मात्स्यपुराणातील या अध्यायात शुद्धता, आचार आणि श्राद्धविधीचे नियम अतिशय तपशीलात सांगितले आहेत. शुद्धतेसाठी, शरीरातील अपवित्रता दूर करण्यासाठी पंधरा वेळा माती लावण्याचा विधी सांगितला आहे—हात आणि इतर अंगांवर, आणि स्थान निश्चित नसल्यास माती वापरावी, शेवटी पाण्याने स्वच्छ करावे. जर मान किंवा डोके झाकले असेल, किंवा रस्त्यावर चालताना पाय मळलेले असतील आणि पाय स्वच्छ केले नाहीत, तर तोंड धुतले असले तरी शुद्धता प्राप्त होत नाही. पात्र स्वच्छ करून बाजूला ठेवले, की पाणी पिण्याचा विधी करावा आणि पुन्हा अभिषेक करावा; इतर कोणत्याही वस्तूसाठीही अभिषेक पुन्हा करावा. फुलं, कुंड, आणि अर्पणासाठी देखील अभिषेक आवश्यक आहे; बाहेरून आणलेल्या वस्तू ठेवून झाल्यावर त्यावरही अभिषेक करावा. जे काही अभिषेक केले आहे, ते श्राद्ध किंवा देवांसाठी घेऊन पुन्हा अभिषेक करावा; वेदीवर उत्तर दिशेने घेऊन दक्षिण दिशेने त्याचे त्याग करावा. देव किंवा पितरांच्या विधीत अडथळा किंवा उलट फेर झाल्यास, दक्षिण वेदीवर उजव्या हाताने चिन्ह काढावे. दोन्ही हातांनी शुभ कर्म देव आणि पितरांसाठी करावे, disturbed sleep, लघवी किंवा विष्ठा केल्यानंतरही तसेच करावे. थुंकी टाकल्यानंतर, जेवणानंतर आणि वरचा वस्त्र घातल्यानंतर, उरलेले अन्न स्पर्श केल्यानंतर, पाय धुतल्यावर—सर्व प्रसंगात योग्य आचार पाळावा. पाणी फेकल्यानंतर, कठोर बोलल्यावर, अपवित्र अवस्थेत किंवा शंका आल्यास, किंवा जटा उघडली गेल्यावर, तसाच आचार पाळावा. गोंधळात, यज्ञोपवीत न घालता पाणी घेतल्यावर, ओठ किंवा दात स्पर्श केल्यावर, गावाच्या शेवटच्या वस्तीतील लोक दिसल्यावर, तसेच करावे. दातांना जीभ लागल्यावर, दातात काही अडकलेले असेल, बोटांनी आवाज केल्यावर, वाकून वर पाहिल्यावर—सर्व प्रसंगात योग्य आचार पाळावा. कोणी गोंधळात अपवित्र अवस्थेत राहिल्यास, तो पूर्व किंवा उत्तर दिशेला तोंड करून स्वच्छ जागी बसावा आणि नमस्कार करावा. पाय आणि हात धुतल्यानंतर, हातांनी गुडघ्यांना स्पर्श करावा, आणि मन शांत ठेवून तीन वेळा पाणी प्यावे, लक्षपूर्वक आणि संयमाने. दोन वेळा धुवावे, एकदा अभिषेक करावा, मग सर्व छिद्र, डोके, शरीर, हात, पाय यांना तसाच अभिषेक करावा. अभिषेकाबद्दल शंका असेल तर पुन्हा करावा; अशा प्रकारे पाणी पिण्याचा विधी, वेदाध्ययन, यज्ञ, तप यांना फल प्राप्त होते. दान आणि ब्रह्मचर्यही फलदायी होते; पण जो गोंधळ किंवा अविश्वासामुळे पाणी न घेता विधी करतो, त्याचे कर्म व्यर्थ ठरते. त्याच्या कृती निष्फळ होतात—यात शंका नाही; केवळ वाणी व मन शुद्ध ठेवून, दोष किंवा अपवाद नसलेल्या कृतीच फलदायी होतात. हे कर्म शुद्ध मानावे; याच्या उलट अपवित्र. ब्राह्मणाने कधीही “मी उपाशी आहे, माझ्याकडे काही नाही” असे म्हणू नये. जर कोणी त्याला आदराने अन्न दिले, तर ते यज्ञ मानले जाते; पण पाण्याचा अभिषेक न केलेले अन्न किंवा वाईट आचार असलेल्या व्यक्तीकडून मागितलेले अन्न यज्ञ नाही. श्राद्धात नेहमी स्थिर वृत्ती आणि विनय असलेल्या व्यक्तीस अन्न द्यावे; जो अयोग्य व्यक्तीस अन्न देतो, तो ब्राह्मणहत्येचा दोषी ठरतो. शंभर जन्मानंतरही, जो ब्राह्मणांना चुकीच्या क्रमात किंवा मिश्र समूहात अन्न देतो, तो पापमुक्त होत नाही. जे अन्नाची ओळ लावतात, त्यांना पाप लागते; त्यांचे यज्ञ आणि दानाचे पुण्य नष्ट होते. सर्व ब्राह्मणांमध्ये, उत्सवात श्रेष्ठ तो आहे जो वेद, इतिहास आणि पाचवा वेद म्हणतो. त्यानंतर, तीन वेद जाणारा, मग दोन वेद जाणारा, मग एक वेद जाणारा, मग न्यायशास्त्राचा अभ्यास करणारा, आणि इतर अनुक्रमे. मी आता ओळ शुद्ध करणारे सांगतो—पूर्वी उल्लेख केलेले, सहा वेदांग जाणारा, संयमी, योगी, सर्व विधी जाणारा, आणि संन्यासी—हे पाच ओळ शुद्ध करणारे आहेत; आणि जो अठरा शाखांपैकी एक तरी पूर्णपणे शिकलेला आहे. सर्व योग्य आचार करणारे ओळ शुद्ध करणारे आहेत; तीन नचिकेताग्नी जाणारा, तीन वेद जाणारा, धर्म म्हणणारा द्विज. आणि जो ब्रहस्पत्य शास्त्र शिकलेला आहे—हे सर्व ब्राह्मण ओळ शुद्ध करणारे आहेत. श्राद्धासाठी निमंत्रित द्विज जर स्त्रीसंग करतो, तर त्याचे पितर त्या महिन्यात वीर्यात राहतात. श्राद्धात अन्न दिल्यावर आणि खाल्ल्यावर स्त्रीसंग केल्यास, पितर वीर्यात राहतात—यात शंका नाही. म्हणून, अतिथी, ब्रह्मचारी, ध्यानात रमणारा, दयाळू आणि धर्मनिष्ठ व्यक्तीस अन्न द्यावे. श्राद्धात संन्यासी किंवा वालखिल्यांना अन्न द्यावे; वनवासी फक्त सन्मानाने संतुष्ट होतो. गृहस्थाला अन्न दिल्यास विश्वेदवांची पूजा होते; वनवासीने ऋषी संतुष्ट होतात, वालखिल्यांनी इंद्र संतुष्ट होतो. संन्यासींच्या पूजेत ब्रह्मा स्वतः पूजला जातो; पाच आश्रम शुद्ध करणारे आहेत, पण आश्रमाबाहेरचे, खोट्या चिन्हांचे नाहीत. चार आश्रमांना श्राद्ध आणि देवविधीत सन्मान द्यावा; आश्रमाबाहेरच्या व्यक्तीकडून श्राद्ध करवू नये. जो उपाशी असूनही चार आश्रमाबाहेर आहे, किंवा संयमहीन, खोटा संन्यासी आहे, ते दोघे ओळ अपवित्र करणारे आहेत. व्यर्थ शेंडी काढणारे, जटा ठेवणारे, फाटके कपडे घालणारे, क्रूर, विचित्र आचार करणारे, सर्व काही खाणारे—हे सर्व टाळावे. देव आणि पितरांना अर्पण करताना गायक, नर्तक, अभिनेते, वेदांपासून वर्जित, देवकथा म्हणणारे—हे सर्व टाळावे. जरी ते द्विज असले तरी, असे कृत्य करणारे श्राद्धातून कायम वगळावे. अशा प्रकारे, शुद्धता, योग्य आचार, आणि श्राद्धविधीचे नियम या अध्यायात सांगितले आहेत, जे प्रत्येक श्रद्धावानाने मनोभावे पाळावे.