सर्व कर्तव्यांमध्ये योगशास्त्राचे पालन हे श्रेष्ठ मानले गेले आहे. आता मी सांगतो, कोण कोण योगासाठी अयोग्य आहेत, ते लक्षपूर्वक ऐका. जुगार खेळणारा, मद्यपी, क्षय रोगाने ग्रस्त, पशुपालक, वाईट रूप असलेला, गावाचा संदेशवाहक, मालाचा व्यापारी, गायक आणि व्यापारी—हे सर्व योगासाठी अयोग्य आहेत. घर जाळणारा, विष देणारा, सर्वांसोबत एकाच भांड्यात खाणारा, सोम विकणारा, समुद्रात प्रवास करणारा, कातडीचे व्यवहार करणारा, तेलाचा व्यापारी आणि बनावट वस्तू बनवणारा—हेही योग्य नाहीत. पित्याशी भांडणारा, घरात पत्नी अशुद्ध असलेला, शापित, चोर, हातगाडीवर उपजीविका करणारा, विवाह जमवणारा, सणासुदीला निषिद्ध कृत्य करणारा, मित्रांना फसवणारा, व्यावसायिक भिक्षुक, नास्तिक आणि वेदज्ञान नसलेला—हेही अयोग्य आहेत. विक्षिप्त, नपुंसक, अपवाद करणारा, गर्भहत्यारा, गुरूच्या शय्येचे उल्लंघन करणारा, वैद्य, संदेशवाहक, दुसऱ्याच्या पत्नीकडे जाणारा—हेही योग्य नाहीत. वेद, व्रत किंवा तप विकणारा; नास्तिक, कृतघ्न किंवा अपवाद करणाऱ्याला दिलेले दान व्यर्थ जाते. व्यापाऱ्याला दिलेले दान या जगात किंवा पुढील जन्मात काही फल देत नाही; ठेवलेली वस्तू हडप करणारा, जुगारी किंवा वेदाचा अपमान करणारा—यांना दान निष्फळ आहे. व्यापारी, धर्महीन कारागीर, खरेदी करताना मालाची निंदा आणि विक्री करताना स्तुती करणारा—हेही श्राद्धासाठी अयोग्य आहेत. खोट्या गोष्टीत राहणारा किंवा व्यापारी, यांना श्राद्ध देऊ नये. दोनदा विवाह केलेल्या द्विजाला दिलेले दान राखेसारखे निष्फळ आहे. एक डोळा असलेला व्यक्ती साठ दानकर्त्यांचे फल नष्ट करतो; नपुंसक शंभरांचे; कुष्ठरोगी दिसला तर; आणि वाईट रोगाने ग्रस्त व्यक्ती हजार दानकर्त्यांचे फल नष्ट करतो. म्हणून, दानकर्ता मूर्ख असेल तर त्याचे फल नष्ट होते; डोके झाकून किंवा दक्षिणेकडे तोंड करून खाणारा, त्याचे फलही नष्ट होते. चपला घालून खाणारा किंवा अनादराने दान देणारा, अशा सर्व दानांचा भाग असुरांचा प्रभु घेऊन जातो. कुत्रे आणि राक्षसांना विधी पाहण्याची परवानगी देऊ नये; म्हणून, तीळ पेरून एक रक्षणवर्तुळ तयार करावे. तीळ राक्षसांचे, आणि वर्तुळ कुत्र्यांचे मानले जाते; डुक्कर पाहिल्याने, आणि कोंबडीने पक्षपात केल्याने दानाचे फल नष्ट होते. रजस्वला स्त्रीच्या स्पर्शाने, किंवा रागाने दिलेले, किंवा मित्राच्या आग्रहाने दिलेले दान—या सर्व गोष्टींनी पितर किंवा देव संतुष्ट होत नाहीत, आणि स्वर्ग मिळत नाही. सुंदर नदीकिनारे, प्रवाह, सरोवरे, आणि एकांत स्थळी जे दिले जाते, त्याने पितर संतुष्ट होतात. अश्रू गाळू नये, अयोग्य शब्द बोलू नये, आणि खाताना एकमेकांशी मत्सर ठेवू नये. डर्भा घेऊन डाव्या हाताने विधी नीट पार पाडला, तर पितरांना श्राद्ध अर्पण करावे; याने पितर खरेच संतुष्ट होतात. अनुमती विधीपासून सुरू करून, ब्राह्मणांना योग्य रीतीने अग्नीत अर्पण करावे; पितरांसाठी जमिनीवर, किंवा नाड्यावर, किंवा डर्भा चटईवर अर्पण ठेवावे. शुद्ध बुद्धी असलेल्याने श्राद्ध शुक्ल पक्षात सकाळी, आणि कृष्ण पक्षात दुपारी करावे; रोहिणी नक्षत्राच्या नियमाचे उल्लंघन करू नये. हे महान योग आणि शक्ती असलेले पितर, स्थान आणि काळ जाणणारे, नेहमी आदराने पूजावे. पितरांची सतत भक्ती केल्याने सर्वोच्च योग प्राप्त होतो; ध्यानाने मुक्ती मिळते, आणि चांगले-वाईट कर्म सोडले जाते. यज्ञासाठी, महात्मा कश्यपाने जगाला भ्रमित करून गुप्त योग गुहेत लपवला. गुप्त अमृत आणि सर्वोच्च योग काढून, योगातील श्रेष्ठ ज्ञाता सनत्कुमाराने हे महान आणि शाश्वत धर्म सांगितला. हे देवांचे सर्वोच्च गुप्त आणि ऋषींचे अंतिम लक्ष्य आहे; पितरांची भक्ती आणि प्रयत्नाने, आणि पितरांना समर्पित लोकांनी, नेहमी. आणि तो योग, थोडक्यात, पितर भक्त प्रयत्नाने पूर्ण मिळवू शकतो; यात काही शंका नाही की सर्व काही मिळते. कोणा श्राद्ध योग्य आहे, कोणते दान मोठे फल देते; श्राद्ध अक्षय कुणात आहे, तीर्थक्षेत्र आणि नद्यांमध्ये, आणि कुठे स्वर्ग मिळतो—हे मी तुला संक्षेपात सांगितले. बृहस्पती म्हणाले: जो हे श्राद्ध नियम ऐकून मत्सर ठेवतो, तो मनुष्य अंधकारात झाकला जाऊन, नास्तिक म्हणून भयंकर नरकात पडतो. जो मोठ्या रोगाने ग्रस्त असूनही संयमित मनाने वेदाश्रमातून मुक्त आहे, तो कुम्भीपाक नरकात जात नाही; पण जीभ कापणारे किंवा चोरी करणारे नक्कीच तिथे जातात. योगाचा विरोध करणारे मातीच्या ढिगाऱ्यासारखे होतात आणि समुद्रात बुडतात, पृथ्वी टिकेपर्यंत तिथे राहतात; म्हणून, श्राद्धधर्म नेहमी श्रद्धेने करावा. अपवाद करू नये, विशेषतः योगींना; अपवादाने मनुष्य कृमी होतो आणि तिथेच फिरतो. जो योगाचा अपमान करतो, जो ध्यान करणाऱ्यांना मुक्ती देतो, तो भयंकर नरकात जातो, ऐकणारा देखील—यात शंका नाही. सर्व नरक, भयावह, अंधकाराने भरलेला आहे; योगस्वामींचा अपमान केल्याने मनुष्य नक्कीच तिथे पोहोचतो. योगस्वामींचा अपमान ऐकणारा, संयमित आत्मा असलेल्यांचा, तो नक्कीच कुम्भीपाक नरकात दीर्घकाळ बुडतो—यात शंका नाही. मन, कर्म किंवा वाणीने योगींना द्वेष करू नये; मृत्यूनंतर त्याचा परिणाम दुसरीकडे आणि इथेही अनुभवतो—यात शंका नाही. जो दूरच्या तीरावर पोहोचला नाही, तो परमात्मा मिळवत नाही; तो तीन लोकात आपल्या कर्मानुसार भटकतो. ऋग, यजुर, आणि साम वेद सर्व अंगांनी शिकला तरी, परिवर्तन न मिळवल्यास, तो फक्त अडकून राहतो. जो बदलाच्या पलीकडे पोहोचला, प्रकृतीच्या पलीकडे गेला, तीन गुण आणि त्यांच्या सीमांच्या पलीकडे गेला, चोवीस तत्वांच्या पलीकडे गेला, तोच खरा पार गेला, प्रवासाचा शेवट मिळवला. जसा सर्व घटक आत्म्यात विलीन करतात, तसा योगज्ञ योगाच्या शक्तीने सर्व काही खऱ्या आत्म्यात विलीन करतो; तो सर्वव्यापक शक्तीच्या मार्गाने चालतो, इतरांना अज्ञेय. जो योगज्ञ, वेदाचा खरा ज्ञाता आणि जाण्याजोगे प्राप्त करणारा, त्याला वेदज्ञ लोक खरा वेदज्ञ म्हणतात, त्याला प्रवासाचा शेवट गाठणारा म्हणतात.