क्षुप याचा विसावा पुत्र प्रतिमा होता, आणि प्रतिमा याचा पुत्र विविंशु, जो अत्यंत सद्गुणी आणि कुलीन होता. विविंशु याचा पुत्र खनिनेत्र, हा धर्मनिष्ठ आणि बलवान होता; त्याचा पुत्र करंधम, जो त्रेतायुगाच्या प्रारंभास जन्मला. करंधम याचा पुत्र आविक्षी, हा अतिशय शक्तिशाली आणि आपल्या वडिलांपेक्षा अधिक गुणी होता. त्याचा पुत्र मरुत्त, जो धर्मप्रिय आणि सार्वभौम राजासारखा होता; संवार्त या ऋषीने त्याला, त्याच्या मित्र-आत्मीयांसह, स्वर्गात नेले. संवार्त आणि बृहस्पती यांच्यात एक मोठा वाद झाला; यज्ञाची समृद्धी पाहून बृहस्पती रागावला. संवार्त यज्ञ घेऊन गेला तेव्हा बृहस्पती फारच संतप्त झाला; देवांनी त्याला शांत केले, कारण तो जगांचा विनाश करू शकला असता. तो सार्वभौम राजा मरुत्त याचा पुत्र नरिष्यंत, आणि नरिष्यंत याचा वारस राजा दंडधार, ज्याला दमा असेही म्हणतात. त्याचा पुत्र राष्ट्रवर्धन, हा शूर राजा; त्याचा पुत्र सुधृती, आणि सुधृती याचा पुत्र नर. नर याचा एकमेव पुत्र केवला, आणि केवला याचा पुत्र बंधुमान; बंधुमान याचा पुत्र धर्मनिष्ठ आणि वेगवान राजा होता. वेगवत याचा पुत्र बुध, आणि बुध याचा पुत्र त्रणबिंदू; त्रेतायुगाच्या प्रारंभास, तिसऱ्या युगात, तो राजा झाला. त्रणबिंदू याची कन्या द्रविडा, ती विश्रवसची माता ठरली; त्याचा पुत्र विशाल, हा अत्यंत धर्मनिष्ठ राजा होता. विशाल याचा दृष्टिपासून विशाल असा पुत्र झाला; आणि विशाल याचा पुत्र हेमचंद्र, हा महान राजा होता. हेमचंद्र नंतर सुचंद्र प्रसिद्ध झाला; सुचंद्र याचा पुत्र राजा धूम्राश्व म्हणून ओळखला गेला. धूम्राश्व याचा पुत्र सृंजय, हा विद्वान; आणि सृंजय याचा पुत्र सहदेव, हा तेजस्वी आणि शक्तिशाली होता. सहदेव याला अत्यंत धर्मनिष्ठ पुत्र कृष्णाश्व झाला; आणि कृष्णाश्व याचा पुत्र सोमदत्त, हा बलवान आणि तेजस्वी होता. सोमदत्त, हा राजर्षी, याचा पुत्र जनमेजय; आणि जनमेजय याचा पुत्र प्रसिद्ध प्रमती. त्रणबिंदूच्या कृपेने, वैशालीचे सर्व राजे दीर्घायुषी, महात्मा, शक्तिशाली आणि खऱ्या अर्थाने धर्मनिष्ठ होते. शर्याती याला जुळे होते – त्याचा प्रसिद्ध पुत्र अनर्त, आणि कन्या सुकन्या, जी च्यवन ऋषीची पत्नी झाली. अनर्त याचा वारस शूर राजा रेवा; अनर्त ही भूमी होती ज्याची राजधानी कुशस्थळी होती. रेवा याचा पुत्र रायवता, धर्मनिष्ठ आणि ककुध्मी नावाचा, शंभर भावांमध्ये ज्येष्ठ होता आणि राजा झाला, कुशस्थळी मिळवून. रायवता आपल्या कन्येसह ब्रह्माच्या सानिध्यात गंधर्वाचा आवाज ऐकला; देवाधिदेवाचा एक क्षण, मर्त्यांसाठी अनेक युगांसारखा होता. मग, अजूनही तरुण असताना, तो आपल्या शहरात परतला, जे यादवांनी भरलेले होते, आणि अनेक द्वारांनी सजलेले रमणीय द्वारवती बनले होते. भोज, वृष्णी आणि अंधक यांच्या संरक्षणाखाली, वसुदेव यांच्या नेतृत्वाखाली, रायवता, शत्रूंचा संहार करणारा, त्यांची खरी कथा ऐकला. त्याने आपल्या धर्मनिष्ठ कन्या रेवतीला बलदेवाला दिले, आणि मग मेरू पर्वताच्या शिखरावर तपासाठी गेला. राम, धर्मनिष्ठ, रेवतीसह आनंद उपभोगला; आणि ती कथा ऐकून, ऋषी पुढे विचारू लागले. त्यांनी विचारले, "सूतपुत्रा, इतकी युगं उलटून गेली, तरी रेवती कशी वृद्ध झाली नाही, तिचे केस पांढरे का झाले नाहीत, हे सांग?" "जो मेरूवर गेला, शर्यातीचा पुत्र, त्याची वंशावळ आजही पृथ्वीवर कशी टिकून आहे? मला या सत्याची जाणून घ्यायची आहे." "किती आणि कशा प्रकारचे देव आणि गंधर्वांचे समूह आहेत? त्यांच्या कथा ऐकून रायवता युगांना फक्त एका क्षणासारखे मानतो." सूत म्हणाला, "तेथे वृद्धत्व, भूक, तहान, मृत्यूची भीती नाही; ब्रह्मलोकात पोचल्यावर रोगही होत नाही. आणि तुम्ही श्रेष्ठ ऋषी गंधर्व लोकाबद्दल विचारले आहे, ते मी तुम्हाला सत्य सांगतो." "संगीताच्या स्वरांची पद्धती अशी आहे – सात स्वर, तीन ग्राम, एकवीस मूड, आणि एकावन्न ताल आहेत. स्वर म्हणजे षड्ज, ऋषभ, गंधार, मध्यम, पंचम, धैवत, आणि निषाद – हे असेच समजावे." "मध्यम ग्रामात सौवीरी आणि हरिणास्या, आणि चौथा शुद्ध मध्यम, जो काल आणि शक्तीने युक्त आहे. शारंगी, पावनी, आणि दृष्टाका, या क्रमाने, मध्यमग्रामाचे मूड आहेत; आता षड्जग्राम ऐका." "उत्तरमंद्रा, रजनी, उत्तरायता, तसेच शुद्ध षड्जा, आणि सातवा, हे असेच समजावे." "आता गंधार ग्राम ऐका: पहिला अग्निष्टोमिक, दुसरा वाजपेयिक. तिसरा पौंड्रक, चौथा अश्वमेधिक, पाचवा राजसूय, सहावा चक्रसुवर्णक." "सातवा गोसव, आठवा महावृष्टिक, नववा ब्रह्मदान, पुढे प्राजापत्य." "नागपक्षाश्रय आणि गोतर, तसेच हयक्रांत, मृगक्रांत, आणि रमणीय विष्णुक्रांत." "सूर्यक्रांत, वरेण्य, आणि मद्यप कूजनारा कोकिळ याने गायिलेला; सावित्र, अर्ध-सावित्र, आणि सर्व दिशांना मद्रमा." अशा प्रकारे, सूत ऋषींना गंधर्व लोकातील संगीताची आणि त्यांच्या स्वरांची माहिती सांगतो, आणि त्यातून रायवता याला एका क्षणात अनेक युगांची अनुभूती मिळाली होती.