पूर्वी, जेव्हा योग्य व्यक्ती योग वाढवतात, त्यांच्या कृतीने पितर अतिशय प्रसन्न होतात. ते त्रैलोक्याचे अधिपती असून, मनातील इच्छित फळे देतात. एकदा, सूत म्हणाला, "हे ब्राह्मणांनो, तुम्ही अतिशय बुद्धिमान आहात! शास्त्रज्ञांनी सांगितलेली श्राद्धाची प्रक्रिया आम्ही ऐकली आहे." त्याने पुढे विचारले, "या विधीचे तपशील विस्तृतपणे वर्णन झाले आहेत; आता, हे श्रेष्ठ बुद्धिमान, ऋषींच्या मतानुसार बाकीचे सांग." सूत उत्तर देतो, "हे भाग्यवान ब्राह्मणांनो, मी तुम्हाला त्या ऋषीचे श्राद्धाविषयी मत सांगतो; तुम्ही तपशीलात ऐका. पूर्वी मी श्राद्ध आणि त्याची योग्य प्रक्रिया सांगितली आहे; आता ब्राह्मणांबद्दल बाकीचे क्रमाने स्पष्ट करतो." "ब्राह्मणांनी कधीही या विधीबद्दल शंका घेऊ नये; हे अत्यंत शुद्ध आहे. देव आणि पितरांच्या विधीत नेहमीच परीक्षण आवश्यक आहे. जर एखाद्यात दोष दिसले, किंवा सत्पुरुषांनी त्याला टाळले, किंवा आपल्याला सहवासाने माहिती आहे—तर अशा व्यक्तीला काळजीपूर्वक टाळावे." "श्राद्धाच्या वेळी अज्ञात ब्राह्मणाचे नेहमी परीक्षण करावे; कारण सिद्ध पुरुष ब्राह्मणाचा रूप धारण करून पृथ्वीवर फिरतात. म्हणून, जो पाहुणा येतो, त्याला जोडलेल्या हातांनी नमस्कार करावा, त्याचे पाय धुवून, पायांना अंजन लावून, अन्न देऊन सत्कार करावा." "देव आणि योगाचे अधिपती विविध रूपात समुद्राच्या किनाऱ्यापर्यंत पृथ्वीवर फिरतात, धर्माने लोकांचे रक्षण करतात. पाहुण्याचा सत्कार केल्यावर ब्राह्मण पाहुण्याला चटणी, अन्न, आणि फळ द्यावे." "दुध देण्याने अग्निष्टोम यज्ञाचे फळ मिळते, तुप देण्याने शुभ दर्शन, म्हणजे सोळा दिवसाच्या यज्ञाचे फळ मिळते; मध देण्याने अतिरात्र यज्ञाचे फळ मिळते. जो श्रद्धेने ब्राह्मणांना सर्व इच्छित वस्तू देतो, त्याला सर्व फळे मिळतात; ब्राह्मण पाहुण्यांचा सत्कार केल्याने सर्व यज्ञांचे फळ मिळते." "पण जो श्राद्ध किंवा देव विधीत पाहुण्याला दुर्लक्ष करतो, त्याला देव त्यागतात, जसे पुरोहित निकृष्ट यज्ञ त्यागतो. देव, पितर, आणि अग्नि हे द्विजांमध्ये प्रवेश करून, जगाच्या कल्याणासाठी ते फळ घेतात." "सत्कार न केल्यास हे जळतात; सत्कार केल्यास इच्छा पूर्ण करतात. म्हणून, पाहुण्याचा नेहमी सर्व वस्तूंनी सत्कार करावा. वनवासी, गृहस्थ, घरात आलेला, मुलं, थकलेला, आणि तपस्वी—हे पाहुणे म्हणून मानावे." "जो मागणी करतो तो पाहुणा आहे, आणि जो मागणी करत नाही तोही पाहुणा आहे; पाहुण्यांमध्ये निमंत्रण न मिळालेला पाहुणा श्रेष्ठ आहे, त्याला खरा पाहुणा म्हणतात." "पाहुणा न क्रूर, न मिश्र, न अज्ञानी, न भेद जाणणारा; न सद्गुणी, न संपन्न, न सेवक, न आचार पाळणारा. जो तहानलेला, थकलेला, वाट चुकलेला, किंवा फार भुकेला आहे, त्याला यज्ञाचे फळ इच्छिणारा आदराने द्यावे." "भृगुच्या उंचीवर जाऊन, पवित्र सरस्वतीला, आणि दिव्य गंगा नदीला जाऊन—हिमालयातून येणाऱ्या नद्या, ऋषींच्या पूजित नद्या, सरोवर, तीर्थ, आणि नव प्रवाह असलेल्या नद्या—यांना गेल्यावर, पापातून मुक्त होतो आणि स्वर्गात सन्मान मिळतो." "मृत्यू आणि जन्मासाठी दहा रात्रीची अपवित्रता सांगितली आहे; ब्राह्मणासाठी विशेषतः दहा, क्षत्रियासाठी बारा, वैश्यासाठी पंधरा दिवस, आणि शूद्रासाठी एक महिना शुद्धी." "सर्व जातींसाठी, पाणी आणणाऱ्या स्त्रीमुळे आलेली अपवित्रता तीन रात्रीत दूर होते; प्रसूतीत स्त्री, मृत किंवा कुत्रा हाताळणाऱ्या स्त्रीसाठीही. नग्न व्यक्ती, मृत वाहणारे—यांना अपवित्रता सांगितली आहे; कपड्यासह स्नान करून आणि बारावेळा माती लावून शुद्धी मिळते." "सामाजिक संबंधानंतरही हीच शुद्धी, पण नऊ वेळा माती लावावी; हात मातीने धुऊन शुद्धीची प्रक्रिया करावी. हात पाण्याने धुऊन, पुन्हा मातीने स्नान करावे, आणि गुप्तांगाला दोन वेळा माती लावून, पुन्हा माती वापरावी." "सर्व जातींमध्ये अशी शुद्धीची प्रक्रिया आहे; हात आणि पाय धुण्यासाठी तीन वेळा माती लावावी. हे जंगलातील शुद्धीचे नियम आहेत; गावात तीन वेळा पायांवर, आणि तीन वेळा हातांवर माती लावावी." "हात आणि इतर अंगांवर पंधरा वेळा माती लावावी, अपवित्रता असल्यास; स्थान निश्चित नसेल, तर माती वापरावी, शेवटी पाणी वापरावे. मान किंवा डोक्यावर झाकलेले, किंवा गलिच्छ पायाने रस्त्यात चालले, आणि तोंड धुतले तरी पाय न धुतल्यास, अपवित्रता राहते." "पात्र धुऊन बाजूला ठेवावे, पाणी पिऊन, पुन्हा शिंपडावे; इतर वस्तूंवरही शिंपडावे. फुलं, गवत, आणि अर्पणासाठी शिंपडावे; बाहेरून आणलेल्या वस्तूंवरही ठेवून शिंपडावे." "जे शिंपडले आहे ते श्राद्ध किंवा देवासाठी घेऊन, पुन्हा घेणे; वेदीवर उत्तरेच्या बाजूने घेऊन, दक्षिणेकडे टाकावे. विधीत व्यत्यय किंवा उलटपणा आला, तर दक्षिण वेदी उजव्या हाताने स्पर्श करावा." "दोन्ही हातांनी शुभ कार्य देव आणि पितरांसाठी करावे; झोपेचा व्यत्यय, लघवी किंवा विष्ठा केल्यावरही. स्पष्ट थुंकल्यावर, अन्न खाल्यावर, वरच्या वस्त्र घातल्यावर, उरलेले अन्न स्पर्श केल्यावर, आणि पाय धुतल्यावर तशीच प्रक्रिया करावी." "पाणी टाकल्यावर, कठोर बोलल्यावर, अपवित्रतेमध्ये, शंका असल्यास, आणि जटा सोडली असल्यास, तशीच प्रक्रिया करावी. गोंधळामुळे, पवित्र सूत्र न घालता पाणी पिल्यावर, ओठ किंवा दात स्पर्श केल्यावर, किंवा गावाच्या शेवटी राहणाऱ्यांना पाहिल्यावरही तशीच प्रक्रिया करावी." अशा प्रकारे, श्राद्ध, पाहुण्याचा सत्कार, आणि शुद्धीचे नियम यांचे तपशील सूत ऋषीने ब्राह्मणांना सांगितले, ज्यामुळे धर्म, पितर, आणि देव प्रसन्न होतात आणि मनातील सर्व इच्छित फळे मिळतात.