एकदा, धर्माचे गूढ सांगताना, महर्षी म्हणाले—जो मनुष्य वृषभाला सोडून देतो किंवा त्याला सर्व वेदांचा मूर्तस्वरूप मानत नाही, तो खरे मुक्तीचे साधन सोडून इतरत्र शोधतो. प्राचीन काळी, जेव्हा देवता आणि असुरांमध्ये घोर युद्ध झाले, तेव्हा ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य आणि वृषल नावाने ओळखले जाणारे सर्व जण असुरांच्या पराभवाचे साक्षीदार झाले. ज्या प्रदेशात धर्मद्रोही विचार पसरले, अशा ठिकाणी स्वयंभूने ही सृष्टी निर्माण केली नव्हती. द्वैश्राद्ध पाळणारे, निर्ग्रंथ, शाक्य आणि पुष्टिकलंशक—हे सर्व धर्ममार्ग सोडून चालणारे होते. जे धर्म पाळत नाहीत, ते नग्न साधू, व्यर्थ जटाधारी, व्यर्थ मुद्राधारी, वा नग्न द्विज—हे सर्व व्यर्थ तप करणारे, व्यर्थ जप करणारे, कुलंधम, निषाद आणि संपत्ती नष्ट करणारे लोक आहेत. जे चुकीचे विधी करतात किंवा जुगार खेळतात, ते चुकीच्या मार्गावर आहेत. जर असे लोक श्राद्ध पाहतात किंवा पूर्ण करतात, तर त्या श्राद्धाचा फल त्यांनाच मिळतो. ब्राह्मणहंता, कृतघ्न, नास्तिक, गुरुच्या पत्नीस स्पर्श करणारा, चोर, क्रूर—अशा लोकांना पाहण्यासही टाळावे. तसेच, जे पापकर्म करतात किंवा देवता व ऋषी यांची निंदा करतात, त्यांनाही दूर ठेवावे. जर असे लोक दिसले, तर श्राद्धाचे फल असुर व यातुधानांकडे जाते. ब्राह्मणांचा काळ कृतयुग, क्षत्रियांचा त्रेतायुग, वैश्यांचा द्वापरयुग, आणि शूद्रांचा काळ कलियुग असे पितर सांगतात. द्वापरयुगात युद्धे वारंवार होतात, तर कलियुगात धर्मद्रोही वाढतात. गावातील कोंबडा आणि डुक्कर हे अपवित्र मानले जातात. कुत्र्याला केवळ पाहिल्यानेही श्राद्धाचे पुण्य नष्ट होते; तसेच, कुत्र्याने स्पर्श केल्यास, प्रसूत स्त्रीने किंवा दीर्घ आजारी व्यक्तीने स्पर्श केल्यासही तेच घडते. अपवित्र किंवा पतित लोकांनी अन्न पाहू नये; त्यांनी पाहिल्यास, ते अन्न देव-ऋषींसाठी अर्पणास योग्य राहत नाही. मुख्य अन्नाला अशा लोकांनी स्पर्श केल्यास, ते शवसंसर्गासारखे अपवित्र होते. यज्ञासाठी एकत्र आणलेले अन्न आधीच वर्ज्य करावे, आणि माती-पाण्याने शुद्ध करावे. सिद्धार्थ किंवा काळे तीळ पाण्यात मिसळून शिंपडावे; किंवा गुरू, सूर्य, अग्नि किंवा पवित्र वस्तूंच्या दर्शनाने शुद्ध करावे. ज्या अन्नावर कोणी बसले, पाय लावले, अपवित्रांनी पाहिले, कोरडे किंवा शिळे झाले, ते वर्ज्य करावे. काळवंडलेले, खराब, कडेला चाटलेले, किंवा दगड, केस, कीटक पडलेले अन्नही त्याचप्रमाणे वर्ज्य आहे. तेल-चिकट पदार्थ, तीळ किंवा जवाचे अन्न, किंवा थेट मीठ घातलेले शिजवलेले तांदूळ—हे सर्व श्राद्धासाठी वर्ज्य आहे. कापडाने पुसलेले अन्न निषिद्ध आहे; काही जण वेदविरोधी मत ठेवून वर्तन करतात. 'मेढ्यापासून उत्पन्न' असे जे म्हणतात, ते श्राद्धासाठी धुळीसारखे आहेत; दही, हिरव्या भाज्या, आंबवलेले पदार्थ वर्ज्य आहेत. वांगी आणि सर्व रसाळ पदार्थ, सैंधव, सामान्य मीठ, आणि 'मनातून उत्पन्न' मीठ देखील टाळावे. हीच उच्चतम शुद्धता आहे; अन्न अग्नीत ठेवावे, बांधून ठेवावे, आणि हात नीट पाण्यात बुडवावेत. डोक्याला स्पर्श करावा, कारण ते ब्रह्माचे पवित्र जल मानले जाते; पदार्थांची शुद्धी करावी व पुन्हा बुडवावे. ठेवल्यावर पाण्याने शिंपडावे, आणि पुन्हा पाण्यात बुडवावे; अरिष्ट, बिल्व आणि इंगुद वृक्षाच्या सालीच्या मूळाजवळ. सर्व डाळींसाठी धर्मानुसार शुद्धता सांगितली आहे; दात, हाड, लाकूड, शिंगे यांना खवरणे आवश्यक आहे. मातीच्या भांड्यांना पुन्हा भाजावे लागते; रत्न, हिरा, प्रवाळ, मोती, शंख, स्फटिक यांची शुद्धता तशीच सांगितली आहे. सिद्धार्थ किंवा तीळ यांच्या लेपाने शुद्धी करावी; हीच सर्व प्रकारच्या लोकरीसाठी व मेंढ्यांसाठीही नियम आहे. सर्व मेंढ्यांसाठी माती व पाण्याने शुद्धता करावी; शुद्धीच्या सुरुवातीला व शेवटी पाण्याने धुवावे. कापूस हाताळणाऱ्यांसाठी राख, फळ, फुलं, काठीसाठी पाण्याने धुणे सांगितले आहे. झाडू मारणे, पाण्याने शिंपडणे, भूमीला लिंपणे आवश्यक आहे; गावाबाहेर वाऱ्याने शुद्ध झालेली माती वापरावी. धनुष्य किंवा पक्षी हाताळणाऱ्यांसाठी मातीने शुद्धता करावी; अशी ही उत्तम शुद्धीची रीती सांगितली. आता मी पुढे सांगतो—लक्षपूर्वक ऐका. सकाळी, घराच्या दक्षिण-पश्चिम दिशेला, पाच बाणांच्या अंतरावर, डोके झाकून, आणि तिथे डोक्याला हात न लावता, मलविसर्जन करावे. कोरड्या गवत, काठी, पानं, बांबूचे तुकडे किंवा मातीच्या भांड्यांनी भूमी झाकावी. ओढ्यातील पाणी आणि माती घेऊन, मौन ठेवून, दिवसा उत्तरेकडे आणि रात्री दक्षिणेकडे तोंड करावे. उजव्या हातात पाण्याचा कलश, डाव्या हाताने तीन वेळा मातीने शुद्धी करावी. पुन्हा डाव्या हाताने दहा वेळा किंवा दोनदा, एकूण पाच वेळा माती लावावी. पाय मातीने धुवावे व आचमन करावे; नंतर पाण्याला, सूर्याला, अग्नीला, वाऱ्याला आणि पाण्याला तीन वेळा अर्घ्य द्यावे. पाण्याचा कलश पवित्र स्थळी ठेवावा; पाय नीट धुणे, हे योग्य व अयोग्य दोन्ही प्रसंगी आवश्यक आहे. दुसऱ्या अर्घ्यास देवांसाठी विधी करावा; त्यानंतर हात अपवित्र झाल्यास, तीन दिवस उपवास सांगितला आहे. गंभीर अपवित्रतेसाठी प्रायश्चित्त आवश्यक आहे; कुत्रा किंवा अस्पृश्यास स्पर्श केल्यास 'तप्तकृच्छ्र' नावाचे प्रायश्चित्त करावे. अशा प्रकारे, धर्माच्या मार्गावर योग्य शुद्धता आणि आचार सांगितला गेला आहे.