जो मनुष्य योग्य पद्धतीने काय जाणावे आणि काय समजावे हे जाणतो, त्याला वेदांचे चिंतन करणारे इतर लोक 'वेदज्ञ' म्हणतात. असा वेदज्ञ पुरुष यज्ञ, वेद, विविध ज्ञान, इच्छा, दीर्घायुष्य, संतती, पितृभक्ती आणि संपत्ती प्राप्त करतो. जो शास्त्रानुसार, शिस्तबद्धतेने श्राद्धाच्या शेवटच्या विभागाचा पाठ करतो, त्याला हे सर्व फळे मिळतात तसेच तीर्थस्थळी दान केल्याचे पुण्यही मिळते. असा पुरुष आपल्या कुलाचा शुद्ध करणारा आणि द्विजांमध्ये श्रेष्ठ मानला जातो; आणि जेव्हा तो सर्व द्विजांना हे शिकवतो, तेव्हा त्याच्या सर्व इच्छा पूर्ण होतात. जो कोणी हे अखंड कथन नेहमी ऐकतो, जर तो द्वेष, क्रोध, लोभ आणि मोह यावर विजय मिळवतो, तर तो स्वर्ग प्राप्त करतो. त्याला सर्व तीर्थयात्रांचे आणि दानाचे पूर्ण फळ मिळते; हेच मोक्षाचे सर्वोच्च साधन आणि स्वर्गप्राप्तीचे श्रेष्ठ साधन आहे. या जन्मात आणि पुढच्या जन्मातही सर्वोच्च समाधान मिळते, म्हणून प्रत्येकाने यासाठी प्रयत्न करावा. जो कोणी ही प्रक्रिया एकाग्रतेने, सभांमध्ये किंवा पवित्र काळाच्या संधींवर पठण करतो, त्याला संतती, तेज आणि देवांच्या समान लोकांची प्राप्ती होते. ज्या स्वयंभू ब्रह्मदेवांनी हा विधी सांगितला, त्यांना मी वंदन करतो; आणि नेहमी योगमहर्षींनाही वंदन करतो. हे प्रिय, हे पितरच देवांचे देव आहेत; हे सात पितर सदा निर्विकार, आपल्या आपल्या स्थानी राहतात. हे सर्व प्रजापतीचे पुत्र आहेत, महान आत्म्यांनी युक्त; पहिला वर्ग योगींचा आहे, जे अनादी आणि योगात सदा वृद्धिंगत आहेत. दुसरा वर्ग देवांचा आहे, तिसरा असुरांचा; उर्वरित मानवजातीचे आहेत—असे सर्व सांगितले गेले आहे. सर्व देवही या पितरांची पूजा करतात आणि जीवनाच्या चार आश्रमांतील लोकही आपापल्या पद्धतीने या पितरांची उपासना करतात. चार वर्णही त्यांची योग्य रीतीने पूजा करतात; तसेच मिश्र वर्णातील आणि परकीयही त्यांची पूजा करतात. जो कोणी भक्तीने पितरांची पूजा करतो, त्याला पितरही सन्मान देतात; आणि जो संतती किंवा संपत्तीची इच्छा करतो, त्याला पितर संतती, संपत्ती व स्वर्ग देतात. पित्यावरील पुत्राचा ऋण हे देवऋणापेक्षा श्रेष्ठ आहे; कारण पितरच देवांना पोषण देणारे मूळ आहेत. योगाचा सूक्ष्म मार्ग किंवा पितरांचा सर्वोच्च मार्ग हे दोन्ही भौतिक डोळ्यांनी, अगदी कठोर तपानेही, जाणता येत नाही. संपूर्ण चांदीचे किंवा चांदीने सुशोभित पात्र हे देव आणि पितरांना नैवेद्य अर्पण करण्यासाठी सर्वात पवित्र आणि श्रेष्ठ मानले गेले आहे. ज्यांच्या नातेवाईकांनी, नाव आणि कुल याने ओळखून, पृथ्वीवर कुशावर योग्य पद्धतीने त्यांना तीन पिंड अर्पण केले, त्यांना लाभ मिळतो. जिथे हे पिंड असतात, तिथे पितर तृप्त होतात; ज्या जीवाला जे पोषण मिळते, तेच त्याचे अन्न होते. जसे वासरू गोठ्यात आपल्या हरवलेल्या आईला शोधून काढते, तसे मंत्र त्या जीवाला त्याच्या स्थानापर्यंत पोहोचवतो. मान, वंश, मंत्र आणि अर्पण केलेले अन्न या सर्वामुळे पितर तृप्त होतात; जरी शंभर जन्म मिळाले, तरीही ती तृप्ती त्याच्या मागे जाते. हा विधी ब्रह्मदेवांनी अमरत्वाच्या इच्छेने स्थापन केला—पितरांची मूळ सृष्टी, अमरत्वाची इच्छा असलेल्या लोकांसाठी. म्हणून पितर हेच देव आहेत आणि देवही पुन्हा पितर आहेत; यज्ञ करणारे आणि त्यांचे वंशज हे मी सांगितले आहे. लोक, कन्या, नातवंडे, पुत्र, दान, पवित्रता, तीर्थस्थळे आणि त्यांची फळे याचेही वर्णन झाले. अमरत्व, द्विज, आणि संन्यासी परंपरा यांचेही योग्य क्रमाने वर्णन ब्रह्मदेवांनी केले आहे. बृहस्पती म्हणाले: अत्री ऋषींनी हे सर्व ऐकणाऱ्या ऋषींना सांगितले; पितरांविषयी त्यांच्या सर्व शंका त्यांनी सभेत दूर केल्या. पूर्वी हजार वर्षे चाललेल्या यज्ञात, जिथे गृहस्थ उपस्थित होता, तिथे ब्रह्मा, देवांचा स्वामी, अध्यक्ष होते. शेकडो वर्षे तिथे व्यतीत झाल्याचे ऐकले जाते; आणि त्या ठिकाणी ब्रह्मज्ञान सांगणाऱ्या ऋषींनी स्तोत्रे गायली. त्या यज्ञात ब्रह्मदेवांनी दीक्षा घेतली; आणि तिथेच पितरांमध्ये अमरत्वाची तीव्र इच्छा उत्पन्न झाली, विश्वाच्या कल्याणासाठी. सूती म्हणाले: बृहस्पतींनी आपल्या बुद्धिमान पुत्राच्या विचारण्यावरून पितरांच्या वंशाची ही कथा सांगितली; आता मी पुढे वरुणाच्या वंशाची कथा सांगतो, ऐका. ज्या वेळी ऋषींना असे सांगण्यात आले, तेव्हा ते अत्यंत आनंदित झाले आणि पुढील कथेसाठी उत्सुक होऊन पुन्हा विचारणा केली. त्यांनी विचारले: आम्हाला योग्य क्रमाने राजवंश आणि अमाप तेज असलेल्या राजांची उत्पत्ती व महिमा सांग. तेव्हा लोमहर्षण नावाच्या सूताने, जो ऋषींच्या वचनात निपुण होता, पुढील कथन ऐकण्यासाठी स्वतःला सज्ज केले. कथा सांगण्यात कुशल असलेल्या त्या सूताने पुढे म्हटले: 'जे काही ऋषींनी मला सांगितले, तेच मी तुम्हाला सांगतो.' आता मी तुम्हाला योग्य क्रमाने वंश, स्थिती आणि अमाप तेज असलेल्या राजांचे सामर्थ्य सांगतो. वरुणाची पत्नी सामुद्री, जिला शुनोदेवी असेही म्हणतात, तिने कली आणि वैद्य हे दोन पुत्र आणि सुरसुंदरी नावाची कन्या जन्माला घातली. कलीचे पुत्र जय आणि विजय हे अतिशय बलवान होते; वैद्याचे पुत्र घृणी आणि मुनि हेही सामर्थ्यवान होते. मात्र, या दोघांनी प्राण्यांना भक्षण करण्याची इच्छा धरली आणि एकमेकांनाच भक्षण करून आपला विनाश ओढवून घेतला. कलीचा जन्म देवांमध्ये झाला; त्याचा पुत्र मद म्हणून प्रसिद्ध आहे. कलीची पत्नी त्वष्ट्री होती, तिची मोठी बहीण निकृती, जिला हिंसा असेही म्हणतात. तिने कलीला आणखी चार नरभक्षक पुत्र दिले—नाका, विघ्न, सद्रम आणि विधम, असे त्यांची नावे सांगितली गेली आहेत.