पूर्वी, सत्तर-एक चौकडी युगांची गणना करण्यात आली होती, ज्या प्रत्येकात देव, ऋषी आणि दानवांचा समूह होता. पितर, गंधर्व, यक्ष, तसेच राक्षस आणि भूतांचे समूह; मानव, पशू, पक्षी आणि स्थावर प्राणीही या युगांमध्ये उपस्थित होते. मनुच्या प्रारंभापासून भविष्याच्या शेवटापर्यंत, विस्तृत कथांसह, वैवस्वत मनुची सृष्टी मी विवस्वतला नमस्कार करून सांगणार आहे. प्रथम मन्वंतरात, गत सृष्टी आणि त्या सुरू झालेल्या सृष्टी; स्वयंभुव मन्वंतराच्या अंतरात, पूर्वी अस्तित्वात असणारे सात महान ऋषी; चाक्षुष मन्वंतराच्या अंतरात आणि पुन्हा वैवस्वत मन्वंतराच्या आगमनात, या सर्वांची सृष्टी सांगितली आहे. महेश्वराने दक्ष आणि ऋषी, भृगु व अन्य ऊर्जावान ऋषींना शाप दिल्यामुळे, या महान आत्म्यांचा प्रकट होणे झाले. पुन्हा, स्वयंभुवाने स्वतः पुत्र म्हणून नेमलेल्या सात मन:प्रभूत ऋषी जन्मले. या महान आत्म्यांनी, जे संततीचे सर्जक होते, जन्मताच पुन्हा सृष्टी आरंभ केली, पूर्वीप्रमाणे आणि योग्य क्रमाने. त्यांची संतती, शुद्ध ज्ञान आणि कर्माने युक्त, मी संक्षिप्त आणि विस्ताराने, योग्य क्रमाने सांगणार आहे. त्यांच्या वंशातून जन्मलेल्या प्राण्यांनी, चल आणि स्थिर जग पुन्हा भरले, आणि सृष्टी ग्रह, नक्षत्रांनी अलंकृत झाली. हे ऐकून, ऋषींना शंका उत्पन्न झाली; मग, अनिश्चिततेने भरलेले, ते ऋषी, दृढ व्रतधारी, आदराने सूताला विचारू लागले, जो शंका दूर करणारा आहे: "सात प्राचीन ऋषी आणि सात मन:प्रभूत पुत्र पूर्वी कसे निर्माण झाले आणि पुत्र म्हणून कसे मानले गेले? हे सांग, हे महात्मा." तेव्हा, पुराणांचा ज्ञाता, तेजस्वी सूत शुभ वचन बोलला. "स्वयंभुव मन्वंतरातील सात सिद्ध ऋषी वैवस्वत मन्वंतरात पुन्हा कसे पोहोचले?" असा प्रश्न विचारला गेला. भव्य शापामुळे, त्या वेळी त्यांनी तप प्राप्त केले नाही; परंतु, एकदा परत येणारे म्हणून, ते लोकांमध्ये प्रकट झाले. मग, जगातील सर्व महान ऋषी एकत्र बोलले, आणि वरुणाच्या महायज्ञातही तसाच संवाद झाला: "आपण सर्व चाक्षुष मन्वंतरात प्रजापतीचे पुत्र म्हणून जन्म घेऊ; यामुळे अधिक कल्याण होईल." स्वयंभुव मन्वंतरात, सात ऋषींच्या कारणासाठी त्यांना शाप मिळाला; मग, पुन्हा जन्म घेऊन, ते मानवांच्या जगातून स्वर्गात गेले. देवाच्या महायज्ञात, त्याने वारुणी रूप घेतले आणि ब्रह्माने संततीच्या इच्छेने शुद्ध सार अग्नीत अर्पण केले, तेव्हा ऋषी प्रथम जन्मले—हे दुसऱ्या सृष्टीचे वर्णन ऐकले आहे. भृगु, अंगिरा, मरीची, पुलस्त्य, पुलह, क्रतु, अत्री आणि वसिष्ठ—हे आठ ब्रह्माचे पुत्र होते. त्याच्या विस्तृत यज्ञात, सर्व देव एकत्र आले, यज्ञाच्या सर्व अंगांसह आणि देहधारी वषट्कारासह. तेथे हजारो सामन गीते आणि यजुस सूत्रे देहधारी स्वरूपात प्रकट झाली, आणि ऋग्वेद, शब्दांच्या अनुक्रमाने अलंकृत, प्रकट झाला. यजुर्वेद, छंदांनी युक्त आणि ओंकाराच्या ध्वनीने उजळलेला, यज्ञ हेतू, स्तोत्र, ब्राह्मण आणि मंत्रांनी भरलेला, तेथे उभा राहिला. सामवेद, छंदांनी संपन्न आणि सर्व गीतांमध्ये श्रेष्ठ, तेथे उपस्थित होता, विश्वावसुच्या नेतृत्वाखाली गंधर्वांसह. ब्रह्मवेद, तीव्र विधी आणि अथर्वांगिरसांच्या प्रथांसह, दोन शरीर आणि दोन शिरांनी प्रकट झाला. स्वर, संगीतातील सूर, स्तोभ अक्षरे, व्युत्पत्ती आणि स्वरांचे विभाग, वषट्कारास आधार, संयम आणि मुक्तीचे नियमही उपस्थित होते. तेजस्वी देवी इला, दिशादेवता आणि त्यांच्या अधिपती, दिव्य कन्या, पत्नी आणि माताही तेथे होत्या. हे सर्व, स्वतःच्या स्वरूपांनी आणि नावांनी ओळखले गेलेले, वरुणाच्या रूपात, यज्ञ करणाऱ्या देवाच्या मुखातील प्राण होते. स्वयंभुने त्यांना पाहिले, तेव्हा ब्रह्मर्षीच्या सृजन प्रेरणेने त्याचे वीर्य पृथ्वीवर पडले—यात शंका नाही. त्याने ते वीर्य चमच्याने आणि पळीने गोळा करून, तूपासारखे अर्पण केले, आणि मंत्रांनी यज्ञ केला, प्रजापती म्हणून. मग, प्रजापतीने प्राण्यांचा समूह निर्माण केला; त्याच्या ऊर्जेतून त्या यज्ञात, जगात अग्नी तत्व, अंधकाराचा व्याप, सत्त्व आणि रज गुण उत्पन्न झाले. त्या गुणयुक्त ऊर्जेतून, नेहमी आकाश आणि अंधकारात असणाऱ्या, सर्व प्राणी जन्मले, अंधकाराच्या अग्नीमुळे. त्या वेळी, कर्माने उत्पन्न झालेले पुत्र निर्माण झाले, त्याने स्वतःचे वीर्य घेऊन तूपाच्या पात्रात अर्पण केले. वीर्य अर्पण केल्यावर, तेजस्वी ऋषी प्रकट झाले, सात प्रकारच्या सृजन गुणांनी युक्त. अग्नीत वीर्य अर्पण केल्यावर, ज्वालामधून कवी प्रकट झाला; त्याला ज्वालातून बाहेर येताना पाहून हिरण्यगर्भाने सांगितले, "तू भृगु आहेस," आणि तो भृगु म्हणून प्रसिद्ध झाला. महादेवाने, ब्राह्मणाचा असा प्रकट झालेला देखावा पाहून सांगितले, "हा, माझ्या पुत्र-इच्छेने आणि दीक्षेने, तुझ्यामुळे निर्माण झाला आहे, हे प्रभो; हा भृगु माझा पुत्र असो." स्वयंभुवाने अनुमती दिली, आणि महादेवाने भृगुला पुत्र म्हणून नेमले; वरुणापासून जन्मलेला म्हणून भृगुला वरुणपुत्रही म्हणतात. मग, दुसरे वीर्य अंगारांवर पडले; अंगारांपासून अंग एकत्र झाले, आणि अंगिरस जन्मला. त्याचा जन्म पाहून, अग्नीने ब्रह्माला सांगितले, "मी हे वीर्य घेतले आहे, म्हणून हा दुसरा माझा असो." ब्रह्माने, सभा-प्रमुखाने, "तसेच असो," असे सांगितले; म्हणून अंगिरस अग्नीपुत्र म्हणून ओळखला जातो. मग, ब्रह्माने सहा वेळा वीर्य अर्पण केले, आणि जगांचा सर्जक म्हणून, सहा ब्रह्म जन्मले, असे परंपरेने सांगितले आहे. त्यात मरीची प्रथम जन्मला, किरणांपासून उत्पन्न; त्या यज्ञात, त्याचा पुत्र जन्मला, म्हणून त्याला क्रतु म्हणतात. अशा प्रकारे, या सृष्टीच्या अद्भुत, विस्तृत आणि पवित्र कथा सांगितल्या गेल्या.