कथा अशी आहे: काशा, पुनर्भव, बर्हण आणि उपबर्हण या गवतांचा उल्लेख केला जातो, जे देवांचे आणि पितरांचे पूर्वज आहेत; आणि देवच पुन्हा पितरांचे पूर्वज आहेत. पुष्प, धूप आणि अशा वस्तूंच्या अर्पणासाठी विशेष मंत्र सांगितले आहेत; या गोष्टी जपून गोळा करून, दक्षिण बाजूला यज्ञासाठी अर्पण करावे. सोम, जो पितरांचा अधिपती आहे, त्याला 'स्वधा' अर्पण करावी; अङ्गिरसांना नमस्कार करावा. हे अर्पण स्वर्गप्राप्ती किंवा लौकिक फळासाठी नसले तरी, विधीपूर्णतेसाठी करावे. मध्यभागी समिधा ठेवून यज्ञाची विधी सांगितली आहे. अग्नी, जो पितरांना अर्पण पोहोचवतो, त्याला 'स्वधा' अर्पण करावी; अङ्गिरसांना नमस्कार करावा. यमाला आणि अङ्गिरसांना 'स्वधा' म्हणावे. हे मंत्र क्रमाने सांगितले आहेत; दक्षिण बाजूला नेहमी अग्नीला अर्पण करावे, आणि मग मध्यभागी सोमला. या दोघांमध्ये, विवस्वतला नेहमी अर्पण करावे, 'स्वधा' विधी, योग्य प्रक्रिया आणि चिन्हे पाळावी. अग्नी विधी आणि जपात, विशेषतः नमस्कार, अभिषेक, काजळ-तेल लावणे आणि पिंड अर्पण करावे. अश्वमेध यज्ञाच्या फळासह, मंत्रासह सर्व विधी दक्षतेने कराव्या. अग्नी उत्तमप्रकारे प्रज्वलित असावा, विशेषतः अर्पण भरपूर असताना, आणि ज्वाला धूरविरहित, चमकदार असावी, तेव्हा विधी पूर्णत्वासाठी अर्पण करावे. जर अग्नी पूर्णपणे जागृत नसताना, धूरयुक्त असताना अर्पण केले, तर यजमान अंध आणि संतानहीन होतो, असे ऐकले आहे. अग्नी दुर्बल, कोरडा, किंवा ठिणग्यांनी भरलेला, किंवा ज्वाला धूरासह असल्यास, असा अग्नी विधीपूर्णतेसाठी योग्य नाही. अग्नी दुर्गंधी, निळा किंवा काळा आणि जमिनीत शिरलेला असेल, तर तिथे पराभव मानावा. ज्वालायुक्त, गोलाकार, तूप आणि सोन्यापासून उत्पन्न, गुळगुळीत आणि दक्षिणावर्त ज्वाला असलेला अग्नी विधीपूर्णतेसाठी योग्य आहे. पुरुष आणि स्त्रिया यांच्या समूहातून शाश्वत पूजा मिळते; अशा पूजा झाल्यावर पितर अमर होतात. मातीचे आणि उदुंबर लाकडाचे भांडे, फळे आणि समिधा, हे श्राद्धासाठी विशेषतः शुद्ध आणि योग्य आहेत. जन्म आणि कर्मातील शुद्धीसाठी, मी सांगितलेले फळ श्राद्धासाठी भांड्यात ठेवावे. हेच पूर्ण मानावे, आणि विधीच्या योग्य क्रमाने; मन एकाग्र करून प्रथम मी ते करतो. श्रेष्ठ द्विजांच्या अनुमतीने, पत्नी आणि पुत्रांना घेऊन अग्नीला अर्पण करावे. प्लक्ष, न्यग्रोध, अश्वत्थ, विकंकत, उदुंबर, बिल्व आणि चंदन हे यज्ञासाठी योग्य आहेत. सरळ, देवदारु, शाल आणि खदिर हे समिधेसाठी विशेष प्रशंसनीय आहेत. गृहस्थ आणि काटेरी झाडे, जे यज्ञासाठी योग्य आहेत, आणि पितरांच्या अर्पणासाठी समिधा म्हणून पूजित आहेत, त्यांचा उल्लेख केला आहे. जो कल्कलाच्या समिधेने अग्नीला अर्पण करतो, त्याचे फळ ऐका. लोहवृक्ष, सर्वकामद, अश्वमेध यज्ञाचे फळ देतो; श्लेष्मातक, नक्तमाळ, कपित्थ आणि शाल्मली देखील तसेच. निपा वृक्ष, विभितक आणि वेलींना टाळावे; तसेच, पक्ष्यांचा निवास असलेल्या आणि यज्ञासाठी अयोग्य ठरलेल्या झाडांनाही टाळावे. मंत्राच्या शेवटी, 'स्वधा' पितरांसाठी, आणि 'स्वाहा' देवांसाठी उच्चारावे. सूत म्हणतो: देव, पितर आणि त्यांच्याशिवाय इतर पितर; हे अथर्वणिक श्राद्धविधी बृहस्पतीने सांगितले. प्रथम पितरांचा आणि विशेषतः देवांचा सन्मान करावा; येथे जे पितरांना देवांपेक्षा आधी पूजतात, ते खास दक्षतेने करतात. दक्षाची कन्या, विश्वा, धर्माला योग्य विधीने दिली गेली; तिचे पुत्र, महान आत्म्याचे, विश्वेदेव म्हणून प्रसिद्ध आहेत. ते तीन लोकांत गौरवशाली आहेत, सर्व प्राण्यांनी पूजित आहेत; त्या महान आत्म्यांकडे विशाल तपशक्ती आहे. हिमालयाच्या सुंदर शिखरावर, देव, गंधर्व आणि सर्व अप्सरांनी सेवित, तेथे पितरांनी शुद्ध मनाने प्रसन्न होऊन त्यांना विचारले: 'वर मागा, आम्ही प्रसन्न आहोत. कोणती इच्छा पूर्ण करू?' पितरांनी असे बोलल्यावर, ब्रह्मा—तीन लोकांचा निर्माता आणि प्राण्यांचा अधिपती—विश्वेदेवांना संबोधित करतो. ब्रह्मा, त्यांच्या तपाने प्रभावित होऊन, अत्यंत प्रसन्न होतो आणि विचारतो: 'कोणती इच्छा मी तुम्हाला देऊ?' ब्रह्माने विचारल्यावर, सर्व विश्वेदेव एकत्र उत्तर देतात: 'श्राद्धात आम्हाला भाग मिळावा, हेच वर आम्ही मागतो.' मग ब्रह्मा, स्वर्गात पूजित असलेल्या विश्वेदेवांना उत्तर देतो: 'तुम्ही मागितलेला वर नक्कीच मिळेल.' पितरांनी सांगितले: 'यात शंका नाही. जे काही येथे केले जाईल, त्यात तुम्ही आमच्यासोबत असाल; आमच्यासाठी श्राद्धात, तुम्हाला प्रथम भाग मिळेल.' 'हे मानवांमध्ये घडेल; मी तुम्हाला सत्य सांगतो. हार, सुगंध आणि अन्नाने तुम्हाला प्रमुख अर्पण मिळेल.' 'देणारा प्रथम तुम्हाला अर्पण करेल, मग आम्हाला; प्रथम आमचे विसर्जन, मग देवांचे.' अशा प्रकारे, श्राद्ध, यज्ञ आणि पितर-देवांच्या पूजेसंबंधी या पवित्र कथा सांगितल्या आहेत.