श्राद्धाच्या निमित्ताने, जेव्हा पितर प्रसन्न होतात, तेव्हा ते योगाच्या माध्यमातून एकत्रित होऊन सोमाचा पोषण करतात, ज्यामुळे तीन लोकांचा आधार होतो. म्हणून, श्राद्धाच्या वेळी योगी व्यक्तींना अत्यंत काळजीपूर्वक अर्पण दिलं पाहिजे; कारण पितरांची शक्ती योगामध्ये आहे आणि योगातूनच सोम उत्पन्न होतो. श्राद्धाच्या प्रसंगी, जितके ब्राह्मण उपस्थित आहेत, तितक्या हजारोंना अन्न द्यावे. योगशिक्षकाने, हजार निमंत्रित पाहुण्यांमध्ये आणि शंभर दीक्षित विद्यार्थ्यांमध्ये जे अन्न ग्रहण केले, ते मोठ्या संकटापासून संरक्षण करते. हजार गृहस्थ, शंभर वनवासी आणि हजार ब्रह्मचारी विद्यार्थ्यांमध्ये एक योगी श्रेष्ठ ठरतो. पृथ्वीवर atheist, दुष्कृत्य करणारे, मिश्र जातीतले किंवा अगदी चोर असो—योगींना अर्पण देण्याशिवाय दुसरा कोणताही कारण नाही, असं प्रजापती म्हणतात. जेव्हा पुत्र किंवा नातू ध्यान करणाऱ्या व्यक्तीला अन्न देतो, तेव्हा पितर तितकेच प्रसन्न होतात, जितके शेतकरी उत्तम पावसाने होतात. जर ध्यान करणारे किंवा भिक्षुक उपलब्ध नसतील, तर ब्रह्मचारी विद्यार्थ्यांना अन्न द्यावे; तेही नसतील, तर निष्पक्ष किंवा गृहस्थ व्यक्तीलाही अर्पण करता येते. शंभर वर्षे एका पायावर उभे राहून वायूवर निर्वाह करणारा साधकसुद्धा योगी ध्यान करणाऱ्याच्या श्रेष्ठतेला पोहोचू शकत नाही, अशी ब्रह्माची शिकवण आहे. संपूर्ण पृथ्वीवर ब्राह्मणांच्या रूपात सिद्ध पुरुष भटकतात; म्हणून, जो पाहुणा येतो, त्याला जोडलेल्या हातांनी नमस्कार करावा. त्याला पाण्याचा कलश, आदर आणि अन्नाने सत्कार करावा. समुद्राच्या किनाऱ्यापासून उत्तरेपर्यंत, योगाचे दिव्य अधिपती विविध रूपांत लोकांचे रक्षण करत फिरतात. म्हणून, ब्राह्मण आणि पाहुण्यांना दान द्यावे; मी दानाचे प्रकार आणि त्याचे फल सांगतो. योगींना निवासस्थान देणे हे हजार अश्वमेध, शंभर राजसूय यज्ञ, आणि हजार कमळ अर्पणांपेक्षा श्रेष्ठ आहे. पितरांचा हा पहिला समूह, अपरिमित शक्तीचा, वर्णन केला आहे; सात वेळा टिकून राहणारा हा समूह स्थिर आहे. आता मी सर्व पितरांचे समूह, त्यांचा अनुक्रम, स्थापना आणि ध्यान, योग्य क्रमाने सांगतो. स्वर्गात सात पितरांचे समूह, सर्वात श्रेष्ठ ज्ञानी, स्मरणात आहेत; त्यातील चार समूह साकार आहेत, तीन निराकार; त्यांच्या विश्वनिर्मितीची मी कथा सांगतो, ऐका. त्यांच्या कन्या आणि नात्या स्मरणात आहेत; धर्मरूप असलेल्या तीन समूह हे सर्वोच्च आहेत. त्यांची नावे आणि त्यांच्या लोकांची निर्मिती मी थोडक्यात सांगतो; विरजा नावाचे लोक, जिथे तेजस्वी जीव राहतात. पितरांचे समूह निराकार आहेत; ते प्रजापती विरजासचे पुत्र आहेत आणि वैराज असे प्रसिद्ध आहेत. हा वैराजांचा पहिला चक्र आहे. त्यांच्यात, मेना नावाची मनःप्रसूत कन्या, महापर्वताची, हिमवताची पत्नी झाली, आणि तिच्यापासून मैनाकाचा जन्म झाला. मैनाक सर्व पर्वतांचा अधिपती झाला, त्याच्या अंगी सर्व रत्न होते, अत्यंत पवित्र पर्वत; क्रौंच त्याचा पुत्र झाला. हिमवताने मेनापासून तीन कन्या उत्पन्न केल्या: अपर्णा, एकपर्णा, आणि तिसरी एकपाटला. या तिघींच्या तपश्चर्येने पृथ्वीवर कित्येक हजार वर्षे, देव आणि दानवांनाही कठीण वाटेल अशी तपस्या त्यांनी केली. एकपर्णा एका पानावर निर्वाह करत होती; एकपाटला एका पाटलाच्या फुलावर जगत होती. प्रत्येक दोन हजार वर्षांनंतर त्या अन्न घेत, पण त्यातील एक अन्न न घेता राहिली, तेव्हा तिच्या आईने तिला प्रेम आणि दुःखाने रोखले. मेनाने तिला 'उ' असा शब्द उच्चारून अन्न न घेण्यास मनाई केली; त्यामुळे, तिच्या आईच्या बोलण्यावरून, ती देवी 'उमा' या नावाने तीन लोकांत प्रसिद्ध झाली. या तीन कन्या जगात सदैव टिकतील; त्यांच्या तपश्चर्येमुळे पृथ्वी टिकेल. या तिघींचे शरीर तपाने घडलेले, योगशक्तीने संपन्न, सदैव तरुण आणि अत्यंत पुण्यवान आहेत. त्या सर्व ब्रह्म बोलणाऱ्या, शुद्ध ब्रह्मचारिणी आहेत; त्यात उमा सर्वोत्तम, सर्वात सुंदर आणि श्रेष्ठ आहे. उमा महादेवाजवळ योगशक्तीने आली; दंतकाण्व तिचा पुत्र झाला. एकपर्णा, स्थिर आणि सद्गुणी, हिमवताने योगशिक्षक असिताला पत्नी म्हणून दिली; तिने देवल नावाचा मनःप्रसूत, ब्रह्मनिष्ठ पुत्र जन्माला घातला. तिसरी कन्या, एकपाटला, जयगीषव्य, शतशिलाकाचा पुत्र, याच्याजवळ गेली. तिच्या दोन पुत्रांचा—शंख आणि लिखित—गर्भाशयातून नव्हे, असा स्मरण आहे; या हिमवताच्या कन्या शुभ आहेत. उमा, श्रेष्ठ रुद्राणी, आपल्या गुणांनी सर्वात उज्वल आहे; उमा आणि शंकर यांच्यातील परस्पर प्रेम योग्य आहे. त्यांच्या एकत्रिततेची आणि जोडणीची माहिती मिळाल्यावर, वृत्प्राचा संहारक शंका घेतो; त्यांच्या सान्निध्यात आणि संतानाच्या भीतीने, इंद्राने अग्नीला त्यांच्याकडे पाठवले. 'हे अग्नी, तू त्यांच्या एकत्रिततेस अडथळा आण,' असं इंद्र म्हणाला; कारण तू सर्वत्र उपस्थित आहेस, तुझ्यावर दोष नाही. अग्नीने तसे केले, आणि उमा तिचे शरीर सोडून, बीज पृथ्वीवर टाकले. देवीने, क्रोधाने, अग्नीला शाप दिला आणि संतप्त स्वरात म्हणाली—'ज्यावेळी मी अपूर्ण होते, त्या वेळी तू, हे अग्नी, अडथळा आणला, जो तुझा कर्तव्य नव्हता; त्यामुळे तू भ्रमित मनाचा आहेस.' अशा प्रकारे, पितरांचे, त्यांच्या कन्यांचे, आणि त्यांच्या तपश्चर्येचे, योगशक्तीचे, आणि दिव्य संबंधांचे हे अद्भुत वर्णन आहे.