अंगिरस ऋषींच्या पुत्रांनी देवांमध्ये पृथु वैन्य यांचा महान राजाभिषेक केला. पृथु हे तेजस्वी, कीर्तीमान आणि सर्वात पहिले व श्रेष्ठ राजा ठरले. त्यांच्या वडिलांनी जे प्रजाजन जिंकले नव्हते, त्यांना पृथुंनी आपल्या गुणांनी जिंकले. त्यामुळे प्रजाजनांच्या प्रेमामुळे त्यांना "राजा" हे नाव मिळाले. पृथु जेव्हा समुद्राच्या दिशेने गेले, तेव्हा पाण्याने त्यांना मार्ग दिला, पर्वत तुटले, आणि कुठेही ध्वज खंडित झाले नाहीत. त्या काळी पृथ्वी न हलवता पिके देऊ लागली, केवळ विचारानेच अन्न निर्माण झाले. गायी सर्व इच्छित वस्तू देऊ लागल्या आणि प्रत्येक भांड्यात मध सापडू लागले. त्याच वेळी, पितृयज्ञाच्या शुभ प्रसंगी, सूत्य दिनी एक विद्वान सूत जन्माला आला; त्या महायज्ञात एक विद्वान मागधाही जन्मला. इंद्रासाठीच्या हविर्भागातून, आणि बृहस्पतीच्या हविर्भागात मिसळून, देवतेने इंद्राला हविर्भाग अर्पण केला, त्यातून सूत जन्मला. तिथे विधीत चूक झाली आणि प्रायश्चित्तही आले; शिष्याच्या हविर्भागात मिसळल्याने गुरूच्या हविर्भागावर त्याचा प्रभाव झाला; त्यामुळे उच्च आणि नीच आचरणातून जातिभेद निर्माण झाला. क्षत्रिय पित्यापासून आणि ब्राह्मण मातेकडून जो जन्मला, तो सूत म्हणतात, त्याची कर्तव्ये पूर्वीच्या सूतासारखीच सांगितली आहेत. सूताची मध्यम कर्तव्ये म्हणजे क्षत्रियांना सेवा करून उपजीविका करणे, रथ व हत्ती चालवणे, आणि सर्वात नीच म्हणजे औषधोपचार करणे. पृथुंची स्तुती करण्यासाठी त्या दोन सूत व मागधाला दिव्य ऋषींनी बोलावले. सर्व ऋषींनी सांगितले, "या राजाची स्तुती करा; हे कृत्य आणि तुम्ही दोघेही स्तुतिपात्र आहात." तेव्हा सूत आणि मागध ऋषींना म्हणाले, "आम्ही आमच्या कृतींनी देवता व ऋषी यांना संतुष्ट करतो." "आम्हाला या तेजस्वी राजाची कृत्ये, गुण, कीर्ती माहीत नाही; त्यामुळे आम्ही कसा स्तोत्र रचू?" ऋषींनी त्यांना सांगितले, "भविष्यात त्याची स्तुती करा." कारण पृथु नेहमी दानशील, धर्मनिष्ठ, सत्यवादी, संयमी, विद्वान, उदार आणि युद्धात अपराजित आहेत. मग सूत आणि मागध यांनी धर्माने बांधलेल्या बलवान पृथुंच्या कृत्यांची स्तुती केली. स्तुतीच्या शेवटी, प्रजापती पृथु अत्यंत प्रसन्न होऊन सूताला अनूप प्रदेश दिला आणि मागधाला मागध प्रदेश दिला. त्या वेळी पृथ्वीवरील राजांची सूत व मागध स्तुती करू लागले; सूत, मागध आणि भाट यांच्या आशीर्वादांनी राजे जागृत झाले. पृथुंना पाहून प्रजाजन व महान ऋषी अत्यंत आनंदित झाले आणि म्हणाले, "हे वैन्यपुत्र, तुम्हीच आमचे पालनकर्ते व्हा—तुम्ही आमचे राजा व्हा." मग महान ऋषींच्या शब्दावर प्रजाजन पृथुंच्या जवळ गेले आणि म्हणाले, "आमच्या उपजीविकेची व्यवस्था करा." प्रजाजन त्यांच्या मागणीसाठी पृथुंच्या मागे लागले. मग बलवान पृथु धनुष्य-बाण घेऊन पृथ्वीवर दडपण आणू लागले. पृथ्वीला भीती वाटली आणि ती गाय रूप धारण करून पळू लागली. पृथु धनुष्य घेऊन तिच्या मागे लागले. पृथ्वी, वैन्याच्या भीतीने, ब्रह्मलोकासह सर्व लोकांमध्ये गेली, पण तिथेही पृथु धनुष्य उगारून तिच्या समोर उभी राहिली. तेव्हा पृथु तेजस्वी बाणांनी, दिव्य तेजाने उजळून, अचल, महान योगशक्तीने युक्त, अमरांनाही जिंकू शकणार नाही अशा स्थितीत उभी राहिली. पृथ्वीला कुठेही आश्रय मिळाला नाही, म्हणून ती फक्त वैन्याच्या शरण गेली. त्रैलोक्यपूजिता ती देवी पृथुच्या समोर हात जोडून उभी राहिली. ती म्हणाली, "राजन, स्त्रीला मारणे अधर्म मानत नाही का? माझ्याशिवाय लोकांचे पालन कसे कराल?" "राजन, माझ्यातच सर्व लोक वसतात; माझ्यामुळेच विश्वाचे पालन होते. माझ्याशिवाय लोक नष्ट होतील." "जर तुला लोकांचे कल्याण हवे असेल तर, प्रिथ्वीचे रक्षण करणारा म्हणून, मला मारू नकोस. माझे शब्द ऐक: प्रत्येक कार्य योग्य पद्धतीने केले तरच पूर्ण होते. मला मारलेस तरी लोकांचे रक्षण करू शकणार नाहीस." "मीच अन्नाची उत्पत्ती बनेन; तुझा क्रोध सोड, तेजस्वी राजन. स्त्रियांना शंभर प्राण्यांमध्येही स्पर्श न करण्याचा नियम आहे. हे जाणून धर्म सोडू नकोस." हे अनेक शब्द ऐकून, महान बुद्धिमान, संयमी व धर्मनिष्ठ राजा पृथु आपल्या क्रोधावर नियंत्रण ठेवून पृथ्वीला म्हणाले: "जो एकाच्या—स्वतःच्या किंवा दुसऱ्याच्या—हितासाठी, एक किंवा अनेक जीव मारतो, तो पापी ठरतो, हवे असो वा नसो." "पण जर एका मृत्यूमुळे अनेकांना सुख मिळते, तर अशा हितकारक वधात पाप नाही, छायाही नाही." "म्हणून, लोकांच्या हितासाठी, जर तू आज माझ्या इच्छेनुसार वागली नाहीस, तर मी तुला मारेन." "आज तुला बाणाने मारून, मी स्वतःची कीर्ती प्रस्थापित करेन आणि लोकांचे पालन करेन." "म्हणून, हे धर्मसंरक्षिका, माझे शब्द स्वीकार: सदैव लोकांचे पुनरुत्थान कर, तू नक्कीच समर्थ आहेस." "माझी कन्या हो; हा उत्तम मार्ग आहे. मी तुला धर्मासाठी रोखतो." तेव्हा पृथ्वीने, धर्मपरायणतेने, वैन्याला उत्तर दिले: "राजन, तसेच होईल; मी नक्कीच तसे करीन." "मला एक वत्स द्या, ज्यामुळे मी दूध देईन; आणि मला सर्वत्र एकसारखी करा, जसे दूध सर्वत्र वाहते, तसे मी सर्वत्र उपयुक्त होईन." मग वैन्याने आपल्या धनुष्याच्या टोकाने सर्व दगडांच्या थरांना दूर केले; त्यामुळे पर्वत दूर झाले. पूर्वीच्या मन्वंतरांत पृथ्वी निसर्गतः उंचसखल होती; तिच्या समतेतून व असमतेतून सृष्टी झाली. पूर्वीच्या सृष्टीत पृथ्वीची पृष्ठभाग असमान असल्याने, शहरांची किंवा गावांची विभागणी नव्हती. पिके नव्हती, गोधन नव्हते, शेती नव्हती, व्यापारमार्ग नव्हते; चाक्षुष मन्वंतराच्या आधी हेच प्राचीन स्थिती होती. वैवस्वत मन्वंतरात हे सर्व निर्माण झाले. जिथे जिथे समता होती, तिथे तिथेच लोक नेहमी वसत असत.