एकदा, धर्माच्या गूढ आणि पवित्र विषयांवर चर्चा होत असताना, ब्रह्मर्षी बृहस्पती यांनी श्राद्धकर्म आणि त्यातील आचारधर्म यांचे महत्त्व सांगितले. त्यांनी सांगितले की, जो कोणी अनुचित कृत्ये करतो, किंवा शूद्रांसोबत जेवतो, त्याचा संपूर्ण जातधर्म नष्ट होतो आणि अशा व्यक्ती श्राद्धकर्माच्या परंपरेला अपवित्र करतात. बृहस्पती पुढे सांगतात की, ब्राह्मणासाठी हिंसा, जबरदस्तीने नियंत्रण, शेती, व्यापार, पशुपालन, अब्राह्मणाची सेवा किंवा गुप्त व अनिष्ट कामे करणे हे योग्य नाही. ज्ञान व ध्यानात स्थिर असले, तरी जर त्यांच्या वर्तनात खोटेपणा किंवा दुष्टता असेल, तर असे ब्राह्मणही पतित समजले जातात. जे खोट्या मतांचे प्रचारक, कपटी, फसवणूक करणारे, लहान-मोठ्या पापांशी संबंधित असतात, त्यांचा त्याग करावा. वेदपठण पैसे घेऊन करणारे, लोभ किंवा भ्रमामुळे वेद विकणारे, यांना श्राद्धकर्मात सहभागी करू नये. वेद भाड्याने देणे पाप आहे; असा जो कोणी करतो, त्याला वेदाचा फळ मिळत नाही आणि दान करणाऱ्यालाही पुण्य मिळत नाही. पैसे घेऊन शिकवणारे किंवा शिकणारे, हे दोघेही श्राद्धासाठी अयोग्य आहेत, कारण त्यांनी पवित्र कर्माचा व्यापार केला आहे. जीवनावश्यकतेसाठी खरेदी-विक्री करणारे, हे वैश्यांचे कर्म आहे; ब्राह्मणाने ते केल्यास पाप लागते. वेदज्ञांनी सांगितले आहे की, वेदावर उपजीविका करणारेही निंदनीय आहेत. कोणत्याही कारणाशिवाय दुसऱ्याच्या पत्नीशी संबंध ठेवणारे, किंवा हेतुविरहित यज्ञ करणारे, तसेच नास्तिक द्विज, हे सर्व श्राद्धासाठी अयोग्य आहेत. स्वतःसाठीच जेवण करणारे, देव किंवा पाहुण्यांसाठी न करणारे, पतित किंवा ब्रह्मराक्षस, हे सुद्धा श्राद्धासाठी अपात्र आहेत. ज्यांच्या पत्नी रात्री बाहेर जातात, जे परस्त्रीप्रेमी किंवा धन व वासनेचे गुलाम आहेत, त्यांना श्राद्धात जेवू घालू नये. जे आपल्या वर्णधर्म किंवा आश्रमधर्माच्या विरुद्ध वागतात, चोर किंवा वेतनावर यज्ञ करणारे, हे सर्व श्राद्धकर्म अपवित्र करतात. डुकरासारखे जेवणारे, हातातून किंवा डाव्या हाताने खाणारे द्विज, यांचे अन्न पितरांना पोहचत नाही. श्राद्धातील उरलेले अन्न स्त्री, शूद्र किंवा अनदीक्षित व्यक्तीस देऊ नये; जर अज्ञान किंवा घाईने दिले, तरी ते पितरांपर्यंत पोहचत नाही. त्यामुळे, उरलेले अन्न फक्त दही, तूप आणि तेही शिष्य किंवा पुत्रालाच द्यावे. पुष्प, मूळ, फळे यांच्यामुळेही समाधान मिळते, पण मुख्यत्वे पवित्र व उष्ण अन्नातूनच पितर संतुष्ट होतात. जेव्हा अन्न शुद्ध असते आणि उष्णता असते, तेव्हा पितर त्याचा स्वीकार करतात, आणि जेव्हा संयमी, शुद्ध वाणी असणारे जेवतात, तेव्हाच ते फळ मिळते. दान, स्वीकृती, होम, भोजन आणि अर्पण हे सर्व अंगठ्याने करावे, अन्यथा ते असुरांसारखे होते. ही सर्व कर्मे, तसेच पाणी पिणे, बोटे एकत्र करून करावी. मुण्डित, जटा किंवा भगवे वस्त्र घालणाऱ्यांना श्राद्धात टाळावे; मात्र शिखा किंवा त्रिदंड असलेल्यांना श्रमपूर्वक अर्पण करावे. जे नेहमी व्रतस्थ, ज्ञान व ध्यानात स्थित, देवभक्त आणि महान आत्मा आहेत, ते आपल्या केवळ दर्शनानेही पवित्र करतात. योगेश्वर हे अखंडपणे त्रैलोक्य व्यापून आहेत, म्हणून जगातील सर्व गोष्टी त्यांना ज्ञात असतात. ज्या महान आत्म्यांनी प्रकट व अप्रकट, सर्वोच्च तत्त्व जाणले आहे, ते सगळे अस्तित्व व अनस्तित्व पाहतात. सर्व ज्ञान व मोक्षाचे फळ हे महान आत्म्यांना ज्ञात असते, म्हणून जो नेहमी त्यांच्याशी संलग्न राहतो, तोच श्रेष्ठ कल्याण प्राप्त करतो. जो ऋग्वेद जाणतो, तो वेदांचे खरे ज्ञान प्राप्त करतो; यजुर्वेद जाणणाऱ्याला यज्ञाचे सार समजते; सामवेद जाणणाऱ्याला ब्रह्म तत्त्व कळते; आणि मन जाणणारा सर्वकाही जाणतो. यानंतर बृहस्पती म्हणाले, "आता मी दान आणि त्याच्या फळांचे वर्णन करतो, जे सर्व जीवांना मुक्तीचा मार्ग आणि स्वर्गप्राप्तीचे साधन आहे." या जगात जे काही श्रेष्ठ, दिव्य आणि आपल्या प्रिय आहे, ते सर्व पितरांना द्यावे, कारण तेच अक्षय सुखाची इच्छा करतात. जो अन्नदान करतो, त्याला सोन्याचे, सूर्यासारखे तेजस्वी, अप्सरांनी भरलेले दिव्य विमान मिळते. जो वापरलेले तरी वस्त्र दान करतो, त्याला दीर्घायुष्य, संपत्ती, सौंदर्य आणि पुत्रप्राप्ती होते. जो धर्म जाणून श्राद्धकाळी यज्ञोपवीत किंवा सर्व ब्राह्मणांना पाणी दान करतो, त्याला ब्रह्मदानाचे फळ मिळते. जो धातूचे जलपात्र ब्राह्मणांना देतो, त्याला मध व दूध देणारी गाय मिळते. जो चाक असलेले जलपात्र देतो, त्याला इच्छित दूध देणारी दिव्य गाय प्राप्त होते. जो पुष्पमाळेने सजवलेली संपूर्ण शय्या दान करतो, त्याला उत्तम राजमहाल मिळतो. जो रत्नांनी भरलेले, शय्या, आसन व अन्नयुक्त निवासस्थान तपस्वींना देतो, तो स्वर्गाच्या शिखरावर आनंदाने वास करतो. मोती, बेरिलचे वस्त्र, विविध रत्ने आणि लाखो-कोटी दिव्य वाहने त्याला प्राप्त होतात. तो तेजस्वी, रत्नजडित, इच्छापूर्ती करणारा, सूर्य-चंद्राच्या प्रकाशासारखा अविनाशी दिव्य महाल मिळवतो. त्याच्या सभोवताली अप्सरा असतात, ज्या विचाराप्रमाणे वेगाने इच्छापूर्ती करतात; तो महालाच्या अग्रभागी राहतो आणि सर्वत्र त्याचे स्तवन होते. तिथे गंधर्व व अप्सरा त्याच्यावर दिव्य सुवासने आणि पुष्पवृष्टी करतात, गाणी गातात, वाद्य वाजवतात. मुख्य कन्या आणि तरुणी, अप्सरांच्या समूहासह, त्याला नेहमी मधुर स्वरांनी जागृत करतात आणि सतत आनंद देतात. अशा प्रकारे, बृहस्पतींनी श्राद्धकर्मातील आचार, त्यातील पात्रता, आणि दानाचे दिव्य फळ यांचे सुंदर वर्णन केले.