शूर आणि देवांनी मिळून अभयासखा या पुत्रास जन्म दिला; शार्ङ्गदेवापासून तंबूचा, आणि शौरीपासून कुलोद्धवाचा जन्म झाला. देवांनी संरक्षित केलेले उपसंग आणि वसु हे पुत्रही जन्मले; आणि कंसाने या दहाही पुत्रांचा वध केला. उपदेवापासून विजय, रोजन आणि वर्धमान हे तेजस्वी पुत्र जन्मले. वृकादेवीने स्वगाहव या महात्म्याचा जन्म दिला; तसेच आगाही, स्वसा, सुरूपा आणि शिशिरायिणी या कन्यांचा जन्म झाला. देवकीचा सातवा पुत्र, सुनासा, पृथ्वीवर जन्मला; गवेषण हा युद्धात पराक्रमी आणि कीर्तीमान होता. श्राद्धदेवासाठी द्विजांनी अरण्यात विधी केले आणि शौरीने त्याला शैब्या या पत्नीस अविनाशी पुत्र कौशिक म्हणून दिला. शौरीच्या सुगंधी आणि वनराजी या पत्नी होत्या; त्यांना वसुदेवापासून पुण्ड्र आणि कपिल हे पुत्र झाले. पुण्ड्र राजा झाला, तर कपिलाने वनवास पत्करला. वसुदेवापासून एक बलाढ्य वीर जन्मला; तो धनुर्धारी निषाद या नावाने पहिला राजा ठरला. देवरताचा तेजस्वी पुत्र सर्वत्र प्रसिद्ध झाला; जाणकार सांगतात की तो देवश्रवसचा पुत्र होता. अस्मक वंशात एक कीर्तीमान आणि पूज्य पुत्र झाला—निवर्त्त, जो बलाढ्य, इंद्रशत्रूंचा संहारक आणि पितृकर्मात तत्पर होता. श्राद्धदेवापासून निषध व अन्य ज्ञात झाले; एकलव्य, पराक्रमी, निषादांमध्ये वाढला. गंडूषा ही संतानरहित होती, तिला कृष्णाने प्रसन्न होऊन दोन पुत्र दिले—चारुदेष्ण आणि सांब, दोघेही शस्त्रविद्येत निपुण आणि शुभलक्षणांनी युक्त. कनकाचे तंतिज आणि तंतिमाल हे स्वतःचे पुत्र होते; वस्दावन हा पुत्रहीन होता, त्याला वसुदेवाने दत्तक म्हणून वीर शौरी आणि कौशिक हे पुत्र दिले. तपा, कोधनु, विरजा आणि श्यामसृंजी हे जन्मले; श्यामा निसंतान राहिली, तर श्यामकाने भोजत्व नाकारून वनवास पत्करला आणि राजर्षीपद प्राप्त केले. जो कोणी कृष्णाचा हा जन्मकथा श्रद्धेने पठण करतो, किंवा ब्राह्मणास वाचून दाखवतो, तो महान आनंद प्राप्त करतो. देवतांचा देव, तेजस्वी कृष्ण, पूर्वी प्रजांचा अधिपती होता; मानवांमध्ये क्रीडा करण्यासाठी नारायण, प्रभू, पृथ्वीवर जन्मले. देवकी आणि वसुदेव यांच्या तपश्चर्येने कमलनेत्री, चतुर्भुज, दिव्य स्वरूप आणि संपत्तीने युक्त कृष्ण प्रकट झाले. धन्य प्रभू, योगी कृष्ण, मानव रूपात प्रकट झाले, जरी ते अव्यक्त आणि चिन्हरहित स्वरूपात राहतात, तरीही तेच प्रभू आणि स्वामी आहेत. नारायण, ज्याच्यापासून सृष्टी उत्पन्न झाली आणि जो अविनाशी आहे, तोच देव नारायण, सनातन हरि ठरला. ज्याने पूर्वी आदिपुरुषाची निर्मिती केली आणि त्याला प्रजांचा अधिपती केले, तोच अदितीचा पुत्र होऊन यादवांचा आनंद ठरला; विष्णु देव म्हणून तो इंद्राचा धाकटा भाऊ झाला. ज्याच्या कृपेने अदितीला पुत्र प्राप्त झाला, देवांच्या शत्रू—दैत्य, दानव आणि राक्षसांच्या संहारासाठी. मग, ययाति वंशातील पुण्यवान वसुदेवाच्या कुटुंबाचा, प्रभू नारायणाने आपल्या कार्यासाठी स्वीकार केला. जनार्दनाच्या जन्मावेळी समुद्र थरथरले, पर्वत हादरले, आणि यज्ञाग्नी प्रज्वलित झाले. शुभ वारे वाहू लागले, धूळ शांत झाली, आणि दीप उजळू लागले. अभिजित नक्षत्र, जयंती रात्र आणि विजय मुहूर्त—याच वेळी जनार्दनाचा जन्म झाला. कृष्ण, सनातन, अव्यक्त, हरि, नारायण, प्रभू, प्रत्यक्ष प्रकट झाले, परंतु आपल्या स्वरूपाने लोकांना मोहात टाकले. आकाशातून देवाधिदेवांनी पुष्पवृष्टी केली; हजारो ऋषी आणि गंधर्वांनी मंगल गीते गाऊन मधुसूदनाचा सत्कार केला. वसुदेवाने आपल्या पुत्राचा, त्या रात्री जन्मलेल्या, श्रीवत्स आणि अन्य दिव्य लक्षणांनी युक्त असलेल्या, दर्शन घेतले आणि म्हणाले, “प्रभू, आपले खरे स्वरूप लपवा. पिता, मला कंसाची भीती आहे; हेच मी सांगतो. माझे पूर्वीचे पुत्र, अद्भुत स्वरूपाचे, त्याने मारले आहेत.” वसुदेवाच्या या शब्दांवर प्रभूंनी आपले स्वरूप लपवले; पित्याच्या अनुमतीने ते नंदगोपाच्या घरी गेले, आणि उग्रसेनाच्या सल्ल्याने त्यांनी त्याला यशोदेला दिले. त्याच वेळी, यशोदा आणि देवकी दोघीही गर्भवती होत्या; यशोदा नंदगोपाची पत्नी होती, जो गोकुळाचा अधिपती होता. ज्या रात्री कृष्ण, वृष्णिवंशाचा प्रभू, जन्मले, त्याच रात्री यशोदेलाही कन्येचा जन्म झाला. वसुदेव, आपल्या कीर्तीने प्रसिद्ध, नवजात बालकाचे रक्षण करून, पुत्र यशोदेला दिला आणि स्वतः कन्या घेऊन गेले. नंदगोपाला देताना म्हणाले, “त्याचे रक्षण कर. तुझा पुत्र, सर्व प्रकारे शुभ, यादवांचा गौरव बनेल. हाच देवकीचा पुत्र आमचे दुःख संपवेल.” अनकदुंदुभीने त्या कन्येला, उग्रसेनाच्या पत्नीच्या कन्येला, शुभलक्षणांनी युक्त असल्याचे सांगून अर्पण केले. कंसाला हे कळले नाही की त्याच्या स्वतःच्या पत्नीस पुत्र झाला आहे; तो दुष्ट, आनंदित होऊन, कन्येलाही सोडून दिले. त्याला वाटले की कन्या मृत आहे, पण ती वाचली; ती कन्या वृष्णिकुलात सन्मानाने वाढली. तिची काळजी पुत्रासारखी घेतली गेली, जशी देवता देवींची घेतात; विधीप्रमाणे जन्मलेली ती प्रजापतीची कन्या म्हणवली गेली. केशवाचे रक्षण करण्यासाठी अकरा जण जन्मले; सर्व यादव आनंदाने तिचा सन्मान करीत. देवांचा देव, दिव्य स्वरूपाचा कृष्ण, तिच्या रक्षणाखाली होता. मग ऋषींनी विचारले, “कसासाठी कंस, भोजराजा, वसुदेवाचे पुत्र व इतरांचे वध करीत होता? हे आम्हाला कृपया सांगावे.