भविष्यात येणाऱ्या गोष्टींना ‘भव्य’ असे म्हणतात, म्हणून त्या जगालाही भव्य असे नाव पडले; मात्र लोक त्याला स्वर्ग या नावाने आठवतात. तिसऱ्या जगाचे नाव ‘स्वर’ असे होते; त्यातून भव्य नावाचे जग उत्पन्न झाले. ‘भू’ हा धातू भविष्यात येणाऱ्या गोष्टींसाठी वापरला जातो. ही पृथ्वी ‘भूः’ म्हणून ओळखली जाते, आकाशाला ‘भुवः’ म्हणतात आणि स्वर्गाला ‘भव्य’ असे म्हणतात—याचा अर्थ या तीन जगांचा संक्षिप्त सारांश असाच आहे. या तीन जगांशी संबंधित असलेल्या उच्चारांमधून तीन व्याहृती (पवित्र शब्द) उत्पन्न झाले; ‘नाथ’ हा धातू जाणणाऱ्यांना ‘रक्षण करणारा’ असा अर्थ आहे, असे विद्वान सांगतात. हे जे जगांचे स्वामी आहेत—भूतकाळ, भविष्यकाळ आणि वर्तमानकाळ—त्यांना द्विज लोक ‘इंद्र’ म्हणतात. देवतांमध्ये इंद्र हे प्रमुख असतात, तसेच काही गुणांनी युक्त असलेले इतरही असतात; प्रत्येक मन्वंतरात, यज्ञाचा भाग घेणारे देव असेच असतात. यक्ष, गंधर्व, राक्षस, पिशाच्च, सर्प आणि दानव—हे सर्व देवांच्या इंद्रांच्या शक्ती म्हणून ओळखले जातात. देवांचे इंद्र हेच गुरु, स्वामी, राजा आणि पितर आहेत; हे उत्तम देव धर्माने सर्व प्राण्यांचे रक्षण करतात. अशाप्रकारे देवांच्या इंद्रांचे गुण थोडक्यात सांगितले गेले; आता मी स्वर्गात वर्तमानात वास करणाऱ्या सप्तर्षींबद्दल सांगतो. गाधिज, विद्वान कौशिक, महान तपस्वी विश्वामित्र, भार्गव जमदग्नि आणि ऊरुपुत्र, पराक्रमी—हे; बृहस्पतीपुत्र भरद्वाज, महान तपस्वी; औतथ्य, विद्वान गौतम आणि शरद्वान—धार्मिकतेने प्रसिद्ध; स्वयंभुव, venerable अत्री, ब्रह्मक हे पाचवे; सहावे वसुमान, वसिष्ठपुत्र, जगात प्रसिद्ध; वत्सर आणि कश्यप—हे सातजण सद्गुणी म्हणून मानले जातात; हेच सप्तर्षी या वर्तमान काळात आहेत. इक्ष्वाकू, नभाग, धृष्ट, शर्याती; प्रसिद्ध नरिष्यंत, नभ आणि उद्दिष्ट; करुष, पृषध्र, आणि नववे वसुमान—हे मनु वैवस्वताचे नऊ पुत्र म्हणून सांगितले गेले आहेत. मी हे सर्व सांगितले, आणि हेच सातवे मन्वंतर आहे. म्हणून, द्विजांनो, मी दुसरा विभाग क्रमाने आणि सविस्तर सांगितला; आता आणखी काय सांगू? हे सर्व ऐकून, शौनकांनी तिसऱ्या विभागाबद्दल विचारले. “तुम्ही दुसरा विभाग व्यवस्थित सांगितला; आता तिसरा विभाग त्याच्या उपोद्घातासह सविस्तर सांगा,” असे शौनक म्हणाले. त्यावर सुतांनी अंतःकरणी आनंदाने उत्तर दिले. “मी तिसरा विभाग त्याच्या उपोद्घातासह पूर्णपणे सांगतो; हे ब्राह्मणांनो, आता सृष्टीच्या उत्पत्तीचे वर्णन ऐका. द्विजांनो, वैवस्वत मनु या महान आत्म्याच्या उत्पत्तीचे वर्णन मी क्रमाने आणि सविस्तर सांगतो. पूर्वी, एकाहत्तर चतुर्युगांचे संच, देव, ऋषी आणि दानव यांच्या समूहांसह मोजले गेले आहेत. पितर, गंधर्व, यक्ष, राक्षस, भूत यांच्या समूहांसह; मनुष्य, पशू, पक्षी आणि स्थावर प्राणी यांच्या समूहांसहही. मनुच्या प्रारंभापासून भविष्यातील समाप्तीपर्यंत, अनेक विस्तृत कथांसह, मी वैवस्वताच्या सृष्टीचे वर्णन करतो—विवस्वानाला वंदन करून. प्रथम मन्वंतरात, पूर्वीच्या सृष्टी आणि त्या सुरू झाल्या; स्वयंभुव मन्वंतराच्या काळात जे सात महान ऋषी होते; चाक्षुष मन्वंतराच्या काळात जे ऋषी होते, आणि पुन्हा वैवस्वताच्या आगमनावेळी. महेश्वराच्या शापामुळे दक्ष व ऋषी, भृगु व इतर महान तेजस्वी यांच्यावर परिणाम झाला आणि या महान आत्म्यांचा प्रादुर्भाव झाला. पुन्हा त्या सात ऋषींचा जन्म झाला—सप्त मानसपुत्र—स्वयंभुवाने स्वतः पुत्र म्हणून नेमले. त्या महान आत्म्यांनी, संततीच्या निर्मितीचे कार्य करत, पूर्वीप्रमाणे आणि योग्य क्रमाने, पुन्हा सृष्टी सुरू केली. त्यांच्या शुद्ध ज्ञान व कर्माने उत्पन्न झालेल्या संततीचे मी संक्षिप्त आणि सविस्तर, व्यवस्थित व क्रमाने वर्णन करतो. त्यांच्या वंशातून जन्मलेल्या संततींनी हे जग, जसे जंगम तसे स्थावर, पुन्हा भरून गेले आणि सृष्टी ग्रह-नक्षत्रांनी सुशोभित झाली. हे ऐकून, ऋषींना शंका वाटली; मग त्या संदेहाने भरलेल्या, व्रतस्थ ऋषींनी आदराने सुताला विचारले—जो शंका दूर करतो. “पूर्वी हे सप्त ऋषी आणि सप्त मानसपुत्र कसे निर्माण झाले आणि पुत्र म्हणून कसे मानले गेले? हे महात्मन्, आम्हाला ते सांग.” त्यावर पुराणवेत्ता, पुण्यश्लोक सुत म्हणाले— “स्वायंभुव मन्वंतरातील सिद्ध सप्तर्षी पुन्हा वैवस्वत मन्वंतरात कसे आले? भवाच्या शापामुळे त्यांना त्या वेळी तप मिळाले नाही; मात्र, एकवार जन्म घेणारे असल्याने, ते लोकांमध्ये प्रकट झाले. मग पृथ्वीवरील सर्व महान ऋषींनी एकमेकांशी चर्चा केली आणि त्या तेजस्वींनी वरुणाच्या महान यज्ञात असेच सांगितले— ‘आपण सर्वजण चाक्षुष मन्वंतरात प्रजापतीचे पुत्र म्हणून जन्म घेऊ; यापासून मोठे कल्याण होईल.’ स्वायंभुव मन्वंतरात भवाने सप्त ऋषींच्या कल्याणासाठी त्यांना शाप दिला; मग पुन्हा जन्म घेऊन, ते मानवजगतातून स्वर्गात गेले. त्या देवाच्या महान यज्ञात, जेव्हा त्याने वारुणी रूप धारण केले आणि ब्रह्मदेवाने संततीच्या इच्छेने अग्नीत शुद्ध हविर्भाग अर्पण केला, तेव्हा प्रथम ऋषी जन्मले—हीच द्वितीय सृष्टी म्हणून ऐकली आहे. भृगु, अंगिरा, मरीचि, पुलस्त्य, पुलह, क्रतु, अत्री आणि वसिष्ठ—हे आठ ब्रह्मदेवांचे पुत्र होते. त्या विस्तृत यज्ञात सर्व देव, यज्ञाचे सर्व अंग आणि साकार वषट्कार एकत्र आले. तिथे हजारो सामन, यजुर्वेदाच्या ऋचा साकार स्वरूपात प्रकट झाल्या आणि ऋग्वेदही शब्दांच्या अनुक्रमाने प्रकट झाला.