देवना यांच्यापासून मधुचा जन्म झाला, आणि त्याचा जन्म ज्ञानासाठीच झाला होता. मधुपासून बलवान मनु आणि मनुची वंशपरंपरा पुढे आली. नंदन, ज्याचा तेज अपार होता, आणि महापुरुवंश हेदेखील या वंशात जन्मले. पुरुवसाचा पुत्र पुरुद्वान, जो पुरुषांमध्ये श्रेष्ठ ठरला. पुरुद्वानपासून भद्रावतीमध्ये पुरूद्वहाचा जन्म झाला; त्याची पत्नी ऐक्षकी होती आणि त्यांचा पुत्र सत्त्व झाला. सत्त्व, जो सत्वगुणाने युक्त होता, त्याच्यापासून सात्त्वत नावाचा पुत्र झाला, ज्याने आपल्या कीर्तीचे वाढविले. या महान आत्म्याच्या, ज्यामघाच्या वंशाची माहिती ज्याला होती, तो संततीने संपन्न होता आणि त्याने ज्ञानी राजा सोमाशी एकरूपता प्राप्त केली. सूतांनी पुढे सांगितले — कौशल्या यांनी सात्त्वत वंशातील, सौंदर्याने संपन्न असे पुत्र जन्माला घातले: भजिन, भजमान, आणि दिव्य राजा देवावृद्ध. अंधक, सहाभोज, वृष्णि आणि यदुचे वंशज हेदेखील जन्मले; आता त्यांच्या चार वंशांची सविस्तर माहिती ऐका. भजमान यांना श्रृंजयापासून बाह्य नावाचा पुत्र झाला, आणि त्यापेक्षा श्रेष्ठ बाह्यक. श्रृंजयाचे दोन पुत्र होते, आणि बाह्यकाने त्यांना दोघांनाही आपले केले. त्याच्या दोन पत्नी, ज्या बहिणी होत्या, त्यांनी त्याला अनेक पुत्र दिले: निमि, पाणव, आणि शत्रूंच्या नगरी जिंकणारा वृष्णि. बाह्य कार्यश्रृंजय, आयुतायुत, साहस्र, शतजिद आणि वामक — हे जे बाह्य ब्राह्मण म्हणून ओळखले गेले. त्या बाह्य कार्याभागिनी ब्राह्मणांमध्ये, राजा देवावृद्ध यांनी श्रेष्ठ तपस्या केली. त्यांनी इच्छा केली, “माझ्या पोटी सर्व सद्गुणांनी युक्त असा पुत्र जन्मावा.” म्हणून सावर्णा यांनी जलस्पर्श केला. त्या जलस्पर्शाने नदी ऋषी बनली, आणि ती नदी राजासाठी मंगलमय झाली. तिच्या मनात विचारांचे काहूर माजले, आणि तिने ठरवले — “अशा गुणांचा पुत्र ज्या स्त्रीच्या पोटी जन्मेल, अशी स्त्री मला सापडत नाही.” म्हणून तिने ठरवले, “राजा देवावृद्ध यांना आज मीच व्रताने पत्नी होईन.” तिच्या इच्छेप्रमाणे तिच्या स्वतःच्या हाताने स्वतःचा स्वभाव घडविला. मग सावित्री म्हणून ती कन्या झाली आणि श्रेष्ठ वचन बोलली; राजा तिला इच्छू लागला आणि तिचा शोध घेतला. ती त्याच्या पोटी गर्भवती झाली, तेजस्वी आणि उत्तम मनाची होती; नवव्या महिन्यात नदीदेवतेने पुत्रास जन्म दिला. त्या पुत्रात सर्व सद्गुण होते, जसे राजा देवावृद्ध यांना हवे होते. त्या वंशात विद्वान ब्राह्मण प्राचीन स्तोत्रे गातात. महात्मा देवावृद्ध यांच्या गुणांचे गायन करताना, दूरवरून ऐकले तरी जवळून जाणवते. बभ्रु हा पुरुषांमध्ये श्रेष्ठ होता, देवावृद्ध देवांना तुल्य होते; त्याच्या वंशात पासष्ट पुरुष आणि सत्तर हजार अमरत्वप्राप्त झाले, जे देवावृद्धांनाही मागे टाकले. तो यज्ञकर्ता, दानशूर, शूरवीर, ब्राह्मणांचा भक्त, सत्यवचनाचा, ज्ञानी, कीर्तीवान, अत्यंत भाग्यवान आणि सात्त्वतांमध्ये महान रथी होता. त्याच्या वंशात सुमहाभोज आणि मार्तिकावाल हे दोन वंश फुलले; गंधारी आणि माध्री या वृष्णीच्या पत्नी झाल्या. गंधारीने सुमित्राला जन्म दिला, जो मित्रांचा आनंद होता; माध्रीने युधाजित आणि देवमीडुष या पुत्रांना जन्म दिला. अनमित्र आणि त्याचा पुत्र हे दोघेही उत्तम पुरुष होते; अनमित्राचा पुत्र निग्न झाला, आणि निग्नाचे दोन पुत्र होते. प्रसेन, अत्यंत भाग्यवान, आणि शक्रजित हे दोघेही त्याचे पुत्र; शक्रजित पूर्वी त्याचा मित्र होता, स्वतःच्या प्राणासमान. एकदा, रात्रीच्या शेवटी, रथात बसलेला तो उत्तम सारथी नदीकाठी जलस्पर्शासाठी आणि सूर्याला भेटण्यासाठी गेला. जसा तो पुढे गेला, सूर्यदेव विवस्वान त्याच्या समोर उभे राहिले; प्रभेचा वलय असलेला, तेजस्वी प्रभु अस्पष्ट रूपाने प्रकट झाले. तेव्हा राजाने विवस्वानास म्हणाले, “जसे मी तुम्हाला आकाशात पाहतो, तसेच आता प्रत्यक्ष पाहतो.” “आणि जसे तुम्ही माझ्यासमोर तेजस्वी, प्रकाशाच्या वलयाने वेढलेले उभे आहात — प्रत्यक्ष आणि आकाशातील दर्शन यात काय फरक आहे?” हे ऐकून, पूज्य विवस्वानांनी आपल्या गळ्यातील स्यामंतक मणी काढून राजाला दिला. मग राजाने त्यांना ठोस रूपात पाहिले; त्या प्रतिमेला पाहून तो काही वेळ ध्यानस्थ झाला. विवस्वान निघायला लागले, तेव्हा शक्रजित पुन्हा म्हणाला, “तुमच्या तेजाने जग व्यापले आहे, तुम्हीच हे विश्व व्यापता — त्या क्षणी तुम्ही तो मणी मला द्यावा.” तेव्हा तेजस्वी भास्कराने त्याला स्यामंतक मणी दिला; राजा तो मणी घेऊन आपल्या नगरीत प्रवेशला. लोक त्याच्या मागे धावू लागले, “हा सूर्यदेवच जात आहे!” असे म्हणू लागले. सर्वांना आश्चर्यचकित करत तो अंतःपुरात आणि राजवाड्यात गेला. राजा शक्रजितने अत्यंत प्रेमाने दिव्य स्यामंतक मणी आपल्या भावाला प्रसेनाला दिला. ज्या राज्यात स्यामंतक मणी असतो, तिथे वेळेवर पाऊस पडतो आणि रोगाचा भय राहत नाही. गोविंदाने प्रसेनाकडून स्यामंतक मणी मिळवण्याची इच्छा केली, पण तो समर्थ असूनही त्याने तो मणी हडपला नाही, मिळवला नाही. एकदा प्रसेना त्या मणीने सुशोभित होऊन शिकारीस गेला, आणि स्यामंतक मणीमुळे त्याचा एका सिंहाच्या हाती भयंकर मृत्यू झाला. मग जांबवान, वानरांचा राजा, त्याने त्या सिंहाचा वध केला, दिव्य मणी घेतला आणि आपल्या गुहेत गेला. या घटनेमुळे वृष्णि आणि अंधक यांना श्रीकृष्णावर संशय आला, की त्याने मणीसाठी हे केले असावे. या खोट्या आरोपांना सहन करू न शकता, शत्रूंचा संहार करणारे बलवान भगवान श्रीकृष्ण वनात भटकू लागले.