मथराच्या पवित्र अरण्यात, जिथे सिद्ध आणि चरण नेहमी वावरतात, त्या महान पर्वतावर असणारी सर्व जीवें कधीच अदृश्य होत नाहीत. विन्ध्य पर्वत विशेषतः धर्म आणि अधर्म यांचा भेद दर्शवणारा आहे; तिथे सत्पुरुषांना पापाचा प्रवाह दिसत नाही, फक्त पुण्याचा प्रवाहच दिसतो. त्या ठिकाणी, काही पाप करणाऱ्यांसाठीही पाप दिसत नाही; पण मुख्यतः पुण्य करणाऱ्यांसाठी प्रवाह निर्मळ असतो. कौशल प्रदेशातील मतंग सरोवर पापांचा नाश करणारे आहे; तिथे स्नान करणारे लोक स्वर्गात पक्ष्यासारखे मुक्तपणे विहरतात. कुमार-कोशलाच्या संगमावर, रक्षकांनी वेढलेल्या पर्वतावर, समुद्राच्या टोकावरील शुभ्र किनाऱ्यावर आणि पांडरक वनातही अशीच पुण्यदायी स्थाने आहेत. विमला आणि विपाप या पवित्र स्थळी, निर्भयतेचे मूळ मानून, भीवृक्ष, गृध्र शिखर, आणि जांबू मार्गावर नेहमीच पुण्य मिळते. योगशास्त्राचे ज्ञाता असित यांच्या पवित्र स्थळीही पितरांसाठी अर्पण कधीच संपत नाही; असित यांच्या स्थानात नेहमीच पितृकार्य केले जाते. पुष्कर येथे पितरांसाठी केलेले अर्पण अक्षय असते, आणि तपश्चर्येला महान फळ मिळते; महासागर आणि प्रभास या ठिकाणीही तसेच आहे. देविका येथे ‘वृष’ नावाचा एक प्रसिद्ध विहीर आहे, जिथे सिद्ध नेहमी वावरतात; त्या विहिरीचे पाणी नेहमी गायींच्या आवाजाने भरते. तेथे सर्व पापांपासून मुक्त योगी नेहमी प्रिय असतात; जो कोणी तिथे पितरांना अर्पण देतो, त्याला मी फळ सांगतो—तिथे केलेले अर्पण अक्षय असते, सर्व इच्छांची पूर्ती होते, आणि पितरांना अत्यंत संतोष मिळतो. जाटवेद नावाचा दगड तिथे आहे, जो अग्नीचा शाश्वत साक्षी आहे. जो कोणी तिथे अग्नीत प्रवेश करतो, तो सर्वोच्च स्वर्गात आनंदी होत नाही; तिथला अग्नी शांत होतो आणि पुन्हा जन्म घेतो; तिथे जे दिले जाते ते कधीच नष्ट होत नाही. दहा अश्वमेधांच्या आणि पन्नास अश्वमेधांच्या संगमावर, त्या यज्ञांचे फळ जसे सांगितले आहे तसेच मिळते, याबद्दल शंका नाही. ‘हयशिर’ नावाचा संगम प्रसिद्ध आहे, तिथे लगेच वर मिळतो; तिथे पितरांना दिलेले अर्पण अक्षय असते आणि स्वर्गसुख मिळते. कुंभात ठेवलेले श्राद्ध पापांचा नाश करणारे मानले जाते; तिथे केलेले श्राद्ध, जप, होम आणि तपश्चर्या कधीच नष्ट होत नाहीत. या उंच आणि शुभ पवित्र स्थळी नेहमी पितरांना तृप्त करावे; तिथे सणाच्या दिवशी देवतांच्या छायाचित्रे नेहमी दिसतात; तिथे पृथ्वीवर जे काही दिले जाते ते अक्षय असते, आणि पांडव तिथे रोगमुक्त झाले होते. ते स्थान नेहमीच पापमुक्त योगींच्या वावराने पावन असते; जो कोणी तिथे श्राद्ध करतो, त्याला मी मिळणारे फळ सांगतो—तो आपल्या पितरांना खरी पूजा आणि सन्मान देतो; या जगात तो सामर्थ्यवान होतो आणि मृत्यूनंतर स्वर्गात आनंदी होतो. शिव नावाचे पवित्र सरोवर श्रेष्ठ आणि पावन आहे; तसेच व्यास आणि ब्रह्मा यांची दिव्य सरोवरेही आहेत. उज्जंत नावाचा पर्वत, जो महर्षी वसिष्ठांचा आहे, आणि कापोतक किंवा पुष्पसाह्वय पर्वत, जो ऋग्वेद, यजुर्वेद आणि सामवेद यांचा प्रमुख मानला जातो, अशा ठिकाणी ब्रह्मदेवाने पाचव्या वेदाची निर्मिती केली असे सांगितले जाते. द्विज जो कोणी या स्थळी जातो, तो पापमुक्त होतो, जणू शाश्वत अग्नीप्रमाणे. पुण्डरीक या महातीर्थावर पुण्डरीकसमान फल मिळते; ब्रह्मतीर्थ या महातीर्थावर अश्वमेध यज्ञाचे फल मिळते. सिंधू आणि समुद्राच्या संगमावर, आणि पंचनद येथे, पुण्य कधीच संपत नाही; मग मंडवा पर्वतावर आत्मा शुद्ध होतो. सात सरोवरांमध्ये, विशेषतः मानसावर, तसेच महाकूट, वंद, गिरौ, त्रिरौ आणि त्रिककुड पर्वतांवर श्राद्ध अर्पण करावे. संध्याकाळच्या वेळी, महान वेदिकेवर एक अद्भुत दृश्य दिसते: ज्यांना श्रद्धा नाही ते जवळ जात नाहीत, पण व्रतस्थ लोक मात्र जातात. तिथे जाटवेद नावाचा दगड आहे, जो शाश्वत अग्नीचे मूर्तिमंत रूप आहे; तिथे केलेले श्राद्ध आणि अग्निहोत्र कधीच संपत नाही. तिथे दररोज संध्याकाळी राहून, पितरांना श्राद्ध अर्पण करावे, अक्षय पुण्याची इच्छा ठेवून. तिथे जो कोणी पुरुष म्हणून ओळखला जातो, तो सिद्ध असो वा नसो, त्या पवित्र स्थळी लगेच स्वर्गमार्ग मिळतो; तिथे द्वेष सोडून सप्तर्षी स्वर्गात गेले. आजही ते ठिकाण दिसते जिथे त्यांनी द्वेष सोडला आणि स्वर्गात गेले; जो कोणी त्या परमपवित्र स्थळी स्नान करतो, तो स्वर्ग प्राप्त करतो. तिथे नंदी आणि सिद्धांच्या वावराने प्रसिद्ध असलेले एक तीर्थ आहे; तिथे नंदीश्वराचे रूप पापी लोकांना दिसत नाही. तिथे सोन्याचे यज्ञस्तंभ सूर्योदयाच्या वेळी चमकत दिसतात; त्यांची प्रदक्षिणा करून, लोक स्वर्गात जातात आणि अदृश्य होतात. सभोवती कुरुक्षेत्र आहे, विशेषतः एक अत्यंत पवित्र स्थळ; ते महान योगी सनत्कुमाराला समर्पित आहे; तिथे तीळ अर्पण केल्याने पितरांना नेहमीच अक्षय पुण्य मिळते असे सांगितले जाते. बलासाठी, धर्मराजाच्या निवासस्थानी अक्षय श्राद्ध करावे; अमावस्येला योग्य पद्धतीने केलेले श्राद्धही तसेच फलदायी असते. पुन्हा, विशेषतः कुरुक्षेत्रात, तिथे उपस्थित पितरांची पूजा करावी; असे केल्याने खरा पुत्र कर्जमुक्त होतो. जिथे सरस्वती अदृश्य होते, प्लक्षप्रश्रवण, सरस्वतीवरील व्यासतीर्थ, आणि विशेषतः ब्रह्मक्षेत्र—या सर्व ठिकाणी, जो कोणी अक्षय श्राद्धाची इच्छा ठेवतो त्याने ओंकाराचा जप करत श्राद्ध द्यावे; तसेच गंगेच्या कुठल्याही ठिकाणी आणि महान मैनाक पर्वतावरही. यमुनाच्या उगमस्थळी सर्व पापांपासून मुक्तता मिळते; तिथे खूप गरम आणि थंड पाणी हेच त्याचे चिन्ह आहे. ती यमाची पुण्यवती बहीण आणि मार्तंडाची कन्या आहे; तिथे श्राद्ध अक्षय असते, जसे पूर्वी पितरांनी स्तुती केली आहे. ब्रह्माच्या प्रिय सरोवरात स्नान केल्याने लगेच ब्राह्मणत्व प्राप्त होते; तिथे श्राद्ध, जप, होम आणि तपश्चर्या कधीच संपत नाही. तिथे महान तपस्वी वसिष्ठ खांबासारखे स्थिर झाले होते; आजही तिथे रत्नांनी सजलेली झाडे दिसतात. अशा प्रकारे, या सर्व पवित्र स्थळांचे स्मरण, त्यांचे पुण्य, आणि तिथे केलेल्या श्राद्ध, अर्पण, जप, तपश्चर्या यांचे महत्त्व, या कथेत सुंदर रीतीने वर्णन झाले आहे.