सावर्णा या पुण्यवती स्त्रीने मनोभावे इच्छा केली, “माझ्या पुत्रात सर्व सद्गुण असावेत.” असा संकल्प करून तिने पाण्याला स्पर्श केला. तिच्या त्या स्पर्शामुळे ती नदी ऋषिरूपात परिणत झाली आणि ती उत्तम नदी राजासाठी मंगलमय ठरली. सावर्णा विचारात मग्न झाली आणि तिला वाटले, “अशा सद्गुणी पुत्राचा लाभ मला दुसऱ्या कोणत्याही स्त्रीकडून होणार नाही.” म्हणून तिने निश्चय केला की, “राजा देववृद्ध यांना सर्व सद्गुणांनी युक्त पुत्र व्हावा; म्हणून मीच आज त्यांच्या व्रतधारी पत्नी होईन.” तिच्या इच्छेप्रमाणे तिच्या हाताचा आणि स्वभावाचा निर्माण झाला. ती कन्यारूप धारण करून, सावित्रीने परम वचन उच्चारले. राजा तिच्या रूपावर मोहित झाला आणि तिला वरण्यासाठी पुढे आला. त्यांच्यापासून सावर्णेने गर्भधारण केली. नवव्या महिन्यात त्या नदीदेवतेला तेजस्वी आणि श्रेष्ठ पुत्र झाला. तो पुत्र सर्व सद्गुणांनी संपन्न होता, जसा देववृद्धाने इच्छिला होता. त्या वंशात विद्वान ब्राह्मण प्राचीन ऋचा गातात. ते महानुभाव देववृद्धाचे गुणगान करतात—दूरवरून जसे ऐकले जाते, तसे जवळूनही त्याचा अनुभव येतो. बभ्रु हा पुरुषांमध्ये श्रेष्ठ होता, देववृद्ध देवतुल्य होते. त्या वंशात पासष्ट पुरुष आणि सत्तर हजार अमरत्व पावलेले लोक होते, जे देववृद्धालाही मागे टाकणारे होते. तो राजा यज्ञकर्ता, दानशूर, शूरवीर, ब्राह्मणांचा भक्त, सत्यवक्ता, बुद्धिमान, कीर्तिवंत, अत्यंत भाग्यशाली आणि सात्त्वतांमध्ये महान रथी होता. त्याच्या वंशात सुमहाभोज आणि मार्तिकावल हे वंश फुलले; गंधारी आणि माध्री या वृष्णीच्या पत्नी झाल्या. गंधारीने सुमित्राला जन्म दिला, जो मित्रांचा आनंद होता; माध्रीने युधाजित आणि देवमिधुष हे पुत्र जन्मास घातले. अनमित्र आणि त्याचा पुत्र हे दोघेही श्रेष्ठ होते; अनमित्राचा पुत्र निग्न, आणि निग्नाचे दोन पुत्र—प्रसेन, जो अत्यंत भाग्यशाली होता, आणि शक्रजित, हे दोघेही होते. शक्रजित पूर्वी त्याचा जिवलग मित्र होता. एकदा, रात्रीच्या शेवटी, रथ चालवणाऱ्यांमध्ये श्रेष्ठ असलेला शक्रजित आपल्या रथासह नदीकाठी पाणी स्पर्श करण्यासाठी आणि सूर्याला भेटण्यासाठी गेला. तेव्हा त्याला समोरच सूर्यदेव विवस्वान प्रकट झाले; प्रभेच्या वलयाने वेढलेले, त्यांचे मूर्तिरूप अस्पष्ट होते. राजाने विवस्वानास नम्रतेने विचारले, “जसा मी आकाशात तुला पाहतो, प्रभो, तसाच मी तुला आता समोर पाहतो. जसा तू प्रकाशमंडलाने वेढलेला, समोर उभा आहेस—माझ्यासमोर प्रकट झालेला आणि आकाशातील तुझ्या रूपात काय फरक आहे?” हे ऐकून सूर्यदेवांनी आपल्या गळ्यातील स्यमंतक मणी काढून शक्रजिताला दिला. तेव्हा राजाने त्यांना मूर्तिरूपाने पाहिले आणि त्या दिव्य प्रतिमेचे ध्यान करून काही काळ स्तब्ध राहिला. विवस्वान निघून जाण्याचा प्रसंग आला तेव्हा शक्रजित पुन्हा म्हणाला, “हे तेजस्वी प्रभो, ज्याच्या तेजाने हे विश्व व्यापले आहे, तुम्ही मला तो मणी देणे योग्य आहे.” सूर्यदेवांनी तो स्यमंतक मणी शक्रजिताला दिला आणि राजा तो मणी घेऊन आपल्या नगरीत परतला. राजाच्या मागे लोक धावत म्हणू लागले, “हा सूर्यदेवच जात आहे!” सर्वांना आश्चर्यचकित करत तो राजवाड्यात प्रवेशला. शक्रजिताने प्रेमपूर्वक तो दिव्य स्यमंतक मणी आपल्या भावाला, प्रसेनाला दिला. ज्या राज्यात स्यमंतक मणी असतो, तिथे वेळेवर पाऊस पडतो आणि रोगभय नसते. गोविंदाने प्रसेनाकडून हा मणी मिळवण्याची इच्छा केली, पण त्याने तो मणी बळजबरीने घेतला नाही, ना मिळवला. एकदा प्रसेना तो मणी घालून शिकारीस गेला आणि त्या स्यमंतकामुळे त्याचा सिंहाच्या हल्ल्यात भयानक मृत्यू झाला. मग भालूंच्या राजाने, जांबवानने, त्या सिंहाचा वध केला, दिव्य मणी घेतला आणि आपल्या गुहेत गेला. या प्रकारामुळे वृष्णि आणि अंधक कुळातील लोकांना संशय आला की कृष्णानेच मणी मिळवण्यासाठी हे केले असावे. या खोट्या आरोपांना सहन न करता, शत्रूंचा संहार करणारा श्रीकृष्ण वनात गेला. तो प्रसेनाचा शोध घेत वनात फिरला आणि आपल्या साथीदारांसह प्रसेनाच्या पावलांचे मागोमाग गेला. शोधता शोधता दमून, त्या उच्चात्म्याने भालूंचा डोंगर आणि उत्तम विंध्य पर्वत पाहिला. त्याला तिथे मणी सापडला नाही, पण प्रसेना आणि त्याचा घोडा मृतावस्थेत आढळले; जवळच सिंहही मृत होता. तो सिंह भालूने मारलेला दिसला आणि मग कृष्णाने भालूच्या पावलांचे माग काढत त्याच्या गुहेचा शोध घेतला. तेव्हा त्याने एका स्त्रीचा हंबरडा ऐकला; ती जांबवानाची दाई होती, जी जांबवानपुत्राला सांत्वना देत म्हणत होती, “रडू नकोस बाळा, हा मणी आपला आहे; सिंहाने प्रसेनाचा वध केला, आणि सिंहाचा वध जांबवानने केला, हे स्यमंतक मणी आहे.” कृष्णाने हे स्पष्ट ऐकले आणि पटकन गुहेकडे गेला, जिथे प्रवेशद्वाराजवळ प्रसेना मृतावस्थेत पडलेला दिसला. श्रीकृष्ण गुहेत शिरून भालूंच्या राजाला—जांबवानला—पाहिले, जो अत्यंत बुद्धिमान होता. वसुदेवपुत्राने त्या गुहेत जांबवानाशी एकवीस दिवस कठोर युद्ध केले. कृष्ण गुहेत गेला, आणि वसुदेवासह, ते दोघे द्वारकेला परतले, आणि सर्वांना सांगितले की कृष्ण मृत्युमुखी पडला आहे.