तीन लोकांत प्रतिष्ठित आणि पूजनीय अशा सात पितृगटांची वर्णना केली गेली आहे. त्यांपैकी तीन गट निराकार आहेत, तर चार गट सुंदर रूपधारी आहेत. या पितृगटांच्या वरती तीन प्रकट रूपधारी जीव आहेत, आणि खालील स्तरावर चार सूक्ष्म, अप्रकट स्वरूपातील गट आहेत. या देवतांपासून पृथ्वी निर्माण झाली आणि जगांचा अनुक्रम सुरू झाला. हे पितृगट या जगात वास करतात आणि त्यांच्यापासून पर्जन्य उत्पन्न होतो. त्या पर्जन्यामुळे पुन्हा जगांची उत्पत्ती होते. योगाच्या माध्यमातून ते सोम आणि अन्नाचा पोषण करतात; अशा रीतीने श्रेष्ठ जगांनी पितरांशी संवाद साधला. हे पितर विचाराच्या वेगाने गतीमान आहेत, स्वधा या आहारावर पोषित होतात, सर्व इच्छांनी अलंकृत आहेत, लोभ, मोह, भय आणि शोक यांना मुक्त आहेत, आणि दृढ निश्चयाने युक्त आहेत. योग सोडल्यावर ते सुंदर जगांना प्राप्त करतात; दिव्य, पुण्यात्मा, महान आत्मा आणि पापमुक्त असतात. हजारो युगांच्या अंतात ब्रह्मज्ञान प्राप्त करणारे जन्म घेतात; योग पुन्हा प्राप्त करून निराकार पितर मुक्ती प्राप्त करतात. प्रकट आणि अप्रकट दोन्ही अवस्थांना सोडून, महान योगाच्या शक्तीने ते आकाशातील उल्केसारखे किंवा विजेच्या चमकासारखे नष्ट होतात. रूपधारी शरीरांना त्यागून, योगाच्या सामर्थ्याने ते नावहीन, गुप्त अवस्थेला प्राप्त होतात, जणू काही नद्या समुद्रात विलीन होतात. जे सतत कर्म आणि वृद्धांची पूजा करतात, त्यांच्या कृतीमुळे पितर पोषित होतात आणि त्यांचा योग वाढतो. श्राद्धाने संतुष्ट झालेले पितर, योगाच्या एकत्वात स्थित होऊन, सोमाचा पोषण करतात, ज्यामुळे तीन लोक टिकून राहतात. म्हणून, श्राद्धयोगी ब्राह्मणांना नेहमी काळजीपूर्वक द्यावे; पितरांची शक्ती योगात आहे, आणि योगापासून सोम उत्पन्न होतो. येत्या ब्राह्मणांना, कितीही हजारों असोत, अन्न द्यावे. योगशिक्षकाने खाल्लेले अन्न, हजार निमंत्रित पाहुण्यांमध्ये आणि शंभर दीक्षित विद्यार्थ्यांमध्ये, मोठ्या संकटातून संरक्षण करते. हजार गृहस्थांमध्ये, शंभर वनवासींमध्ये, आणि हजार ब्रह्मचारींमध्ये, एक योगी श्रेष्ठ ठरतो. नास्तिक, पापकर्मी, मिश्रवर्णीय किंवा चोर असला तरी—योग्यांना देण्याचे कारण वेगळे नाही, असे प्रजापतीने सांगितले आहे. पुत्र किंवा नातू ध्यानस्थ योग्याला अन्न देतो, तेव्हा पितर संतुष्ट होतात, जसे शेतकरी उत्तम पावसाने आनंदित होतात. जर ध्यानस्थ किंवा संन्यासी उपलब्ध नसतील, तर ब्रह्मचारी विद्यार्थ्यांना अन्न द्यावे; तेही नसतील, तर निष्पक्ष किंवा गृहस्थाला अन्न द्यावे. जो एक पायावर उभा राहून, शंभर वर्षे वायूपर्यंत उपजीविका करतो, त्यापेक्षा योगी ध्यानात श्रेष्ठ आहे—हे ब्रह्माचे शिक्षण आहे. सिद्ध पुरूष या पृथ्वीवर ब्राह्मणांच्या रूपात भटकतात; म्हणून, येणाऱ्या पाहुण्याला जोडलेल्या हातांनी आदराने भेटावे. त्याला जलपात्र, आदर आणि अन्नाने सत्कार करावा; समुद्राच्या किनाऱ्यापासून उत्तर दिशेपर्यंत, योगाचे दिव्य अधिपती विविध रूपात लोकांचे रक्षण करतात. म्हणून, ब्राह्मण आणि पाहुण्यांना दान द्यावे; मी दानाचे प्रकार आणि त्याचे फळ सांगणार आहे. योग्यांसाठी निवासस्थान हे हजार अश्वमेध, शंभर राजसूय आणि हजार कमलपुष्पांच्या अर्पणापेक्षा श्रेष्ठ आहे. अतुलनीय शक्ती असलेल्या पितरांचा हा पहिला गट वर्णन केला; हे सात वेळा टिकून राहतात. आता मी पितरांचे सर्व गट, त्यांचा अनुक्रम, स्थापना आणि ध्यान याचे योग्य क्रमाने वर्णन करणार आहे. स्वर्गात स्मरणात असलेल्या सात पितृगटांपैकी चार रूपधारी आहेत आणि तीन निराकार आहेत; त्यांच्या जगनिर्मितीचे वर्णन मी करतो, ऐका. त्यांच्या कन्या आणि नात्या स्मरणात आहेत; धर्मस्वरूप धारण करणारे तीन गट त्यांमध्ये श्रेष्ठ आहेत. त्यांची नावे आणि जगनिर्मिती मी थोडक्यात सांगतो; 'विरजा' नावाचे जग, जिथे तेजस्वी देव राहतात. पितृगट निराकार आहेत; ते प्रजापती विराजासचे पुत्र आहेत, आणि वैराज या नावाने प्रसिद्ध आहेत. हे वैराजांचा पहिला चक्र आहे. त्यांच्यात, मेना नावाची एक मनोज्ञ कन्या, महापर्वताची, हिमवताची पत्नी झाली, आणि तिच्यापासून मैनाकाचा जन्म झाला. मैनाक सर्व पर्वतांचा अधिपती झाला, स्वतःमध्ये सर्व रत्न असलेला, उत्कृष्ट आणि पवित्र पर्वत; क्रौंच त्याचा पुत्र झाला. पर्वताधिपतीने मेनावरून तीन कन्यांचा जन्म घेतला: अपर्णा, एकपर्णा, आणि तिसरी एकपाटला. अपर्णा अनासक्त, घरविरहित, तपश्चर्या करती होती; एकपर्णा वटवृक्षाखाली, एकपाटला पाटळवृक्षाखाली राहात होती. शंभर हजार वर्षे त्यांनी देव-दानवांनाही कठीण अशा तपश्चर्या केली. एकपर्णा एका पर्णावर अन्न घेत होती; एकपाटला एका पाटळपुष्पावर उपजीविका करत होती. प्रत्येक दोन हजार वर्षांच्या शेवटी त्या अन्न घेत; पण त्यांपैकी एक अन्नाशिवाय राहात होती, आणि तिच्या आईने तिला प्रेमाने आणि दुःखाने 'उ' असे म्हणत अन्न घेण्यास मनाई केली. मातेच्या या शब्दामुळे, ती देवी, कठीण तपश्चर्या करणारी, तीन लोकांत 'उमा' या नावाने प्रसिद्ध झाली. तिच्या शुभ कर्मामुळे ती या नावाने ओळखली जाते. ही कन्यात्रयी जगात सदैव टिकून राहील; त्यांच्या तपश्चर्येने पृथ्वी टिकेल, जशी ती आहे तशी. सर्व तपश्चर्येने घडलेल्या, योगशक्तीने युक्त, या देवता अत्यंत पुण्यवान आणि सदैव तरुण आहेत. सर्व ब्रह्मवक्ता, शुद्ध ब्रह्मचर्यधारी; त्यात उमा सर्वाधिक श्रेष्ठ, प्रमुख आणि अत्यंत सुंदर आहे.