सुंदर आणि करूणामय स्वरात, कथा पुढे अशी सांगितली जाते: एकदा, एका सती साध्वीने आपल्या मनातील विचार व्यक्त केले. तिच्या शब्दांना आदरपूर्वक उत्तर देताना, तिला सांगितले गेले, "हे सुंदर स्त्री, मी पुत्र आणि नातवामध्ये काही भेद मानत नाही; तू जसे बोललीस, तसेच होईल, हे सौम्य स्त्री." त्यामुळे, सत्या आणि धर्मात निष्ठावान असलेल्या सत्यवतीने भर्गव वंशातील जमदग्नीला जन्म दिला. जमदग्नी तपस्वी, संयमी आणि शांत स्वभावाचा होता. पूर्वी भृगूच्या वंशात दोन प्रकारचे चारु (यज्ञातील पदार्थ) – उग्र आणि वैष्णव – यांच्या अदलाबदलीमुळे जमदग्नी वैष्णव अग्नीतून उत्पन्न झाला. कुशिकपुत्र गाधी, ज्याला विश्वामित्र हा वारस मिळाला, ब्रह्मर्षी आणि ब्राह्मणांच्या समूहासह प्रस्थान केला. सत्यवती, सत्य आणि धर्मात निष्ठावान, कौशिकी म्हणून प्रसिद्ध झाली, आणि तिच्याच नावाने ही महान नदी आरंभ झाली. कौशिकी नदी दूरदूर पसरली, आणि इक्ष्वाकू वंशात सुवेणू नावाचा राजा होता. त्याची अत्यंत भाग्यवान कन्या रेणुका, कमली म्हणूनही ओळखली जात होती. कमलीपासून, तपस्वी आणि दृढ, ऋचीकाने जमदग्नीला जन्म दिला, जो अत्यंत शक्तिशाली होता. सर्व विद्या जाणणारा, धनुर्विद्येचा अधिपती, क्षत्रियांचा संहार करणारा, अग्नीप्रमाणे तेजस्वी राम हा त्याचा पुत्र होता. अर्वाचे पुत्र ऋचीक आणि सत्यवती यांच्यापासून, धर्माने महान जमदग्नी उत्पन्न झाला; तो ब्रह्मविद्येत श्रेष्ठ होता. शुनःशेप हा मधला पुत्र होता, आणि शुनःस्पुच्छ हा धाकटा. विश्वामित्र, धर्मात्मा आणि विश्वरथ म्हणून प्रसिद्ध, भृगूच्या कृपेने कौशिक वंशाचा वृद्धिंगत करणारा झाला. विश्वामित्राचा पुत्र शुनःशेप, हरीश्चंद्राच्या यज्ञात याज्ञिक पशू म्हणून नियुक्त झाला; देवांनी दिल्यामुळे तो देवरत म्हणून ओळखला गेला. विश्वामित्राच्या पुत्रांमध्ये शुनःशेप हा ज्येष्ठ मानला जातो; मधुच्छंद, नय, कृतदेव आणि ध्रुवाष्टक यांचीही नावे आहेत. कच्छप आणि पुराण हेही विश्वामित्राचे पुत्र; त्यांच्यापासून महान कौशिक वंशाच्या अनेक शाखा निर्माण झाल्या. त्यात पार्थिव, देवरत, याज्ञवल्क्य, समर्षण, उदुंबर, उदुम्लन, तारक, आणि यमाने मुक्त केलेले लोक आहेत. लोहीन्य, रेणव, करिशव, बभ्रव, पाणिन, आणि ध्यान-स्वाध्यायात निष्ठावान लोकही स्मरणात आहेत. शालवतीपासून हिरण्याक्ष, स्यांकृत, गालव, देवल, यमदूत, शालंकायन, आणि बाश्कल हे वंश उदयास आले. ददाती, बदर, आणि इतर अनेक ज्ञानी विश्वामित्राचे वंशज आहेत; इतर ऋषींमधून जन्मलेले शौषिक म्हणून ओळखले जातात. कौशिक, ओश्रुम, आणि सैदवयान हेही कौशिक वंशाचे वंशज आहेत. दृषद्वतीचा पुत्र, तसेच विश्वामित्राचा अष्टक, आणि अष्टकाचा पुत्र, जो जह्नु वंशाचा मानला जातो, हेही स्मरणात आहेत. मग ऋषींनी विचारले, "कशामुळे, कोणत्या धर्मामुळे, कोणत्या तपाने किंवा विद्येने, विश्वामित्रासारख्या राजांनी ब्राह्मणत्व प्राप्त केले?" "कशा प्रकारे किंवा कोणत्या वंशामुळे क्षत्रियांनी ब्राह्मणत्व मिळवले? मी हे भेद जाणून घ्यायचे आहे – तपामुळे की दानामुळे?" त्यावर उत्तर देताना, अर्थपूर्ण शब्द सांगितले गेले: "जो धर्माची इच्छा ठेवून, अन्यायाने मिळवलेल्या संपत्तीने यज्ञ करतो, त्याला धर्माचा फल मिळत नाही. हे स्पष्ट केल्यानंतर, पापी आणि नीच वृत्तीचा मनुष्य, लोकांमध्ये प्रसिद्धीसाठी ब्राह्मणांना दान देतो. तीव्र स्वाध्याय करून, धनाची अनियंत्रित लालसा, काम आणि मोहाने भरलेला, तो शुद्धतेसाठी शेवटी दान देतो. अशा व्यक्तीचे दान, धर्मात गुंतलेला पण क्रूर आणि दुष्ट असतो, निष्फळ ठरते. भ्रमाने मिळवलेल्या संपत्तीने केलेले दान किंवा यज्ञ, अशा दुष्ट व्यक्तीचे दान टिकत नाही." "पण जो धर्माने मिळवलेल्या संपत्तीने, पवित्र स्थळी, स्वतःच्या लाभाची इच्छा न ठेवता यज्ञ किंवा दान करतो – त्याला दानाचा फल मिळतो, आणि ते दान आनंद देते; दानाने भोग मिळतात, आणि सत्याने स्वर्ग प्राप्त होतो. उत्तम तपाने तो लोकांना धारण करतो; स्वतःला स्थिर करून, तो तेजस्वी, लोकांमध्ये अनंतत्व प्राप्त करतो." "यज्ञ दानापेक्षा श्रेष्ठ, तप यज्ञापेक्षा श्रेष्ठ, त्याग तपापेक्षा श्रेष्ठ, आणि ज्ञान त्यागापेक्षा श्रेष्ठ आहे, असे ज्ञानी म्हणतात." "राजवंशात जन्मलेले, पण द्विजांमध्ये तपाने सिद्ध झालेल्या अनेक तपस्वी आहेत – विश्वामित्र राजा, मांधात्री, संकृती, कपी; पुरुकुत्स, सत्यव्रत, ऋथु, आर्ष्टिषेण, अमीढ, भाग, आणि अन्योन्य – हे सर्व कपीच्या वंशातले; तसेच कक्षीवत, शिजय आणि इतर महान रथी; रथीतर, रुंड, विष्णुवृद्ध, आणि इतर राजे." "हे सर्व क्षत्रियांत जन्मलेले राजर्षी, तपाने ऋषीसारखे झाले; त्यांनी महान यश प्राप्त केले. आता मी आयू, महान आत्म्याचा वंश सांगतो." पुढे, उत्तरेकडील भागाची चर्चा झाली, आणि सूत म्हणाला: "सोमाचा पिता, वैविप्रकुळात जन्मलेला आदरणीय ऋषी अत्री होता. त्याने स्वतःच्या तेजाने सर्व लोकांची आधारभूतता केली. कृती, मन, आणि वाणीने केवळ शुभ कर्मे करून, तो हात वर करून, खांब किंवा दगडासारखा स्थिर उभा राहिला; त्याच्यामध्ये अपार तेज होते." "त्याने प्राचीन काळी अत्यंत कठीण, 'महातप' केले; हे तप तीन हजार दिव्य वर्षे चालले, असे ऐकले आहे. तो उभा राहिला, बीज वर ठेवून, न हलता, कोणतीही इच्छा न ठेवता; त्याच्यापासून, ज्ञानी द्विज सोमाचा जन्म झाला." "त्याच्या शुद्ध आत्म्यापासून, सोम वर उठला; त्याच्या डोळ्यांतून सोम बाहेर आला, आणि दहा दिशांना उजळून टाकला." अशी ही वंशावली, तप, धर्म, आणि ज्ञानाची कथा, ऋषी आणि राजर्षींच्या महानत्वाची, कौशिक आणि अत्री वंशाच्या तेजस्वी विस्ताराची, आदराने सांगितली जाते.