बृहस्पतींचा पुत्र, मोठ्या तपश्चर्येने युक्त असलेला भरद्वाज, तसेच औतथ्य, विद्वान गौतम आणि धर्मनिष्ठ शरद्वान—हे सर्व ऋषी म्हणून प्रसिद्ध आहेत. स्वयंभू, पूज्य अत्री, ब्रह्मक हे पाचवे; सहावे वसिष्ठपुत्र वसुमान, ज्यांची सर्वत्र कीर्ती आहे; वत्सर आणि कश्यप—हे सातही ऋषी सदाचारात श्रेष्ठ मानले जातात आणि सध्याच्या काळात हे सात सिद्ध ऋषी अस्तित्वात आहेत. इक्ष्वाकू, नाभाग, धृष्ट आणि शर्याती; प्रसिद्ध नरिष्यंत, नभ आणि उद्दिष्ट; करुष, पृथुध्र आणि नववा वसुमान—हे सर्व मनु वैवस्वताचे नव पुत्र म्हणून सांगितले आहेत. हे सर्व मी सांगितले, आणि हेच सप्तम मन्वंतर आहे. "द्विजांनो, मी हे दुसरे विभाग क्रमाने आणि विस्ताराने सांगितले. आता आणखी काय सांगावे?" असे सांगितल्यावर, विद्वान सूताने दुसऱ्या विभागाचे वाचन केले तेव्हा शौनकाने तिसऱ्या विभागाबद्दल विचारणा केली. "तुम्ही दुसरा विभाग क्रमाने सांगितला; आता तिसरा विभाग आणि त्याचा उपोद्घात सविस्तर सांगा," असे शौनक म्हणाला. तेव्हा सूत आनंदाने म्हणाले, "मी तिसरा विभाग आणि त्याचा उपोद्घात सर्व तपशीलाने सांगणार आहे. हे ब्राह्मणांनो, निर्माणकथेचे मूळ ऐका. उत्तम आत्म्याचा, सध्याच्या वैवस्वत मनुचा जन्म कसा झाला, ते विस्ताराने आणि क्रमाने ऐका. पूर्वी एकाहत्तर चतुर्युगांचे संच, देव, ऋषी, दानव, पितर, गंधर्व, यक्ष, राक्षस, भूत, मनुष्य, पशू, पक्षी आणि स्थावर यांच्यासह सांगितले गेले आहेत. मनुच्या प्रारंभापासून भविष्यातील शेवटपर्यंत, विस्तृत आख्यायिकांसह, मी वैवस्वताची सृष्टी सांगणार आहे—विवस्वानास वंदन करून. प्रथम मन्वंतरात, पूर्वीच्या सृष्टी व प्रारंभ, स्वयंभूच्या काळातील सप्तमहर्षी, चाक्षुष मन्वंतरातील ऋषी आणि पुन्हा वैवस्वताच्या आगमनावेळी हे सर्व घडले. महेश्वराने दक्ष व ऋषी, भृगु व इतर तेजस्वी ऋषींना दिलेल्या शापामुळे हे महान आत्मे प्रकट झाले. पुन्हा हे सात ऋषी, मनसे उत्पन्न झालेले, स्वयंभूने पुत्र म्हणून नियुक्त केले. या महान आत्म्यांनी, जे संततीचे सर्जक होते, सृष्टी पुन्हा पूर्वीप्रमाणे आणि योग्य क्रमाने सुरू केली. त्यांच्या शुद्ध ज्ञान आणि कर्माने उत्पन्न झालेल्या संततीचे वर्णन मी संक्षिप्त आणि सविस्तर, योग्य क्रमाने करीन. त्यांच्या वंशात जन्मलेल्या संततींनी हे चराचर जग पुन्हा भरले आणि सृष्टी ग्रह-नक्षत्रांनी सुशोभित झाली. हे ऐकून ऋषींना शंका उत्पन्न झाली. मग त्या निश्चल व्रती ऋषींनी आदरपूर्वक संशय निवारणाऱ्या सूताला विचारले, "प्राचीन सप्तर्षी आणि मनसा उत्पन्न झालेले सात पुत्र पूर्वी कसे निर्माण झाले आणि पुत्र म्हणून का मानले जातात? हे आम्हाला सांगा." तेव्हा पुराणज्ञ सूताने शुभ वचन सांगितले. "स्वायंभुव मन्वंतरातील सिद्ध सप्तर्षी पुन्हा वैवस्वत मन्वंतरात कसे आले?" असे विचारले असता, सूत म्हणाले, "भव (शंकर) यांच्या शापामुळे ते त्या वेळी तपश्चर्या करू शकले नाहीत. तरीही, एकदाच जन्म घेणारे म्हणून ते लोकांमध्ये प्रकट झाले. मग जगातील सर्व महर्षी एकत्र बोलले आणि वरुणाच्या महायज्ञात त्यांनी असेच सांगितले, 'आपण सर्वजण चाक्षुष मन्वंतरात प्रपितामहाचे पुत्र म्हणून जन्म घेऊ; यामुळे मोठे कल्याण होईल.' स्वायंभुव मन्वंतरात भवाच्या शापामुळे ते सात जण पुन्हा जन्म घेऊन मानवलोकातून स्वर्गात गेले. देवाच्या महायज्ञात, जेव्हा त्याने वारुणी रूप धारण केले आणि ब्रह्मदेवाने संततीच्या इच्छेने शुद्ध हविर्द्रव्य अग्नीत अर्पण केले, तेव्हा प्रथम ऋषी जन्मले—यालाच आपण द्वितीय सृष्टी म्हणतो. भृगु, अंगिरा, मरीची, पुलस्त्य, पुलह, क्रतु, अत्री आणि वसिष्ठ—हे आठ ब्रह्मदेवाचे पुत्र होते. त्याच्या दीर्घ यज्ञात सर्व देव, यज्ञाचे अंग, व शरीरधारी वषट्कार एकत्र आले. तेथे हजारो सामगाने, यजुर्वेदाचे मंत्र साकाररूपात प्रकट झाले आणि ऋग्वेद शब्दांच्या क्रमाने प्रकट झाला. यजुर्वेद विविध छंदांनी, ओंकाराच्या निनादाने, यज्ञार्थ, स्तोत्रे, ब्राह्मण व मंत्रांनी परिपूर्ण होता. सामवेद छंदांनी समृद्ध, सर्व गीतांत श्रेष्ठ, गंधर्व व विश्वावसु यांच्या नेतृत्वाखाली उपस्थित होता. ब्राह्मवेद कठोर विधींसह, अथर्वाङ्गिरसांच्या आचारांसह, दोन शरीर व दोन शिरांनी प्रकट झाला. स्वर, संगीतातील स्वर, स्तोभ अक्षरे, व्याकरण व स्वरविभाग, वषट्कार व संयम-मोक्षाचे नियम तेथे होते. तेथे तेजस्विनी देवी इला, दिग्देवता व त्यांचे अधिपती, दिव्य कन्या, पत्न्या व मातृका उपस्थित होत्या. हे सर्व स्वतःच्या रूपांनी, नामांनी, वरुणस्वरूपात, यज्ञ करणाऱ्या देवाच्या मुखातील प्राण होते. स्वयंभूने हे सर्व पाहिले तेव्हा, ब्रह्मर्षीच्या सर्जनशक्तीने प्रेरित होऊन त्याचे वीर्य पृथ्वीवर पडले—यात संशय नाही. मग त्याने ते चमच्याने व सर्पणाने गोळा करून, हविर्द्रव्याप्रमाणे मंत्रांनी आहुती दिली. मग प्रजापतीने त्या यज्ञातून सर्व सृष्टीची निर्मिती केली; त्याच्या तेजातून त्या यज्ञात, जगात अग्नी तत्त्व, अंधकाराचा व्याप, सत्त्वगुण व राजोगुण निर्माण झाले. त्या गुणयुक्त तेजातून, जो अवकाश व अंधकारात सदैव स्थित होता, त्या तामसी तेजामुळे सर्व प्राणी जन्मले. अशा प्रकारे, ऋषी, देव, वेद, यज्ञ, आणि सर्व चराचर सृष्टीचा विस्तार, या पवित्र सृष्टीकथेच्या अनुक्रमाने आणि आदराने सूतांनी सांगितला.