या शास्त्रातील कथा अशी आहे: एक डोळ्याने अंध असलेला मनुष्य साठ दान करणाऱ्यांचे फळ नष्ट करतो, तर नपुंसक शंभरांचे, कुष्ठरोगी त्याला पाहिले जात असताना फळ नष्ट करतो; आणि कोणीतरी दुष्ट रोगाने ग्रस्त असल्यास, तो हजार दान करणाऱ्यांचे फळ नष्ट करतो. म्हणून, दान करणारा जर मूर्ख असेल, तर त्याला आपले चांगले फळ मिळत नाही; तसेच, जो डोके झाकून किंवा दक्षिणेकडे तोंड करून खातो, त्याचाही लाभ नष्ट होतो. जो चपला घालून खातो किंवा आदराशिवाय दान देतो, त्याच्या सर्व अर्पणांना असुरांचा स्वामी स्वतःच्या वाट्याचे मानतो. या विधीमध्ये कुत्रे आणि राक्षसांना कधीही पाहू देऊ नये; म्हणून, तिळांची रक्षा करण्यासाठी त्यांचा गडद वर्तुळ करून ठेवावे. तिळ हे राक्षसांचे मानले जातात, आणि वर्तुळ कुत्र्यांचे; वरवर पाहिल्याने डुक्कर फळ नष्ट करतो, आणि पक्षपाताने कोंबडीही. जर स्त्री रजस्वला असताना स्पर्श झाला, किंवा रागाने दान दिले, किंवा मित्राच्या आग्रहाने अर्पण केले, तर ना पितर ना देव संतुष्ट होतात, आणि स्वर्गही मिळत नाही. सुंदर नदीकाठ, प्रवाह, सरोवर आणि एकांत स्थळी पितरांना दिलेले अर्पण त्यांना प्रसन्न करतात. अर्पणाच्या वेळी कधीही अश्रू गाळू नयेत, अनुचित शब्द बोलू नयेत, आणि खाताना एकमेकांवर मत्सर ठेवू नये. डाव्या हाताने विधी करताना, दर्भा घेऊन, पितरांना श्राद्ध अर्पण करावे; याने पितर खऱ्या अर्थाने प्रसन्न होतात. अनुमती विधीपासून सुरू करून, ब्राह्मणांना अग्नीत नियमाने अर्पण करावे; पितरांसाठी अर्पण जमिनीवर, सुपावर किंवा दर्भावर ठेवावे. विवेकी व्यक्ती उजळ पक्षाच्या पूर्वार्धात श्राद्ध करावे; कृष्ण पक्षात दुपारी करावे, आणि रोहिणी नक्षत्राचा नियम मोडू नये. हे महान योग आणि शक्ती असलेले पितर, स्थान आणि काळ जाणणारे, नेहमीच आदरणीय आहेत. पितरांवर सतत भक्ती केल्याने सर्वोच्च योग मिळतो; ध्यानाने ते मुक्तीला पोहोचतात, चांगले-वाईट कर्म सोडून. यज्ञासाठी, महान आत्मा कश्यपाने जगाला भ्रमित करून गुप्त योग गुंफेत लपवला; गुप्त अमृत आणि सर्वोच्च योग काढून, योगज्ञ सनत्कुमाराने हा महान आणि शाश्वत धर्म सांगितला. हे देवांचे परम गुप्त आणि ऋषींचे अंतिम ध्येय आहे; पितरभक्तीने आणि प्रयत्नाने, पितरांना समर्पित व्यक्तीला हे मिळते. या योगाचा सार, पितरभक्त साधक प्रयत्नाने पूर्ण मिळवू शकतो; यात शंका नाही की सर्व काही मिळते. श्राद्ध कोणाला द्यावे, कोणते दान मोठे फळ देते, श्राद्ध कुणात अखंड आहे, पवित्र स्थळे, नद्या, आणि स्वर्ग प्राप्ती — हे संक्षिप्त सांगितले आहे. बृहस्पती म्हणतात: जो हे श्राद्धविधी ऐकून मत्सर ठेवतो, तो अंधकारात लपेटलेला, विश्वास नसल्याने भयंकर नरकात पडतो. कोणीतरी मोठ्या आजाराने ग्रस्त असूनही मन संयमित आणि वेदातील आश्रमातून मुक्त असेल, तर तो कुम्भीपाक नरकात जात नाही; पण जीभ कापणारे किंवा चोरी करणारे नक्कीच तिथे पोहोचतात. योगाशी विरोध करणारे गाठीसारखे होतात आणि समुद्रात बुडतात, पृथ्वी टिकते तोपर्यंत राहतात; म्हणून, श्रद्धाळू व्यक्तीने श्राद्धधर्म नेहमी करावा. कोणालाही, विशेषतः योगींना, निंदू नये; निंदेने मनुष्य कृमि बनतो आणि तिथेच फिरतो. योगाची निंदा करणारा, जे ध्यान करणाऱ्यांना मुक्ती देते, भयंकर नरकात जातो, आणि ऐकणारा देखील — यात शंका नाही. संपूर्ण नरक, भीतीदायक, अंधाराने व्यापलेला आहे; योगस्वाम्यांची निंदा करणारा नक्कीच तिथे पोहोचतो. योगस्वाम्यांची निंदा ऐकणारा, संयमित आत्मा असलेला, कुम्भीपाक नरकात दीर्घकाळ बुडतो — यात शंका नाही. मन, कृती किंवा वाणीने योगींना द्वेष करू नये; मृत्यूनंतर त्याचे फळ दुसरीकडे, आणि इथेही मिळते — यात शंका नाही. जो अजून पार shore ला पोहोचला नाही, तो परमात्मा प्राप्त करत नाही; तो स्वतःच्या कर्मानुसार तीन लोकांत फिरतो. ऋग, यजुर, आणि साम वेदांसह सर्व अंगांचा अधिपत्य मिळवला तरी, रूपांतरण न मिळाल्यास, तो तिथेच अडकतो. जो रूपांतरण पार केले, प्रकृती पार केली, तीन गुण आणि त्यांचे सीमा पार केल्या, चोवीस तत्त्वे पार केल्या, तोच खरा पार गेलेला, प्रवासाचा शेवट गाठलेला म्हणतो. जसे सर्व तत्त्वे आत्म्यात विलीन करतात, तसे योगज्ञ योगशक्तीने सर्व काही खऱ्या आत्म्यात विलीन करतो; तो सर्वव्यापी शक्तीच्या मार्गाने चालतो, इतरांच्या आवाक्याबाहेर. जो योगज्ञ, वेद खरोखर जाणतो, आणि जाणण्याजोगे प्राप्त करतो, वेदज्ञ त्याला वेदाचा खरा ज्ञाता, वेदपार गेला म्हणतात. जाणण्याजोगे आणि समजण्याजोगे योग्य पद्धतीने जाणल्यावर, वेद विचारणारे इतर त्याला वेदज्ञ म्हणतात. तो यज्ञ, वेद, इच्छा, विविध ज्ञान, दीर्घायुष्य, संतती, पितरभक्ती, आणि संपत्ती प्राप्त करतो. जो श्राद्धविधीचा अंतिम विभाग शिस्तबद्धपणे पठण करतो, तो हे सर्व फळ आणि पवित्र स्थळी दानाचे फळही मिळवतो. तो कुलाचा शुद्धकर्ता आणि द्विजांमध्ये श्रेष्ठ प्राप्तकर्ता होतो; आणि सर्व द्विजांना शिकवून, सर्व इच्छा प्राप्त करतो. जो नेहमी या अंतहीन कथेला ऐकतो, तो स्वर्ग प्राप्त करतो — जर तो मत्सरमुक्त, राग जिंकलेला, लोभ आणि भ्रमरहित असेल. तो तीर्थयात्रा, दान आणि अशा सर्व गोष्टींचे पूर्ण फळ मिळवतो; हेच मुक्तीचे सर्वोच्च साधन, आणि स्वर्गसाधन. इथे आणि पुढे, सर्वोच्च समाधान मिळते; म्हणून, प्रयत्न करावा. जो या विधीचे पठण एकाग्रतेने आणि लक्षपूर्वक सभांमध्ये आणि पवित्र दिवसांच्या संधिकाळात करतो, तो संततीसंपन्न, सर्वोच्च तेजस्वी, आणि देवांच्या जगात पोहोचतो. स्वयंभूने ज्यांनी हा विधी सांगितला, त्यांना मी नमस्कार करतो; आणि नेहमीच, महान योगस्वाम्यांना नमस्कार करतो. हे, प्रिय, हे पितरच देवांचे देव आहेत; हे सात, नेहमी शांत, आपल्या स्थानावर कायम राहतात. हे सर्व प्रजापतीचे पुत्र, महान आत्मा आहेत; पहिला समूह योगींंचा आहे, शाश्वत आणि योगात सदैव वृद्धिंगत.