मानवाच्या हाडांना स्पर्श केल्यावर, शुद्धीकरणासाठी उपवास करणे आवश्यक आहे. जर तूपासह तीन रात्र उपवास केला तर शुद्धी मिळते, अन्यथा एक रात्र उपवास पुरेसा आहे. जे लुटारू, पुलिंद, आंध, व शबर आहेत, आणि जे मलमूत्राच्या जागेवर पाणी पितात किंवा युगंधर पर्वतावर जातात—तसेच जे सिंधूच्या उत्तरेकडील सीमेपर्यंत किंवा दिव्यंतर नावाच्या प्रदेशात जातात, तसेच जे पापी लोक राहतात अशा सर्व पवित्रतेपासून दूर असलेल्या ठिकाणी—सज्जन व वेदपाठी ब्राह्मण जेथे जात नाहीत, अशा अशुद्ध प्रदेशात गेल्याने सर्व पाप प्राप्त होते. मनाची अशुद्धता, अग्नी, काळ, आणि लेपन हेही शुद्धीचे उपाय समजले जातात; पण या नियमांची अज्ञानता नेहमीच असते. जो कोणी भ्रमाने या नियमांनुसार शुद्धी न करता उलट करतो, तो निश्चितच राक्षस व प्रेतासारखा फळ भोगतो. जो शुद्धता व श्रद्धेपासून दूर आहे, तो परकीयांमध्ये जन्म घेतो; जो यज्ञ करत नाही, पापी आहे किंवा प्राण्यांच्या गर्भात जातो. शुद्धतेमुळे मनुष्य मोक्ष प्राप्त करतो आणि स्वर्गात निवास करतो; कारण देवांना शुद्धता प्रिय आहे—हे देवांनीच सांगितले आहे. देव नेहमीच घृणास्पद व अशुद्ध गोष्टी टाळतात; जे धर्माने वागत आहेत ते तीन प्रकारची शुद्धता पाळतात. जो ब्रह्मनिष्ठ, अतिथी, शुद्ध व ज्ञानी, पितृभक्त, संयमी आणि दयाळू आहे—त्याला द्विजजन अर्घ्य अर्पण करतात. अशा व्यक्तींना प्रसन्न होऊन पितर, जे योग वाढवतात, मनातील इच्छित फळ देतात, आणि तीनही लोकांवर राज्य करतात. सुताजी, तुम्ही किती ज्ञानी आहात! श्राद्धाची प्रक्रिया आम्ही ऐकली, ऋषींनी सांगितलेली श्राद्धविधी आम्ही ऐकली. तिचे तपशील विस्तृतपणे सांगितले आहेत; आता, हे महाज्ञानी, त्या ऋषीने समजलेले उर्वरित सांगावे. हे ब्राह्मणहो, मी तुम्हाला त्या ऋषीचे मत सांगतो; लक्षपूर्वक ऐका. मी पूर्वी श्राद्ध व त्याची योग्य पद्धत सांगितली आहे; आता मी ब्राह्मणांविषयी उरलेले सांगतो. ब्राह्मणांनी याबाबत कधीच शंका धरू नये, कारण हे अत्यंत शुद्ध आहे; दैवी आणि पितृकर्मात नेहमीच तपासणी आवश्यक आहे. जर कुणात दोष दिसला, किंवा तो सज्जनांनी टाळला असेल, किंवा संगतीने ओळखले असेल—तर त्याला नीट टाळावे. ज्ञानी व्यक्तीने श्राद्धात अनोळखी ब्राह्मणाची नेहमीच चाचणी घ्यावी; कारण सिद्ध पुरुष ब्राह्मणरूप धारण करून पृथ्वीवर फिरतात. म्हणून, जो अतिथी येतो त्याचा नम्रपणे स्वागत करावे, पाय धुवायला पाणी, पायांना सुवासिक लेप, आणि अन्न द्यावे. देव आणि योगी विविध रूपांनी समुद्रापर्यंत या पृथ्वीवर फिरतात, धर्माने लोकांचे रक्षण करतात. अतिथीचे योग्य स्वागत केल्यावर, त्याला चटण्या, अन्नपदार्थ आणि फळ द्यावे. दूध अर्पण केल्याने अग्निष्टोम यज्ञाचे फळ मिळते; तूप दिल्यास शुभदृष्टि आणि सोळा दिवसांच्या यज्ञाचे फळ मिळते; मध दिल्यास अतिरात्र यज्ञाचे फळ मिळते. जो श्रद्धेने ब्राह्मणांना सर्व इच्छित वस्तूंनी भोजन घालतो, त्याला सर्व फळे प्राप्त होतात; सर्व ब्राह्मण अतिथीचे सत्कार केल्याने सर्व यज्ञांचे फळ मिळते. पण जो श्राद्धात किंवा दैवी कर्मात आलेल्या अतिथीची अवहेलना करतो, त्याला देव त्यागतात, जसे यज्ञातील निकृष्ट आहुती पुरोहित त्यागतो. देव, पितर आणि अग्नी, हे सर्व द्विजांमध्ये प्रवेश करून, जगाच्या कल्याणासाठी ते अर्पण स्वीकारतात. जर त्यांचा सन्मान केला नाही, तर ते जळतात; सन्मान केला तर इच्छित फळ देतात. म्हणून, आपली सर्व संपत्ती वापरूनही अतिथींचा सन्मान करावा. वनवासी, गृहस्थ, घरी आलेला, मुले, श्रमलेला, व संन्यासी—हे सर्व अतिथी म्हणून ओळखावे. जो मागणी करतो तोही अतिथी, आणि जो मागणी करत नाही तोही अतिथी; अतिथींमध्ये जो अनाहूत येतो, तो श्रेष्ठ व खरा अतिथी समजावा. अतिथी हा न क्रूर, न मिश्र, न अज्ञ, न भेद जाणणारा असतो; तो न सद्गुणी, न श्रीमंत, न सेवक, न आचरणानुसार वागणारा असतो. जो तहानलेला, श्रमलेला, वाट चुकलेला किंवा फार उपाशी आहे, त्याला यज्ञफळ इच्छिणाऱ्याने आदराने द्यावे. भृगु पर्वतावर गेल्यावर, पवित्र सरस्वती नदीवर, आणि गंगा या दिव्य महानदीवर, हिमालयातून उगम पावलेल्या नद्या, ऋषींनी पूजलेल्या इतर नद्या, तळी, तीर्थक्षेत्रे, आणि नववहीनी नद्या—यांना गेल्यावर पापमुक्ती मिळते आणि स्वर्गात सन्मान मिळतो. मृत्यू व जन्मानंतर दहा रात्र अशौच ठरवले आहे; ब्राह्मणासाठी विशेषतः दहा, क्षत्रियासाठी बारा, वैश्यासाठी पंधरवड्याचे, आणि शूद्रासाठी महिन्याचे अशौच असते. सर्व जातींसाठी, पाणी आणणाऱ्या स्त्रीमुळे आलेले अशौच तीन रात्रींत दूर होते; प्रसूतीनंतर, मृतदेह किंवा कुत्र्यांना हात लावल्यावरही तसेच. उघड्या व्यक्तीस, मृतदेह वाहणाऱ्यांना अशौच लागते; कपड्यांसह स्नान करून आणि मातीने बारा वेळा अंगाला लावून शुद्धी मिळते. मैथुनानंतरही हेच शुद्धीकरण लागू होते, पण नऊ वेळा माती लावावी लागते; हात मातीने धुतल्यावर शुद्धीचे कर्म करावे. हात पाण्याने धुतल्यावर, पुन्हा मातीने स्नान करून, गुप्तांगाला दोन वेळा माती लावावी, आणि पुन्हा माती लावावी. अशा प्रकारे सर्व जातींमध्ये शुद्धीचे नियम नेहमी पाळावेत; हात व पाय धुण्यासाठी तीन वेळा माती लावावी. हे वनातील शुद्धीकरणाचे नियम आहेत; आता गावातील पद्धती सांगतो: पायांना तीन वेळा आणि तशीच हातांना तीन वेळा माती लावावी.