या शापामुळे विष्णूला सत्त्याहत्तर जन्म घ्यावे लागले; प्रत्येक युगाच्या शेवटी, देवकार्य पूर्ण करण्यासाठी तो जन्म घेतो. विष्णूच्या दिव्य शरीराबद्दल ऐका – जेव्हा धर्माची हानी होते आणि काळ दुर्बल होतो, तेव्हा प्रभू प्रकट होतात. धर्माची स्थापना करण्यासाठी, भृगुच्या शापामुळे आणि देव-दानवांच्या कर्मामुळे तो मानवांमध्ये जन्म घेतो. देव आणि दानवांच्या कर्मामुळे त्याला पुन्हा जन्म का घ्यावा लागला? देव-दानवांचा संघर्ष कसा झाला, हे आम्हाला जाणून घ्यायचे आहे. मी आता देव आणि दानवांच्या संघर्षाची कथा सांगतो. एकदा हिरण्यकशिपु या दैत्यराजाने तिन्ही लोकांवर राज्य केले. त्यानंतर बळीनेही तिन्ही लोकांवर राज्य केले; त्या काळात देव आणि दानवांमध्ये मोठी मैत्री होती. दहा पटीने संमिश्र असा अखंड युग होता, आणि जगात कुठेही अशांती नव्हती. त्या काळात सर्वजण आज्ञाधारक होते. पण एका वेळी प्रचंड आणि भयंकर युद्ध झाले, ज्यात देव आणि दानव दोघांचेही मोठे नुकसान झाले. आपापल्या वारशासाठी अनेक युद्धे झाली. या वराह युगात, सूर्याच्या सहा उत्तरायणातील बारा युद्धांची आठवण होते. त्यांची नावे मी थोडक्यात सांगतो – पहिले आहे नरसिंह, दुसरे वामन, तिसरे वराह, चौथे अमृतमंथन, पाचवे भीषण तारकासुर युद्ध. सहावे आहे आदिबक, सातवे त्रिपुर, आठवे अंधकार, नववे ध्वज, दहावे वर्त्त, अकरावे हल, आणि बारावे भयंकर कोलाहल. या युद्धांत हिरण्यकशिपूचा वध नरसिंहाने केला; बळीला वामनाने तिन्ही लोकांवर विजय मिळवू पाहताना नमवले. हिरण्याक्ष्याचा वध देवांच्या आव्हानावर एकलढतीत झाला; तो अत्यंत बलवान आणि पराक्रमी होता. वराहाच्या दातांनी पृथ्वी समुद्रातून वर काढली. अमृतमंथनाच्या युद्धात इंद्राने प्रल्हादाचा पराभव केला. प्रल्हादाचा पुत्र विरोचन नेहमी इंद्राचा वध करण्याचा प्रयत्न करायचा, पण त्यालाच इंद्राने तारकासुर युद्धात मारले. संजाबा, ज्याने तुम्हाला अभय मिळवले होते आणि विशेष शस्त्रांनी सज्ज होता, त्याचा वध सहाव्या युद्धात विष्णूने, इंद्रामध्ये प्रवेश करून केला. त्रिपुराचा नाश करताना, त्र्यंबकाने सर्व दानवांचा संहार केला, कारण देव त्रिपुराच्या संरक्षणास असमर्थ होते. आठव्या युद्धात असुर, राक्षस आणि पितर, ज्यांनी देव आणि मानवांना जिंकले होते, एकत्र आले. हे सर्व दानव महेंद्र आणि विष्णूच्या मदतीने नष्ट झाले. ध्वजाचा वध महेंद्राने केला, तो मायेमध्ये लपून लढत होता; बलवान विप्रवर्तिन, ध्वजाच्या खुणेत शिरून, पराभूत झाला. राजीने, देवांच्या सहकार्याने, कोलाहल युद्धात सर्व दैत्य-दानवांचा पराभव केला; शांडमार्काचा देवांनी यज्ञामृताने पराभव केला. ही बारा दैव-दैत्य युद्धे झाली, ज्यात देव-दानवांचे आणि जीवांचे मोठे नुकसान झाले. हिरण्यकशिपूने शंभर दशलक्ष वर्षे राज्य केले; त्यानंतर सत्त्याहत्तर लक्ष वर्षे, आणि ऐंशी हजार वर्षे तिन्ही लोकांचा तो स्वामी होता. त्याच्यानंतर बळीनेही शंभर दशलक्ष वर्षे, आणि साठ हजार व तीस लक्ष वर्षे राज्य केले. अशा प्रकारे, या अद्भुत युद्धांच्या आणि अवतारांच्या कथा सांगितल्या गेल्या, ज्या धर्माच्या आणि लोककल्याणाच्या स्थापनेसाठी घडल्या.