एकदा, धर्माचे श्रेष्ठ नियम सांगितले जात होते. त्यात असे स्पष्ट सांगितले गेले की, वांग्याचे व सर्व प्रकारच्या रसाळ पदार्थांचे त्याग करावा. त्या प्रमाणे सैंधव मीठ, सामान्य मीठ आणि मनाने उत्पन्न झालेले मीठही वर्ज्य करावे. हीच खरी आणि दृश्य स्वरूपातील उच्चतम शुद्धता आहे. शुद्धता राखण्यासाठी वस्तू अग्नीत ठेवाव्यात, बांधाव्यात आणि हात काळजीपूर्वक पाण्यात बुडवावेत. यानंतर, डोक्याला स्पर्श करावा, कारण ते ब्रह्मतीर्थ मानले जाते. वस्तूंची शुद्धता करावी आणि पुन्हा त्यांना पाण्यात बुडवावे. वस्तू खाली ठेवून त्यावर पाणी शिंपडावे आणि त्या पुन्हा पाण्यात बुडवाव्यात. हे सर्व अरिष्ट वृक्षाच्या मुळाशी, बिल्व वृक्षाजवळ आणि इंगुडा झाडाच्या सालीजवळ करावे. सर्व प्रकारच्या डाळींसाठी धर्माने शुद्धता सांगितली आहे. तशाच दात, हाडे, लाकूड आणि शिंगे यांसाठी खरवडणे आवश्यक आहे. मातीच्या सर्व भांड्यांसाठी पुन्हा भाजून शुद्ध करावे. रत्न, हिरा, प्रवाळ, मोती, शंख आणि स्फटिक यांसाठीही हेच नियम आहेत. सिद्धार्थ बियांसाठी त्यांच्या उकळलेल्या लेपाने किंवा तीळाच्या लेपाने शुद्धता करावी. हेच नियम सर्व प्रकारच्या लोकरी व मेंढ्यांसाठी आहेत. मेंढ्यांसाठी माती व पाण्याने शुद्धता करावी. शुद्धीच्या सुरुवातीला आणि शेवटी पुन्हा पाण्याने धुवावे. कापूस हाताळणाऱ्यांसाठी राखेने शुद्धता सांगितली आहे, तर फळे, फुले आणि काठ्या हाताळणाऱ्यांसाठी पाण्याने धुणे आवश्यक आहे. झाडू मारणे, पाणी शिंपडणे आणि भूमीला लिंपणे हेही आवश्यक आहे. गावाबाहेर गेल्यावर वाऱ्याने शुद्ध झालेली भूमी वापरावी. धनुष्य किंवा पक्षी वापरणाऱ्यांसाठी मातीने शुद्धता आवश्यक आहे. अशा प्रकारे शुद्धतेचे श्रेष्ठ नियम सांगितले गेले. आता मी पुढे सांगतो, लक्ष देऊन ऐका. प्रातःकाळी, घराच्या नैर्ऋत्य दिशेला पाच बाणांच्या अंतरावर जाऊन, डोके झाकून, आपली शुद्धता राखून, मलमूत्र विसर्जन करावे. तिथे डोक्याला हात लावू नये. कोरड्या गवताच्या काड्या, काठ्या, पाने, बांबूचे तुकडे किंवा मातीची भांडी घेऊन जमिनीला झाकावे. काढलेले पाणी आणि माती घेऊन, मौन ठेवून, दिवसास उत्तरेला आणि रात्री दक्षिणेला तोंड करून शुद्धता करावी. उजव्या हातात पाण्याचा कलश धरावा आणि डाव्या हाताने तीन वेळा मातीने शुद्धता करावी. पुन्हा, डाव्या हाताने सलग दहा वेळा किंवा दोनदा, एकूण पाच वेळा माती लावावी. पाय मातीने धुवावेत आणि योग्य प्रकारे आचमन करावे. मग तीन वेळा पाणी अर्पण करावे—पाण्यांना, सूर्याला, अग्नीला, वाऱ्याला आणि पुन्हा पाण्यांना. बुद्धिमान व्यक्तीने पाण्याचा कलश पवित्र स्थळी नेहमी तयार ठेवावा. पाय नीट धुवावेत, तसेच अशुद्ध व शुद्ध कर्मांसाठीही हेच करावे. दुसऱ्या अर्पणाने देवांसाठी कृत्य करावे. नंतर, जर हात अशुद्ध झाला, तर तीन दिवस उपवास करावा. अतिशय अशुद्धतेसाठी प्रायश्चित्त सांगितले आहे; कुत्रा किंवा चांडाळाला स्पर्श केल्यास 'तप्तकृच्छ्र' नावाचे प्रायश्चित्त करावे. मानवी हाडांना स्पर्श केल्यास उपवासाने शुद्धता करावी; तूपासह तीन रात्री किंवा अन्यथा एक रात्र उपवास करावा. जे लोक चोर, पुलिंद, अंध किंवा शबर आहेत, किंवा जे मलमूत्राच्या ठिकाणी पाणी पितात किंवा युगंधर पर्वतावर जातात— सिंधूच्या उत्तरेकडील सीमेपर्यंत किंवा दिव्यांतर नावाच्या प्रदेशात, तसेच सर्व पापी व दुष्ट लोकांनी वस्ती केलेल्या ठिकाणी, आणि जेथे सत्पुरुष व वेदज्ञ ब्राह्मण जात नाहीत, अशा अशुद्ध प्रदेशात गेल्यावर सर्व पाप प्राप्त होते. मानसिक शुद्धता, अग्नी, काळ आणि लेप हेही शुद्धतेचे उपाय आहेत, पण या नियमांचे अज्ञान नेहमीच असते. जो या नियमांच्या विरुद्ध, भ्रमाने अशुद्धता करतो, तो निःसंशय राक्षस व पिशाच्चांचे फळ मिळवतो. जो शुद्धता व श्रद्धा राखत नाही, तो विदेशी लोकांत जन्म घेतो; जो यज्ञ करत नाही, पापी आहे किंवा प्राण्यांच्या गर्भात जन्म घेतो. शुद्धतेमुळे मानव मोक्ष प्राप्त करतो व स्वर्गात वास करतो. कारण देवांना शुद्धता प्रिय आहे—हे स्वतः देवांनी सांगितले आहे. देव नेहमी घृणास्पद व अशुद्ध गोष्टी टाळतात; धर्मशील लोक तीन प्रकारची शुद्धता पाळतात. जो ब्रह्मनिष्ठ, अतिथीसेवी, शुद्ध, ज्ञानयुक्त, पितृभक्त, संयमी व दयाळू आहे, अशा द्विजांना अर्पण केले जाते. अशा लोकांनी प्रसन्न होऊन, पितर योगवृद्धी करतात आणि मनातील इच्छित वरदान देतात, जे त्रैलोक्यावर राज्य करतात. तेव्हा, सूताला विचारले गेले—"हे सूत, तू किती ज्ञानी आहेस! श्राद्धाचा विधी तू सांगितला आहेस; आम्ही ऋषींनी सांगितलेला श्राद्धविधी ऐकला आहे. त्याचा विस्ताराने वर्णन केले आहे. आता, हे बुद्धिमान, उरलेले सांग." सूत म्हणाला, "हे ब्राह्मणहो, मी त्या ऋषीचे मत तुम्हाला सांगतो; काळजीपूर्वक ऐका. मी पूर्वी श्राद्ध व त्याचा योग्य विधी सांगितला आहे; आता उरलेले, ब्राह्मणांविषयी, क्रमाने सांगतो. ब्राह्मणांनी कधीही याबद्दल शंका धरू नये, कारण हे अत्यंत शुद्ध आहे. दैवी व पितृकर्मात नेहमीच परीक्षा आवश्यक आहे. जर कोणात दोष दिसला, किंवा तो सत्पुरुषांनी वर्ज्य केला असेल, किंवा सहवासाने कळले, तर त्याचा त्याग करावा. अज्ञात ब्राह्मणाची नेहमी परीक्षा घ्यावी, कारण सिद्ध पुरुष ब्राह्मणांचे रूप धारण करून पृथ्वीवर फिरतात. म्हणून, जो अतिथी येतो, त्याला नम्रतेने, पाय धुण्यासाठी पाणी, पायाला तेला व अन्न देऊन सन्मान करावा. देव आणि योगाधिपती विविध रूपे घेऊन समुद्रपर्यंत या पृथ्वीवर फिरतात आणि धर्माने लोकांचे रक्षण करतात.