राजा प्राचीनबर्हि आणि सर्व अन्य राजांनी, जगाच्या टिकावासाठी पूर्ण परिणाम लक्षात घेऊन, आपला क्रोध सोडला. पृथ्वीवर पुन्हा वृक्ष जन्म घेतील; अग्नी आणि वायू शांत व्हावेत. त्या वृक्षांमध्ये तेजस्वी असलेली एक कन्या, मारीषा, ही त्यांची अनमोल रत्न आहे. पुढील काळाची जाण ठेवून, मी तिला गायींनी पोसले आहे; तिचे नाव मारीषा आहे आणि ती वृक्षांपासूनच निर्माण झाली आहे. सोमाच्या कृपेने ती तुमची पत्नी होवो. माझ्या आणि तुमच्या शक्तीच्या अर्ध्या भागातून, तिच्या उदरातून एक बुद्धिमान पुत्र जन्म घेईल—तो म्हणजे दक्ष, प्राणिमात्रांचा अधिपती. तो, तुमच्या अग्नीमय शक्तीने संपन्न, अग्नीप्रमाणेच या जळलेल्या पृथ्वीवर जीवांची पुनर्रचना आणि वृद्धी करेल. सोमाच्या आज्ञेवरून, प्रचेतसांनी वृक्षांवरील आपला क्रोध आवरला आणि मारीषा यांना धर्मपत्नी म्हणून स्वीकारले. मारीषा मध्ये त्यांनी इच्छेने गर्भ धारण केला; दहा प्रचेतस आणि मारीषा यांच्या संयोगातून प्राणिमात्रांचा अधिपती दक्ष जन्माला आला. दक्ष, महान तेज आणि सामर्थ्याने युक्त, सोमाचा अंश घेऊन जन्मला. प्रारंभी दक्षाने मनातून प्राणी निर्माण केले, आणि नंतर संयोगाने. त्याने स्थिर आणि चल, दोन पायांचे व चार पायांचे प्राणी मनातून निर्माण केले; त्यानंतर स्त्रिया निर्माण केल्या. दक्षाने आपल्या दहा कन्या धर्माला दिल्या, तेरा कश्यपाला, आणि वेळेच्या नियमनासाठी सत्तावीस कन्या चंद्राला दिल्या. यानंतर, चार कन्या अरिष्टनेमीला, दोन बाहुपुत्राला, दोन अंगिरसला, आणि एक कन्या कृष्णाश्वाला दिली; त्यांच्या संततीची कथा ऐका. येथे, चाक्षुष मनु आणि सहाव्या मनुच्या मधली कालखंड व सातव्या वैवस्वत मनुची माहिती वगळली आहे. त्यांच्यापासून देव, पक्षी, गायी, सर्प, दानव, दितीचे पुत्र, गंधर्व, अप्सरा आणि इतर जाती जन्मल्या. त्या काळापासून या जगात प्राणी संयोगाने जन्मतात; पूर्वीची निर्मिती इच्छेने, दृष्टिने आणि स्पर्शाने झाली असे सांगितले जाते. देव, असुर, दिव्य ऋषी आणि महान दक्ष यांची उत्पत्ती पूर्वी वर्णन केली आहे. तुम्ही दक्षाचा जन्म प्रजापतीच्या प्राणापासून सांगितला; तो महान तपस्वी पुन्हा प्रचेतस रूपात कसा आला? हे सूत, आमचा हा प्रश्न आहे—कृपया स्पष्ट करा: सोमाचा नातू कसा काय त्याचा सासरा झाला? श्रेष्ठ जीव, ऋषी आणि ज्ञानी पुरुष, सतत होणाऱ्या सृष्टी आणि विघटनाबद्दल कधीही भ्रमित होत नाहीत. प्रत्येक युगात दक्ष आणि इतर पुन्हा-पुन्हा जन्म घेतात आणि पुन्हा विलीन होतात; ज्ञानी व्यक्ती यामुळे गोंधळत नाहीत. पूर्वी त्यांच्यात न वरिष्ठता होती, न कनिष्ठता; तपच श्रेष्ठ मानले जात असे आणि सामर्थ्य हे कारण होते. जो हा चाक्षुष मन्वंतरातील सृष्टी—चल आणि अचल—ओळखतो, तो मर्त्यांचे आयुष्य ओलांडतो आणि स्वर्गात सन्मानित होतो. या चाक्षुष मनुच्या सृष्टीचे वर्णन झाले; सहा उपसृष्टी—स्वायंभुवापासून चाक्षुषपर्यंत—क्रमाने सांगितल्या. हे द्विजश्रेष्ठ, या सृष्टी माझ्या समजुतीनुसार सांगितल्या; त्यांचा संपूर्ण तपशील वैवस्वताच्या सृष्टीत जाणून घ्या. विवस्वताच्या सर्व सृष्टी अनंत आहेत आणि अत्याधिक नाहीत; आरोग्य, आयुष्य, धर्म, इच्छा आणि संपत्ती—जो हे गुण द्वेष न करता पठण करतो, त्याला ते प्राप्त होतात. आता मी महान वैवस्वत मनुची सृष्टी सांगतो—सारांश आणि तपशीलात; ऐका मी सांगतो. सूत म्हणतो: मग सातव्या चक्रात, वैवस्वत मनुच्या काळात, देव आणि श्रेष्ठ ऋषी मरीची आणि कश्यपापासून जन्मले. आदित्य, वसु, रुद्र, साध्य, विश्वे, मरुत, भृगु आणि अंगिरस—या आठ देवगणांची स्मृती आहे. आदित्य, मरुत आणि रुद्र हे कश्यपाचे पुत्र आहेत; साध्य, वसु आणि विश्वे हे धर्माचे तीन पुत्रगण आहेत. भृगूपासून भार्गव देव जन्मला, आणि अंगिरसपासून अंगिरसपुत्र; वैवस्वताच्या कालाच्या अखेरीस हे देव नेहमी इच्छेने जन्मतात. ही वर्तमान सृष्टी मरीची सृष्टी म्हणून ओळखावी; त्यात वर्तमान शक्तिशाली इंद्र प्रसिद्ध आहे. जे गेले, जे येणार, आणि जे आहेत—सर्व मन्वंतरातील इंद्र समान गुणधर्माने ओळखावे. भूत, भविष्य आणि वर्तमानाचा अधिपती—सहस्त्र नेत्रांचा पुरंदर—सर्व मगवान, शृंगधारी, वज्रधारी, प्रत्येकाने शंभर यज्ञ केले आहेत, प्रत्येक शंभरपट. तीन लोकातील सर्व प्राणी, शक्तिशाली असो किंवा दुर्बल, धर्मादि कारणांनी जिंकले आणि शासित केले जातात. तेज, तप, बुद्धी, शक्ती, विद्या आणि पराक्रमाने, जे भूत, वर्तमान, भविष्याचे अधिपती आहेत, ते शक्तिशाली होतात; हे मी सांगणार आहे—ऐका. भूत, वर्तमान आणि भविष्य हे द्विजांनी तीन लोक म्हणून ओळखले; ही पृथ्वी भूलोक, वातावरण भुवः, आणि भविष्य हे स्वर्ग—आता मी त्याचा उपाय सांगतो. पुत्रप्राप्तीच्या इच्छेने ध्यान करताना, ब्रह्माने प्रारंभात 'भूः' हा शब्द उच्चारला; त्यानंतर ही भुलोक सृष्टी निर्माण झाली. या अस्तित्वात, 'भवत' हा शब्द पुन्हा ब्रह्माने उच्चारला; अस्तित्व म्हणून दिसल्यामुळे, ही सृष्टी भुलोक झाली; म्हणून द्विजांनी या पहिल्या लोकाला 'भूः' असे नाव दिले, कारण ते अस्तित्वात आहे. या अस्तित्वात 'भवत' हा शब्द पुन्हा ब्रह्माने उच्चारला; 'भवत' म्हणजे जे निर्माण होत आहे, आणि हेच काळाचा शब्द आहे. 'भवन' पासून भुवर्लोकाची व्याख्या करणारे जाणकार सांगतात; वातावरणाला भुवः म्हणतात, आणि दुसऱ्या लोकाला हेच नाव मिळाले. भुवर्लोक निर्माण झाल्यावर, ब्रह्माने तिसरा शब्द 'भव्या' उच्चारला; म्हणून भव्या नावाचा लोक निर्माण झाला. अशा प्रकारे, सृष्टीच्या विविध टप्प्यांची आणि देवांच्या, प्राणिमात्रांच्या उत्पत्तीची कथा सांगितली गेली.