युगाच्या अंतापर्यंत सर्वांचा संहार करणारा, जगांचा संहार करणाऱ्यांचा संहारक, जगाच्या पूलांमध्ये सर्वात श्रेष्ठ पूल, शुद्ध कर्म करणाऱ्यांमध्ये सर्वात शुद्ध — तोच परमेश्वर आहे. वेदज्ञांना जाणण्यास योग्य, सृष्टी शक्ती असणाऱ्यांचा स्वामी, जीवांमध्ये सोम म्हणून प्रकट झालेला, आणि अग्नीधारींमध्ये अग्नी म्हणून प्रकट झालेला — तोच आहे. मनुष्यांमध्ये मन, तपस्वींमध्ये तप, शिस्तीत संतुष्ट असणाऱ्यांमध्ये नम्रता, आणि तेजस्वींमध्ये तेज — या सर्व रूपांत तोच आहे. सर्व रूपांमध्ये तोच स्वरूप, उद्दिष्ट असणाऱ्यांमध्ये तोच अंतिम लक्ष्य; आकाशातून उत्पन्न झालेला वायू, प्राण, आणि यज्ञातील अग्नी — हे सगळे त्याचेच स्वरूप आहे. दिवसा यज्ञातील अग्नी हा प्राण आहे; अग्नीचा प्राण म्हणजे मधुसूदन. रसापासून रक्त तयार होते, आणि रक्तापासून मांस उत्पन्न होते. मांसापासून मेद, मेदापासून हाड, हाडातून मज्जा, आणि मज्जातून वीर्य निर्माण होते. वीर्यापासून गर्भ उत्पन्न होतो, आणि या प्रक्रियेतील मूल कारण म्हणजे रस. या सर्वात प्रथम जल आहे, ज्याला चंद्रमंडल म्हणतात. गर्भाचा दुसरा घटक म्हणजे उष्णता, म्हणजेच चंद्रमंडलानंतर उष्णता. वीर्य हे चंद्रसदृश आहे, तर स्त्रीचे रज हे अग्नीसदृश आहे. या दोन्ही अवस्था रसाचे अनुकरण करतात, आणि शक्तीत चंद्र आणि अग्नी आहेत; कफातून वीर्य, पित्तातून रक्त निर्माण होते. हृदय हे कफाचे स्थान, नाभी हे पित्ताचे स्थान; हृदय शरीराच्या मध्यभागी मनाचे स्थान म्हणून ओळखले जाते. नाभीच्या अंतरंग भागात अग्नीचा देवता वास करतो; मन म्हणजे प्रजापती, आणि कफ म्हणजे सोम. पित्त म्हणजे अग्नी; अग्नी आणि सोम हे जगाचे सार आहेत. अशा प्रकारे गर्भ जलमंडलासारखा वाढतो. वायू, परमात्म्याशी एकरूप होऊन, शरीरात पाच प्रकारे प्रवेश करतो आणि वाढ घडवतो: प्राण, अपान, समान, उदान, आणि व्यान. प्राण, परमात्म्याला वाढवून, शरीरात फिरतो; अपान शरीराच्या खालच्या भागात, उदान वरच्या भागात, व्यान सर्वत्र व्यापतो, आणि समान सर्व सांध्यात असतो. यामुळे पंचमहाभूतांची जाण निर्माण होते — पृथ्वी, वायु, आकाश, जल, आणि अग्नी. सर्व इंद्रिये तिथे स्थापन होतात, प्रत्येकाचे कार्य वेगळे; हे पृथ्वीचे शरीर आहे, आणि प्राणमय आत्मा म्हणजे वायु. आकाशातून उघडी निर्माण होतात, द्रवांचा प्रवाह सुरू होतो; अग्नी म्हणजे दृष्टी, आणि त्याचे तेज म्हणजे प्रकाश; इंद्रिये आणि त्यांच्या विषय याच शक्तीने निर्माण होतात. अशा प्रकारे, सनातन पुरुष सर्व जगांची सृष्टी करतो. मग, या मर्त्य जगात विष्णू मानव रूपात कसा प्रकट झाला? हीच आमची शंका आहे, हे ज्ञानी; आणि हे खरेच मोठे आश्चर्य आहे — सर्व हालचाल करणाऱ्यांमध्ये हालचाल करणारा, तो मानव शरीर कसा धारण करतो? आम्हाला विष्णूच्या कर्मांची यथाक्रम कथा ऐकायची आहे; वेद आणि ऋषी विष्णूला अद्भुत गुणांनी युक्त म्हणतात. हे महात्म्या, आम्हाला विष्णूच्या चमत्कारी उत्पत्तीची कथा सांग, जी आनंददायक आहे. विष्णूची शक्ती, पराक्रम, अवतार आणि अद्भुत कर्म येथे वर्णन कर. आता मी त्या महात्म्याच्या प्रकटतेची कथा सांगतो, कसा तो महान तपस्वी, मानवांमध्ये जन्म घेतो. भृगुच्या शापामुळे विष्णूला सत्त्याहत्तर जन्म मिळाले, प्रत्येक युगाच्या शेवटी तो देवांच्या कार्यासाठी जन्म घेतो. माझ्याकडून विष्णूच्या दिव्य शरीराची कथा ऐका; जेव्हा युगधर्म क्षीण होतो आणि काळ दुर्बल होतो, तेव्हा प्रभु प्रकट होतो. धर्माची पुनर्स्थापना करण्यासाठी, तो भृगुच्या शापामुळे आणि देव-दानवांच्या कर्मामुळे मानवांमध्ये जन्म घेतो. देव आणि दानवांच्या कर्मामुळे त्याला पुन्हा जन्म कसा मिळाला? देव आणि दानवांमध्ये संघर्ष कसा झाला, हे आम्हाला जाणून घ्यायचे आहे. माझ्याकडून त्या देव-दानवांच्या संघर्षाची कथा ऐका: राक्षस हिरण्यकशिपुने एकदा तीनही लोकांचा अधिपत्य केले होते. त्यानंतर बळीनेही तीनही लोकांवर राज्य केले; त्या काळात देव आणि दानवांमध्ये मोठी मैत्री होती. दहा पट मिश्रणाचा अखंड युग होता, आणि जग शांत होते; त्या काळात देव आणि दानव आज्ञाधारक होते. पण नंतर एक भयंकर आणि मोठा संघर्ष झाला, ज्यामुळे देव आणि दानव दोघांचेही मोठे नुकसान झाले. वारसासाठी अनेक युद्धे झाली; या वराह युगात, सूर्याच्या सहा उत्तरायणात, दहा आणि दोन युद्धे स्मरणात आहेत. आता त्यांची नावे संक्षिप्त सांगतो: पहिले नरसिंह, दुसरे वामन; तिसरे वराह, चौथे अमृतमंथन; पाचवे भयंकर तारक युद्ध. सहावे आदिबक, सातवे त्रिपुर; आठवे अंधकार, नववे ध्वज. दहावे वर्त्त, त्यानंतर हल, आणि बारावे भयंकर कोलाहल. हिरण्यकशिपु नरसिंहाने मारला; बळीने तीनही लोकांवर विजय मिळवण्याचा प्रयत्न केला तेव्हा वामनाने त्याला पराभूत केले. हिरण्याक्षला देवांच्या आव्हानावर एकल युद्धात मारले; तो शक्तिशाली, पराक्रमी आणि युद्धात अजिंक्य होता. वराहाच्या दातांनी पृथ्वी समुद्रातून वर उचलली; अमृतमंथनाच्या युद्धात प्रह्लादाला इंद्राने पराभूत केले. अशी ही विष्णूच्या अवतारांची, देव-दानवांच्या संघर्षाची आणि धर्माच्या पुनर्स्थापनाची दिव्य कथा आहे.