प्रत्येक युगानुसार, ज्यांनी तीनही लोकांची निर्मिती केली, तसेच क्षण, निमिष, काष्ठा, कला आणि त्रिकाल निर्माण केला, ते परमेश्वरच सर्वांचे आद्य कारण आहेत. त्यांनी मुहूर्त, तिथी, महिने, दिवस, वर्ष, ऋतू, काळाचे संयोग आणि त्रिविध प्रमाण यांचीही स्थापना केली. आयुष्य, क्षेत्र, वाढ, चिन्हे, सौंदर्य, बुद्धिमत्ता, संपत्ती, शौर्य आणि वेदाध्ययन यातले सामर्थ्यही त्यांनीच दिले. तीन वर्ण, तीन लोक, त्रैविद्य, त्रैणिकाग्नि, त्रिकाल, त्रिविध क्रिया, त्रिविध माया आणि त्रिगुण हे सर्वही त्यांच्या इच्छेने प्रकट झाले. त्यांच्या श्रेष्ठ कर्मामुळेच या लोकांची आणि देवांची निर्मिती झाली, तसेच सर्व जीवसमुदायांचा उदय झाला; तेच सर्व जीवांचे आत्मरूप आहेत. इंद्रिययोगाने मानवात आनंद घेणारे, सर्वांच्या येण्या-जाण्याचे नियामक, सर्व भिन्नतेचे अधिपती तेच आहेत. सज्जनांसाठी मार्ग आणि दुष्कृत्य करणाऱ्यांसाठी मार्गाचा अभाव, चातुर्वर्ण्याचा उद्गम आणि रक्षण करणारेही तेच. चारही वेदांचे जाणणारे, चार आश्रमांचे आश्रय, दिशा, आकाश, पृथ्वी, जल, वायु आणि अग्नि यांचे अधिपती तेच. चंद्र आणि सूर्य हे दोन तेज, युगांचा अधिपती, रात्रिचा संचार करणारे, 'परमेश्वर' आणि 'परम तप' म्हणून ज्यांना ओळखतात, तेही हेच. सर्वश्रेष्ठ तपस्वी, परम आत्मसंयमी, आदित्यांपासून सुरू होणारे देव, आणि दैत्यांचा संहार करणारेही तेच. युगाच्या अंताला संहार करणारे, जगांचा संहार करणाऱ्यांचा संहार करणारे, लोकांच्या मध्ये सेतु असणारे, आणि शुद्धकर्म करणाऱ्यांमध्ये सर्वात शुद्ध असे हेच. वेदज्ञांनी जाणण्यासारखे, सर्जनशील शक्ती असणाऱ्यांचे अधिपती, प्राण्यांमध्ये सोम, तेजस्वींमध्ये अग्निरूपात प्रकट झालेलेही तेच. मानवांमध्ये मन, तपस्वींमध्ये तप, संयमींमध्ये नम्रता, आणि तेजस्वींमध्ये तेज हेही त्यांच्याच स्वरूपात आहे. सर्व रूपांमध्ये श्रेष्ठ रूप, सर्व साधकांचा अंतिम ध्येय, आकाशातून उत्पन्न झालेला वायु, प्राण, आणि यज्ञाग्नि हेही त्यांच्याच रूपात आहेत. दिवसाला यज्ञाग्नि म्हणजे प्राण; अग्निचा प्राण म्हणजे मधुसूदन; सारांशाने रक्त, आणि रक्तापासून मांस उत्पन्न होते. मांसापासून मेद, मेदापासून हाड, हाडापासून मज्जा, आणि मज्जापासून वीर्य उत्पन्न होते. वीर्यातून गर्भ निर्माण होतो, जो साराच्या क्रियेमुळे घडतो; यामध्ये प्रथम जल असते, ज्याला चंद्रमंडल म्हणतात. उष्णतेमुळे गर्भाचा दुसरा भाग उत्पन्न होतो; वीर्य हे चंद्रस्वरूप, तर रज (मासिक स्त्राव) हे अग्निस्वरूप आहे. ही दोन स्थिती सारानंतर येतात, आणि सामर्थ्याने चंद्र व अग्निस्वरूप आहेत; कफप्रधान गटात वीर्य, आणि पित्तप्रधान गटात रक्त उत्पन्न होते. हृदय हे कफाचे, नाभी हे पित्ताचे स्थान; हृदय हे शरीराच्या मध्यभागी मनाचे स्थान मानले जाते. नाभीच्या आत अग्निदेव वास करतात; मन हे प्रजापती, आणि कफ हे सोम समजावे. पित्त हे अग्नि; अग्नि आणि सोम हे जगाचे सार आहेत; अशाप्रकारे गर्भ जलमंडलासारखा विकसित होतो. वायु, परमात्म्याशी एकरूप होऊन, पाच प्रकारांनी शरीरात प्रवेश करतो आणि वाढीस कारणीभूत होतो. प्राण, अपान, समान, उदान आणि व्यान या पाच वायूंमुळे शरीर चालते. प्राण हा परमात्म्याची वृद्धी करतो आणि आतमध्ये फिरतो. अपान हा शरीराच्या खालच्या भागात, उदान हा वरच्या भागात, व्यान सर्वत्र, आणि समान हा सांध्यांमध्ये असतो. त्यातूनच पंचमहाभूतांचे ज्ञान इंद्रियांना मिळते: पृथ्वी, वायु, आकाश, जल आणि अग्नि. सर्व इंद्रिये तेथे स्थिर आहेत आणि आपापली कार्ये करतात; हेच स्थूल शरीर आहे, आणि प्राणमय शरीर म्हणजे वायु. आकाशातून छिद्रे निर्माण होतात, द्रवांचा प्रवाह चालतो; अग्नि हे दृष्टी बनते, आणि त्याचे तेज म्हणजे प्रकाश; इंद्रिये आणि त्यांच्या विषयांची उत्पत्तीही त्याच्याच शक्तीने होते. अशा प्रकारे, हा सनातन पुरुष सर्व लोकांची निर्मिती करतो. मग या मर्त्य जगात विष्णूंनी मानवी रूप का घेतले? हेच आमचे मोठे आश्चर्य आणि शंका आहे: जो सर्वत्र संचार करणारा आहे, त्याने मानवाचा देह कसा घेतला? आम्हाला विष्णूंच्या कार्यांची यथाक्रम कथा ऐकायची आहे; वेद आणि ऋषी ज्यांचे अद्भुत गुण सांगतात, त्या विष्णूंच्या जन्माची, त्यांच्या अद्भुत कार्यांची कथा सांगावी. आता मी त्या महात्म्याच्या अवताराची कथा सांगतो, ज्यांनी महान तपाने युक्त होऊन, मनुष्यात जन्म घेतला. भृगूच्या शापामुळे विष्णूंना सत्त्याहत्तर जन्म घ्यावे लागले, जिथे प्रत्येक युगाच्या शेवटी ते देवांच्या कार्यासाठी अवतीर्ण झाले. काळाच्या क्षीणतेने आणि धर्माची हानी झाल्यावर, प्रभू प्रकट होतात. भृगूच्या शापामुळे, तसेच देव-दानवांच्या कृत्यांमुळे, ते मानवांमध्ये जन्म घेतात. देव आणि दानवांच्या कृत्यांमुळे त्यांना पुन्हा जन्म का घ्यावा लागला, हे आम्हाला जाणून घ्यायचे आहे; देव आणि दानवांमध्ये संघर्ष कसा झाला, हेही आम्हाला ऐकायचे आहे. मग मी तुम्हाला देव-दानवांच्या संघर्षाची कथा सांगतो: एकदा हिरण्यकशिपू या दैत्याने तीनही लोकांवर राज्य केले. त्यानंतर बळीनेही तीनही लोकांवर राज्य केले; आणि त्या काळी देव आणि दानवांमध्ये मोठी मैत्री होती.