ऋषी आणि साधक, धर्माच्या मार्गावर चालताना, पवित्र स्थळांची यात्रा करतात. त्यांनी भृगु पर्वतावर चढून, पवित्र सरस्वती नदीला आणि दिव्य गंगा नदीला भेट दिली. हिमालयातून उगम पावणाऱ्या नद्या, ऋषींनी पूजित केलेल्या इतर नद्या, सरोवरे, तीर्थक्षेत्रे आणि नव प्रवाह असलेल्या नद्या—या सर्व स्थळांमध्ये जाऊन, मनुष्य पापमुक्त होतो आणि स्वर्गात नेहमी आदराने वंदनीय राहतो. मृत्यू किंवा जन्मानंतर अशुद्धतेसाठी दहा रात्रींची नियमबद्धता सांगितली आहे. ब्राह्मणासाठी विशेषतः दहा रात्री, क्षत्रियासाठी बारा रात्री, वैश्यासाठी अर्धा महिना, आणि शूद्रासाठी एक महिना अशुद्धता राहते. सर्व वर्णांसाठी, पाणी आणणाऱ्या स्त्रीमुळे आलेली अशुद्धता तीन रात्रींमध्ये दूर होते; प्रसूती स्त्री, मृतदेह किंवा कुत्र्याला हात घालणाऱ्यांसाठीही हेच लागू होते. नग्न व्यक्तीला स्पर्श केल्यावर, मृतदेह वाहणाऱ्यांना अशुद्धता लागते; स्नान करताना वस्त्रांसह आणि मातीचे बारावे लेपन करून शुद्धता प्राप्त होते. मैथुनानंतर नववे लेपन, तसेच हात मातीने धुतल्यावर शुद्धीचा विधी करावा. हात पाण्याने धुतल्यावर, पुन्हा मातीने स्नान करावे, गुप्तांगांना दोन वेळा माती लावावी, आणि शहाण्यांनी पुन्हा माती वापरावी. सर्व वर्णांमध्ये शुद्धीचे हे नियम कायम आहेत; हात आणि पाय धुण्यासाठी माती तीन वेळा लावावी. हे वनातील शुद्धीचे नियम आहेत; आता गावातील नियम सांगतो: पायांना तीन वेळा, हातांना तीन वेळा माती लावावी. अशुद्धता झाल्यास, हात व इतर अंगांना पंधरा वेळा माती लावावी; जागा निश्चित नसल्यास माती वापरावी, शेवटी पाणी वापरावे. जर गळा किंवा डोके झाकून, किंवा रस्त्यात घाणेरड्या पायांनी चालत, पाय न धुतल्यास, तोंड धुतले तरी अशुद्धता राहते. भांडे धुतल्यावर, बाजूला ठेवून, पाणी पिऊन, पुन्हा शिंपडावे; इतर पदार्थांसाठीही हेच करावे. फुलं, गवत, अर्पणासाठी शिंपडावे; बाहेरून आणलेल्या पदार्थांवरही, ठेवून, शिंपडावे. शिंपडलेले पदार्थ श्राद्ध किंवा देवांसाठी घेतले पाहिजेत; वेदीवर, उत्तर दिशेने घ्यावे, दक्षिण दिशेने टाकावे. देव किंवा पितरांच्या विधीत व्यत्यय किंवा उलट फेर झाल्यास, दक्षिण वेदीला उजव्या हाताने स्पर्श करावा. दोन्ही हातांनी शुभ कर्म करावे—देव, पितर, disturbed sleep, मूत्र किंवा विष्ठा नंतरही. स्पष्टपणे थुंकल्यानंतर, अन्न घेतल्यावर, वरच्या वस्त्र घातल्यावर, उरलेले अन्न स्पर्श केल्यावर, पाय धुतल्यावर, योग्य कृती करावी. पाणी फेकल्यानंतर, कठोर बोलल्यावर, अशुद्ध असताना, शंका आल्यावर, किंवा जटा खुली झाल्यावरही हेच करावे. गोंधळात, यज्ञोपवीत न घालता पाणी पिल्यास, किंवा ओठ, दात स्पर्श केल्यावर, गावाच्या शेवटी राहणाऱ्यांना पाहिल्यावरही, योग्य कृती करावी. जीभेने दात स्पर्श केल्यावर, दातात काही अडकले असल्यास, बोटांनी आवाज केल्यावर, वाकून वर पाहिल्यावरही, हेच नियम लागू आहेत. गोंधळात अशुद्धतेत राहिल्यास, शुद्ध जागी पूर्व किंवा उत्तर दिशेला बसून, नम्रतेने वाकावे. पाय आणि हात धुतल्यावर, हातांनी गुडघ्यांना स्पर्श करावा, स्पष्ट मनाने, तीन वेळा पाणी प्यावे, लक्षपूर्वक आणि संयमित राहावे. दोन वेळा धुवावे, एकदा शिंपडावे; मग शरीरातील छिद्र, डोके, शरीर, हात, पाय यांना शुद्ध करावे. शिंपडण्याबद्दल शंका आल्यास, पुन्हा शिंपडावे; त्यामुळे पाणी पिणे, वेदाध्ययन, यज्ञ, तप—हे सर्व फलदायी होते. दान आणि ब्रह्मचर्यही फलदायी होते; पण गोंधळ किंवा अविश्वासातून पाणी न पिऊन विधी केल्यास, ते व्यर्थ ठरते. अशा कर्मांचे फल मिळत नाही—यात शंका नाही; केवळ वाणी आणि मन शुद्ध ठेवून, दोषरहित कर्म केले तरच ते फलदायी होते. हे कर्म शुद्ध मानावे; याच्या विरुद्ध कर्म अशुद्ध आहे. ब्राह्मणाने कधीही 'मी उपाशी आहे, माझ्याकडे काही नाही' असे म्हणू नये. त्याला, जर कोणी आदराने अन्न दिले, तर ते यज्ञ समजले जाते; पण पाण्याने शिंपडलेले अन्न नाही, किंवा वाईट वर्तणुकीच्या व्यक्तीने मागितलेले अन्न, ते यज्ञ मानले जात नाही. श्राद्धासाठी नेहमी स्थिर वृत्ती आणि नम्रता असलेल्या व्यक्तीला अन्न द्यावे; पण जो अयोग्य व्यक्तीला शेवटी अन्न देतो, तो ब्राह्मणहंता व दुष्ट वृत्तीचा असतो. शंभर जन्मानंतरही, जो ब्राह्मणांना चुकीच्या पद्धतीने किंवा मिश्र रांगेत अन्न देतो, तो पापमुक्त होत नाही. नियुक्त किंवा अनियुक्त, जे अन्नाची रांग लावतात, ते पापाचे भागीदार होतात; त्याला लवकरच दुष्टता जडते, आणि यज्ञ-दानाचे संचित पुण्य नष्ट होते. सर्व ब्राह्मणांमध्ये, उत्सवात श्रेष्ठ तो आहे, जो वेद, इतिहास आणि पाचवा वेद पठण करतो. त्याच्यानंतर, योग्यतेनुसार, तीन वेद जाणारा, मग दोन वेद जाणारा, मग एक वेद जाणारा, मग तर्कशास्त्राचा अभ्यास करणारा, आणि त्यानंतर इतर अनुक्रमाने; आता मी रांग शुद्ध करणाऱ्यांची माहिती सांगतो. पूर्वी सांगितलेले, योग्य क्रमाने—षडांग वेद जाणारा, संयमी, योगी, सर्व विधी जाणारा, आणि संन्यासी—हे पाच रांग शुद्ध करणारे आहेत; आणि अठरा विद्या शाखांपैकी एक तरी पूर्णपणे शिकलेला. सर्व योग्य वर्तन करणारे रांग शुद्ध करणारे आहेत; तीन नचिकेताग्नि जाणारा, तीन वेद जाणारा, धर्म पठण करणारा द्विज. आणि बार्हस्पत्य शास्त्राचा ज्ञाता ब्राह्मण—हे सर्व ब्राह्मण रांग शुद्ध करणारे आहेत. द्विज, श्राद्धासाठी निमंत्रित, जर स्त्रीसह मैथुन करतो, तर त्याच्या वीर्यात त्या महिन्यात पितर राहतात.