संपूर्ण विधीपूर्वक स्नान करून, सर्व देवता आणि ऋषींनी पूजित झाल्यावर, तो परम राजा—राजाधिराज—दहा दिशांवर राज्य करत तेजस्वीपणे विराजमान झाला. हे राज्य, जे मिळवणे अत्यंत कठीण होते आणि ऋषींनी ज्याचे स्तुतीगान केले होते, प्राप्त झाल्यावर, त्या राजाच्या मनाचा स्थैर्य ढळले, आणि त्याच्या आचरणातील संयम नष्ट झाला. त्या काळात, देवता आणि दिव्य ऋषी दोघांनी विनंती केली तरी, त्याने तारेला अंगिरसकडे परत दिले नाही. उलट, उशनाने अंगिरसकडून तिला हरण केले, कारण तो तेजस्वी उशना पूर्वी बृहस्पतीचा शिष्य होता. त्या स्नेहामुळे, भगवंत रुद्र स्वतः बृहस्पतीचे समर्थक झाले; त्यांनी त्याचा टाच धरला आणि धनुष्य उचलले. मग त्या महान आत्म्याने—जो ब्रह्मर्षींमध्ये श्रेष्ठ होता—एक अत्यंत प्रभावी अस्त्र देवांवर सोडले, ज्यामुळे त्यांच्या कीर्तीचा नाश झाला. त्या ठिकाणी, तारकेच्या इच्छेमुळे, देवता आणि दानवांमध्ये भयंकर युद्ध झाले, ज्यामुळे लोकांचा संहार झाला. तेथे उरलेले तीन देव आणि तुषित नावाने ओळखले जाणारे देव, ब्रह्मा—आदिपुरुष आणि पितामह—यांच्याकडे आश्रयाला गेले. मग, ब्रह्म्याने स्वतः उशना व रुद्र यांना आवरले आणि तारेला अंगिरसकडे परत दिले. त्या वेळी बृहस्पतीने—जो ताराचा पती होता—तिला गर्भवती पाहून सांगितले, “तू हे गर्भ काढू नकोस. माझ्या शरीरात, माझ्या गर्भात, हा गर्भ सर्व प्रकारे धरला गेला पाहिजे.” तरीसुद्धा तिने तो शत्रुनाशक पुत्र ठेवला नाही. तो पुत्र, अग्नीप्रमाणे तेजस्वी, एका कांड्याकडे आला आणि जन्मताच त्याने देवांना आश्चर्यचकित करणारे रूप धारण केले. तेव्हा देवांना शंका आली आणि त्यांनी तारेला विचारले, “सत्य सांग—हा पुत्र सोमाचा आहे की बृहस्पतीचा?” देवतांपुढे लाजून, तिने योग्य-अयोग्य काहीच सांगितले नाही; तेव्हा तो पुत्र, शत्रुनाशक, तिला शाप देऊ लागला. मग ब्रह्म्याने त्याला थांबवले आणि तारेला सांगितले, “हे तारे, सत्य सांग—हा तुझा पुत्र सोमाचा आहे का?” तिने हात जोडून ब्रह्म्याला उत्तर दिले, “तो सोमाचा पुत्र आहे, महान आत्मा, शत्रुनाशक.” मग सोमाने, सर्व प्राण्यांचा अधिपती, त्याला आलिंगन दिले आणि त्या बुद्धिमान पुत्राला ‘बुध’ हे नाव दिले. काळानुसार, बुधाच्या संगतीने एका राजकन्येने पुत्र प्राप्त केला. त्या पुत्राचे नाव पुरूरवा; तो अत्यंत तेजस्वी होता. उर्वशीपासून त्याने सहा बलवान पुत्र जन्माला घातले. पुढे, एका प्रसंगी, सोम जबरदस्तीने पीडित होऊन, राजरोगाने त्रस्त झाला आणि त्याचा तेज कमी झाला. मग त्याने आपल्या वडिलांकडे—अत्रिकडे—आश्रय मागितला. प्रसिद्ध अत्री ऋषीने त्याचा प्रायश्चित्त केला; आणि सोम राजरोगातून मुक्त होऊन पुन्हा तेजस्वी झाला. हे सोमाच्या जन्माचे कथन सांगितले गेले आहे, हे द्विजश्रेष्ठ. आता त्याच्या वंशाचे वर्णन ऐका. जो कोणी सोमाच्या जन्माची ही कथा ऐकतो, तो पवित्र, निरोगी, दीर्घायुषी, धर्मनिष्ठ होतो आणि सर्व पापांतून मुक्त होतो. सूत म्हणाले: बुध हा सोमाचा पुत्र होता, आणि पुरूरवा हा बुधाचा पुत्र. तो तेजस्वी, दानशूर, यज्ञ करणारा आणि विपुल दान देणारा होता. तो ब्रह्मज्ञानात पारंगत, पराक्रमी, शत्रूंशी युद्धात अजिंक्य, आणि नियमित अग्निहोत्र करणारा व यज्ञकर्त्यांना भूमी दान करणारा होता. तो सत्यवक्ता, कर्मात बुद्धिमान, आकर्षक, आणि संयमी होता; त्याचा पुत्र देखणेपणात सर्व पुरुषांत अद्वितीय होता. उर्वशी—प्रसिद्ध आणि तेजस्वी—तिने आपला गर्व बाजूला ठेवून, ब्रह्मज्ञानात पारंगत, संयमी, धर्मनिष्ठ, आणि सत्यनिष्ठ पुरूरवाचा स्वीकार केला. राजा आणि उर्वशी यांनी अठरा, सात, सहा, सात, आठ, दहा आणि आठ—अशा वर्षांसाठी, म्हणजे चौसष्ट वर्षे—एकत्र आनंदाने जीवन व्यतीत केले. हे जीवन त्यांनी चैत्तरथ वनात, मंदाकिनीच्या काठी, अलका, विशाल, आणि नंदन—या रम्य वनांत घालवले. गंधमादन पर्वताच्या उतारावर, मेरूच्या शिखरावर, उत्तर कुरू आणि कालाप नावाच्या गावातही त्यांनी सुख उपभोगले. या सुंदर वनांत, जिथे देवताही येत, राजा आणि उर्वशी यांनी अत्यंत आनंद मिळवला. मग ऋषींनी विचारले, “उर्वशी—गंधर्वांमध्ये देवी—तिने देवांना सोडून मर्त्य राजाकडे कशी आली? हे ज्ञानी, आम्हाला सांग.” सूत म्हणाले: ब्रह्म्याच्या शापामुळे, ती सुंदर उर्वशी मर्त्य पुरूरवाकडे आली, पण काही अटींवरच त्याच्यासोबत राहिली. शापमुक्त होण्यासाठी, तिने काही बंधने घातली: तिला अग्नीने पाहिले जाऊ नये, ती अनिच्छेने त्याच्याशी संग करू नये, आणि पलंगाजवळ दोन मेंढ्या असाव्यात, तसेच तुपाएवढेच अन्न घ्यावे. हे सर्व अटी पाळल्यास, ती हवे तितका काळ त्याच्यासोबत राहील, असे तिने सांगितले. राजाने त्या सर्व अटी निष्ठेने पाळल्या, म्हणूनच तेजस्वी उर्वशी पुरूरवाजवळ राहिली. चौसष्ट वर्षे, शापाने मोहित असूनही, उर्वशी माणसासारखी राहिली; गंधर्व मात्र यामुळे चिंतीत झाले. गंधर्वांनी एकमेकांना विचारले, “ही उर्वशी—स्वर्गाची अलंकार—ती पुन्हा देवांकडे कशी येईल?” तेव्हा, वक्तृत्वात श्रेष्ठ असलेल्या विश्वावसुने सांगितले, “तीथे तिच्यासोबत एक अट ठरली होती, आणि ती अट दोषरहित मानली जाते.