दैवी नियोजनाने, सत्यवतीच्या आईने तिच्या स्वतःच्या चारूचा भाग आपल्या मुलीला दिला; आणि अनवधानाने, सत्यवतीने तिच्या आईचे चारू सेवन केले. यानंतर सत्यवतीच्या गर्भात तेजस्वी आणि भयकारी पुत्राचा जन्म झाला, ज्याचा उद्देश क्षत्रियांचा अंत करणे होता. हे पाहून आणि योगदृष्ट्या जाणून ऋषी ऋचीक या ब्राह्मणश्रेष्ठाने आपल्या सुंदर पत्नीला सांगितले, "हे सौम्ये, तुझ्या आईने चारूची अदलाबदल केली म्हणून तुझ्या पुत्राचे कर्म क्रूर आणि अत्यंत उग्र असेल. पण तुझ्या आईला तपशक्तीने युक्त असा पुत्र जन्माला येईल; कारण मी माझ्या सर्व तपाचा फल तिच्या पुत्रासाठी समर्पित केला आहे." पतीच्या या वचनाने सत्यवतीने त्याला शांत करण्याचा प्रयत्न केला: "माझा पुत्र असा होऊ नये; ब्राह्मण नसलेल्या कुणाचा पुत्र असा होऊ दे." ऋषी म्हणाले, "हे सौम्ये, हे माझ्या किंवा तुझ्या इच्छेने झाले नाही; पण आई-वडिलांच्या कर्मामुळे तुझा पुत्र उग्र कर्माचा होईल." पुन्हा सत्यवतीने विचारले, "हे ऋषी, जर तुमची इच्छा असेल, तर तुम्ही जग निर्माण करू शकता; मग पुत्र निर्माण का नाही?" तिने विनंती केली, "हे पती, तुम्ही मला शांत आणि सदाचारी पुत्र द्यावा; तोच माझा पुत्र असावा, हेच माझी इच्छा आहे." ऋचीक म्हणाले, "हे ब्राह्मणश्रेष्ठे, तुझ्या बाबतीत मी हे बदलू शकत नाही; तरीही, माझ्या तपशक्तीने मी तुला एक वर देतो." त्यांनी सांगितले, "हे सुंदर स्त्री, पुत्र आणि पौत्रात मी भेद करत नाही; जसे तू सांगितलेस, तसेच होईल." त्यामुळे सत्यवतीने भर्गवंशीय जमदग्नीला जन्म दिला, जो तपस्वी, संयमी आणि शांत स्वभावाचा होता. पूर्वी भृगूच्या वंशात चारूच्या अदलाबदलामुळे—उग्र आणि वैष्णव—जमदग्नी वैष्णव अग्नीपासून जन्माला आला. कुशिकाचा पुत्र गाधी, विश्वामित्राला वारस म्हणून मिळवून, ब्रह्मर्षींनी वेढलेला ब्राह्मणांसह निघून गेला. सत्यवती, सत्य आणि धर्माला समर्पित, कौशिकी म्हणून प्रसिद्ध झाली आणि या महान नदीचा आरंभ झाला. कौशिकी नदी दूरदूर पसरली; इक्ष्वाकू वंशात सुवेणू नावाचा राजा होता. त्याची अत्यंत भाग्यशाली कन्या रेणुका, तिला कमली असेही म्हणत. कमली, तपस्वी आणि दृढव्रती, हिच्या पोटी ऋचीकने जमदग्नीला जन्म दिला, जो शक्तिशाली आणि उग्र होता. तो सर्व विद्यांचा ज्ञाता, धनुर्विद्येत पारंगत, क्षत्रियांचा संहार करणारा राम होता, जो अग्नीप्रमाणे तेजस्वी होता. अर्वाचा पुत्र ऋचीक आणि सत्यवती यांच्यापासून, महान बुद्धीचा जमदग्नी जन्माला आला, जो ब्रह्मज्ञानात श्रेष्ठ होता; शुनःशेप हा मधला पुत्र, आणि शुनःस्पुच्छ हा धाकटा होता. भृगूच्या कृपेने कौशिक वंश वाढवणारा, धर्मात्मा आणि विश्वरथ म्हणून प्रसिद्ध असलेला विश्वामित्र जन्माला आला. विश्वामित्राचा पुत्र शुनःशेप, हरिश्चंद्राच्या यज्ञात यज्ञपशू म्हणून निवडला गेला; देवांनी दिल्यामुळे त्याला देवरत असे नाव मिळाले. विश्वामित्राच्या पुत्रांमध्ये शुनःशेप हा ज्येष्ठ मानला जातो; मधुच्छंद, नय, कृतदेव आणि ध्रुवाष्टक यांचीही नावे आहेत. कच्छप आणि पुराण हेही विश्वामित्राचे पुत्र आहेत; त्यांच्यापासून महान कौशिक वंशाचे विविध शाखा उदयास आल्या. त्यात पार्थिव, देवरत, याज्ञवल्क्य, समर्षण, उदुंबर, उदुम्लन, तारक आणि यमाने मुक्त केलेले आहेत. लोहीन्य, रेणव आणि करिशव हेही स्मरणात आहेत; बभ्रव, पाणिन आणि ध्यान-स्वाध्यायाला समर्पित असणारेही आहेत. शालवतीपासून हिरण्याक्ष, स्यंकृत, गालव, देवळ, यमदूत, शालंकायन आणि बाष्कल हेही आले. ददाती, बडर आणि इतरही ज्ञानी विश्वामित्राचे वंशज आहेत; इतर ऋषींपासून जन्मलेले अनेक शौषिक म्हणून ओळखले जातात. कौशिक, ओश्रुम आणि सैदवायन हेही धर्मात्मा कौशिक ऋषीचे वंशज आहेत. दृषद्वतीचा पुत्र, तसेच विश्वामित्राचा अश्टक, आणि अश्टकाचा पुत्र, जो जाह्नु वंशाचा मानला जातो, हेही आहेत. ऋषींनी विचारले: "कशाच्या गुणाने, कशाच्या धर्माने, कशाच्या तपाने किंवा विद्येने, विश्वामित्रासारख्या राजांनी ब्राह्मणत्व कसे प्राप्त केले?" "कशाच्या साधनाने किंवा वंशाने क्षत्रियांनी ब्राह्मणत्व मिळवले? मला हे जाणून घ्यायचे आहे—तपाने की दानाने?" असे विचारल्यावर, उत्तर देताना त्यांनी सांगितले: "जो धर्माची इच्छा करून अन्यायाने मिळवलेल्या धनाने यज्ञ करतो, त्याला धर्माचा फल मिळत नाही." "धर्म समजावून सांगितल्यावर, पापी आणि नीच स्वभावाचा मनुष्य, लोकांमध्ये प्रसिद्धीसाठी ब्राह्मणांना दान देतो." "अत्यंत लोभाने धन मिळवून, काम आणि मोहाने भरलेला, शेवटी शुद्धीसाठी दान देतो." "धर्मात गुंतलेला पण क्रूर आणि दुष्ट असणाऱ्या व्यक्तीचे दान निष्फळ होते." "म्हणून, मोहाने संपत्ती मिळवून, अशुद्ध कर्माने दान किंवा यज्ञ केल्यास, अशा दुष्ट व्यक्तीचे दान टिकत नाही." "पण जो धर्माने मिळवलेल्या धनाने, पवित्र स्थळी, स्वतःच्या लाभाची इच्छा न करता यज्ञ आणि दान करतो—" "तो दानाचा फल मिळवतो, आणि त्याचे दान आनंद निर्माण करते; दानाने भोग मिळतात, आणि सत्याने स्वर्ग प्राप्त होतो." "अच्छे तपाने तो जगांना धारणा करतो; स्वतःला स्थिर करून, तो तेजस्वी मनुष्य सर्व जगात अनंतत्व प्राप्त करतो." "यज्ञ हे दानापेक्षा श्रेष्ठ आहे; तप हे यज्ञापेक्षा श्रेष्ठ आहे; त्याग हे तपापेक्षा श्रेष्ठ आहे; आणि ज्ञान हे त्यागापेक्षा श्रेष्ठ आहे, असे ज्ञानी सांगतात.