सर्व पर्वतांचा अधिपती, सर्व रत्ने स्वतःमध्ये धारण करणारा, अत्यंत पवित्र व श्रेष्ठ असा पर्वत जन्माला आला. त्याचा पुत्र क्रौंच झाला. या पर्वतराजाने मेना हिच्यापासून तीन कन्या उत्पन्न केल्या—अपर्णा, एकपर्णा आणि तिसरी एकपाटला. या तिघींपैकी अपर्णा हिने घरदार सोडून कठोर तपश्चर्या स्वीकारली, एकपर्णा वटवृक्षाखाली राहिली, तर एकपाटला पाटलाच्या झाडाखाली निवास करू लागली. या तिघींनी शंभर हजार वर्षे अत्यंत कठोर तप केले, जे देव-दानवांनाही कठीण वाटावे असे होते. एकपर्णा एका पानावर आपला उदरनिर्वाह करीत होती, तर एकपाटला एका पाटलाच्या फुलावर जगत होती. त्या दोन हजार वर्षांनी एकदाच अन्न घेत, परंतु त्यातील एकीने अन्न घेतलेच नाही. हे पाहून तिच्या आईने, प्रेम आणि दुःखाने, तिला ‘उ’ असे म्हणत अन्न घेण्यास मनाई केली. आईच्या त्या शब्दामुळे, कठोर तपश्चर्या करणारी ती देवी, तीनही लोकांत ‘उमा’ या नावाने प्रसिद्ध झाली. तिच्या मंगलकर्मांनीही हे नाव दृढ झाले. या तीन कन्या जगात सदैव राहतील; त्यांच्या तपामुळे पृथ्वी टिकून राहील, जोपर्यंत तिचा अस्तित्व असेल. तिघीही तपाने निर्मित, योगशक्तीने युक्त, अत्यंत पुण्यवती व सदैव तरुण राहणाऱ्या आहेत. तिघीही ब्रह्मज्ञान बोलणाऱ्या, शुद्ध ब्रह्मचारिण्या; त्यात उमा सर्वश्रेष्ठ, अग्रगण्य व अनुपम सौंदर्यवती आहे. उमा, महान योगशक्तीने संपन्न, महादेवाजवळ गेली; तिच्या पोटी दंतकाण्व नावाचा पुत्र झाला. एकपर्णा, दृढ व सद्गुणी, हिमवताने योगशास्त्रज्ञ असित यास दिली; तिच्या पोटी ब्रह्मनिष्ठ, मन:प्रसूत देवल नावाचा पुत्र झाला. तिसरी कन्या, एकपाटला, शतशिलकाचा पुत्र जैगीषव्य याच्याकडे गेली. तिच्या पोटी शंख व लिखित हे दोन पुत्र झाले, जे गर्भाशयातून न जन्मता स्मरणात राहिले. हिमवताच्या या कन्या अत्यंत शुभ आहेत. या सर्वांत उमा, श्रेष्ठ रुद्राणी, स्वतःच्या गुणांनी उज्ज्वल आहे; उमा व शंकर यांचे परस्पर प्रेम योग्यच आहे. त्यांचा संग व प्रेम जाणून, वृत्स्राचा वध करणारा इंद्र साशंक झाला; दोघे एकत्र असताना, संततीच्या भीतीने, इंद्राने अग्नीला त्यांच्यात विघ्न घालायला पाठवले. “हे अग्नी, तू त्यांच्या संगात अडथळा आण; कारण तू सर्वत्र आहेस, म्हणून तुझा दोष नाही,” असे इंद्राने सांगितले. अग्नीने तसेच केले, तेव्हा उमाने आपले शरीर सोडले व वीर्य पृथ्वीवर सोडले. त्या वेळी, संतप्त होऊन, देवीने अग्नीला शाप दिला—“मी अजून तृप्त नव्हते, तरी तू, हे अग्नी, संगात विघ्न घातलेस, जे तुझे कर्तव्य नव्हते; म्हणून तुझा बुद्धीभ्रंश होईल. तू हे तेजस्वी वीर्य धारण केलेस, त्यामुळे तू गर्भ धारण करशील; हेच तुझे दंड आहे.” रुद्राणीच्या या शापामुळे, अग्नीने अनेक वर्षे गर्भ धारण केला. मग तो गंगाजवळ गेला व म्हणाला, “हे महानदी, मी गर्भ धारण केल्याने फार त्रस्त आहे. माझ्यासाठी तू हा गर्भ धारण कर; माझ्या कृपेने तुझा त्रास कमी होईल.” गंगाने “तथास्तु” असे म्हणत, आनंदाने तो गर्भ धारण केला, जरी तिच्या मनात जळजळ होती. महानदीने दीर्घ काळ हा गर्भ सहन केला. शेवटी तिने तो हिमवताच्या पवित्र गर्भात, शरवण नावाच्या सुंदर, फुलांनी सजलेल्या स्थळी सोडला; तो गर्भ अग्नीप्रमाणे तेजस्वी होता. तेथे रुद्र, अग्नी आणि गंगा यांचा पुत्र जन्माला आला—तो प्रभातसमान तेजस्वी, शंभर सूर्यांसारखा, महान शक्तिशाली होता. जन्हूच्या कन्येचा हा तेजस्वी पुत्र जन्मला तेव्हा आकाशात देवयात्रांनी आकाश जणू पक्ष्यांनी भरले. दिव्य डोल वाजले, आकाशात सिद्ध-चारणांनी पुष्पवृष्टी केली. सर्वश्रेष्ठ गंधर्वांनी सर्वत्र गाणे केले, यक्ष, विद्याधर, सिद्ध आणि किन्नर यांनीही आनंद व्यक्त केला. हजारो महाभुजंग व उत्तम पक्षी, शिव-अग्नीच्या या तेजस्वी पुत्राभोवती गोळा झाले; त्याच्या तेजाने दैत्य, दानव, राक्षस पराभूत झाले. अग्नीपासून जन्मलेला तो, यज्ञाच्या प्रारंभी सप्तर्षींच्या पत्नींसोबत (फक्त अरुंधती स्नानासाठी गेली होती) दिसला. त्या पत्नींच्या सहवासात, सूर्यसमान तेजस्वी, तो प्रभु आपल्या मातांनी अत्यंत जतन केला. सर्व मातांना एकत्र पाहण्याची इच्छा त्याने केली, म्हणून जन्हुपुत्राने, आपल्या तेजाने उजळून, त्यांच्या आनंदासाठी सहा मुख प्रकट केली. तो तेजस्वी, कमलनयन, उगवत्या सूर्यासारखा, ज्याच्या जन्माने संपूर्ण जग तेजाने व्यापले. त्याच्या या महान जन्मामुळे, जो देवांना असह्य होता, दानवांची फौज तुटली; म्हणून तो महाबली स्कंद झाला. प्राचीन काळी कृतिकांनी त्याचे पालन केल्यामुळे तो कात्तिकेय म्हणून प्रसिद्ध झाला, असुरांचा संहार करणारा झाला. दैत्यांचा शत्रू जसा जांभई देत होता, त्याच्या मुखातून, ज्वालामालांनी वेढलेले, त्याचे अदम्य तेज बाहेर आले. आणि स्कंदाच्या क्रीडेसाठी, महाविष्णूंनी दोन श्रेष्ठ पक्षी—गरुड आणि अदितीपुत्र—निर्माण केले.