शाम्यु म्हणाले, “हे उत्तम वक्त्या, अगदी थोडेसेही पितरांना दिल्यास त्याचा त्यांना लाभ होतो; पण कोणत्या दानामुळे दीर्घकाळ टिकणारे किंवा चिरस्थायी फल मिळते?” त्यावर बृहस्पती म्हणाले, “शराद्धाच्या वेळी विद्वानांनी योग्य मानलेल्या सर्व नैवेद्यांचे आणि त्यांच्या फळांचे वर्णन मी तुला सांगतो, नीट ऐक. तीळ, तांदूळ, जव, काळे उडीद, पाणी, कंदमुळे आणि फळे यांचा शराद्धाच्या वेळी नैवेद्य दिल्यास पितर एक महिना तृप्त होतात. मासे दिल्यास दोन महिने, हरणाचे मांस दिल्यास तीन महिने, सशाचे मांस दिल्यास चार महिने, पक्ष्यांचे मांस दिल्यास पाच महिने पितर तृप्त राहतात. रानडुक्कराच्या मांसाने सहा महिने, शेळीच्या मांसाने सात महिने, आणि तीतराच्या मांसाने आठ महिने पितर तृप्त राहतात. रुरू हरणाच्या मांसाने पितर नऊ महिने तृप्त राहतात, तर रानगायीच्या मांसाने दहा महिने समाधान मिळते. कासवाच्या मांसाने अकरा महिने, आणि गायीच्या मांसाने शराद्ध केल्यास पूर्ण बारा महिने पितर तृप्त राहतात. त्याचप्रमाणे, गायीच्या दुधात शिजवलेला तांदूळ, मध, तूप आणि वध्रीनसाच्या मांसाने बारा वर्षे तृप्ती मिळते. परंतु पितरांची अखंड तृप्ती हवी असल्यास, त्यांच्या काळात शराद्धाच्या वेळी खड्गमास, काळी शेळी आणि घोरपडीचे मांस अर्पण करावे, असे सांगितले आहे. या विषयावर प्राचीन जाणकारांनी पितरांचे गान म्हटले आहे; ते मी आता तुला पूर्ण सांगतो, लक्ष देऊन ऐक. “आमच्या वंशात असा पुत्र जन्मावा, जो त्रयोदशीला अन्नदान करतो, तुप-मध मिसळून तांदूळ देतो किंवा हत्तीच्या सावलीत शराद्ध करतो. शेळीचे किंवा सर्व प्रकारच्या मांसाचे दान केल्याने, पावसाळ्यात किंवा मघा नक्षत्रात शराद्ध केल्याने, अनेक पुत्रांची प्राप्ती होते—even जर एकच गयेला गेला, सुंदर पत्नी मिळवली किंवा निळ्या बैलाची मुक्तता केली, तरीही.” शाम्यु पुन्हा विचारतात, “पिता, मला गया व अन्य तीर्थक्षेत्रांचे फळ सांग, आणि पितरांना मिळणारे पुण्यही सविस्तर सांग.” बृहस्पती म्हणाले, “गयेत केलेले शराद्ध, जप, होम व तप हे अविनाशी असतात. म्हणूनच तेथे पितरांसाठी केलेले शराद्ध चिरस्थायी असते. गौरीपासून जन्मलेला पुत्र एकवीस पिढ्यांना पवित्र करतो; तो पुन्हा पुन्हा सहा मातुलांना शुद्ध करतो—ही तिची महती आहे. बैलाच्या दानाचे फळ मी सांगतो, ऐक. जो बैल सोडतो, तो आपल्यापूर्वीच्या दहा व नंतरच्या दहा पिढ्यांना पवित्र करतो. बैल धुतलेल्या पाण्याचा थेंब ज्या भूमीवर पडतो, त्या बैलमुक्तीच्या कृतीमुळे पितरांना अविनाशी फल मिळते. बैलाने आपल्या शेपटीने वा इतर अंगांनी ज्या पाण्याला स्पर्श केला, ते पाणी पितरांसाठी अविनाशी होते—यात शंका नाही. बैल आपल्या शिंगांनी वा खुरांनी ज्या भूमीवर खूण करतो, तिथे मधाने केलेल्या नैवेद्यामुळे पितरांना अमर तृप्ती मिळते. शास्त्रानुसार, हजार ऊभ्या बांबूंच्या आकाराचा तलाव बांधल्याने पितर तृप्त होतात; पण बैलमुक्तीचे फळ त्याहून श्रेष्ठ मानले जाते. जो शराद्धाच्या वेळी तिळात गूळ किंवा मध मिसळून अर्पण करतो, त्याने दिलेले सर्व काही पितरांसाठी अविनाशी होते. बृहस्पती पुढे सांगतात, “दान देताना ब्राह्मणांची नेहमी परीक्षा घेऊ नये; पण देव आणि पितरांच्या कार्यात परीक्षा आवश्यक आहे. जे द्विज, सर्व वेदव्रत पूर्ण करून स्नान करतात, पंक्ती शुद्ध करतात, भाष्यांचे जाणकार आहेत, व्याकरणात रमणारे आहेत, पुराण व धर्मशास्त्रांचा अभ्यास करतात, त्रिनाचिकेत, पंचाग्नि, त्रिसुपर्ण व वेदाचे सहा अंग जाणतात, ब्राह्मणपत्नीपासून जन्मलेले आहेत, छांदोग्याचे पाठक आहेत, सामवेदातील श्रेष्ठ गायक आहेत, पवित्र तीर्थांवर व्रत केले आहेत, मुख्य यज्ञात अवभृथ श्रवण केले आहे, नेहमी व्रत पाळतात, आपल्या कर्तव्याशी निष्ठावान असतात, क्रोधरहित, शांतप्रिय, दहा सद्गुणांनी युक्त असतात—अशा ब्राह्मणांना शराद्धासाठी बोलवावे. अशांना दिलेले दान अविनाशी असते; तेच पंक्ती शुद्ध करतात. योग आणि धर्माचे पालन करणाऱ्या ब्राह्मणांचा सन्मान करावा. ते धर्म आणि आश्रमात श्रेष्ठ आहेत; देव आणि पितरांच्या कार्यात उत्तम आहेत. त्यांचा सन्मान केल्याने ब्रह्मा, विष्णू, महेश्वर यांचेही पूजन होते. जो असा सन्मान करतो, तो पितरांसह अत्यंत शुद्ध व मंगल लोकांना प्राप्त होतो. सर्व कर्तव्यांमध्ये योगशास्त्र श्रेष्ठ आहे. आता अयोग्य पात्रांची यादी मी सांगतो, नीट ऐक. जुगारी, मद्यप, क्षयरोगी, गवळी, कुरूप, गावचा दूत, व्यापारी, गायक, वाणकरी, घर पेटवणारा, विषारी, एकत्र भांड्यात खाणारा, सोमविक्रेता, समुद्रयात्री, कातडीचा व्यापारी, तेलविक्रेता, बनावट वस्तू करणारा, वडिलांशी भांडणारा, व्यभिचारिणी पत्नी असणारा, शापित, चोर, हस्तकला करणारा, व्याही, सणाच्या दिवशी निषिद्ध कर्म करणारा, मित्रद्रोही, व्यावसायिक भिक्षुक, नास्तिक, वेदज्ञानरहित, वेडसर, शांड, निंदक, गर्भहंता, गुरुपत्नीगामी, वैद्य, दूत, परस्त्रीगामी, वेद, व्रत किंवा तप विकणारा, नास्तिक, कृतघ्न, निंदक—यांना दिलेले दान व्यर्थ जाते. व्यापाऱ्याला दिलेले दान येथे किंवा परलोकात फळ देत नाही; ठेवण दुरुपयोग करणाऱ्याला, जुगाऱ्याला, वेदनिंदकाला दिलेले दानही निष्फळ असते. मालाचा अवमान करून विकत घेणारा, विकताना स्तुती करणारा, धर्मरहित कारागीर, खोटे बोलणारा, व्यापारी—हे शराद्धास अयोग्य आहेत. पुनर्विवाहित द्विजाला केलेले दान राखेसारखे निष्फळ असते. अशा रीतीने बृहस्पतींनी शराद्धाच्या योग्य-अयोग्य पात्रांची आणि विविध नैवेद्यांच्या फळांची महती सांगितली.