प्रिय श्रोते, मी तुला तुझ्या विचारलेल्या गूढ आणि उत्कृष्ट प्रश्नाचे उत्तर आदरपूर्वक आणि योग्य क्रमाने सांगतो. पूर्वीच्या काळी, आकाश, द्यूलोक, पृथ्वी, तारे, दिशा, सूर्य आणि चंद्र, तसेच दिवस-रात्र—हे सर्व अस्तित्वात आले. पण त्या वेळेस, हे प्रिय, काहीच नव्हते; हा सर्व विश्व अंधाराने वेढलेला होता. फक्त ब्रह्मा तेथे होते आणि अत्यंत कठोर तपश्चर्या करीत होते. मग शम्यू नावाच्या पुत्राने आपल्या व्रतांनी नेहमीच पावन असलेल्या, ब्रह्मविद्येत पारंगत, आणि सर्व ज्ञानात श्रेष्ठ असलेल्या वडिलांना पुन्हा विचारले, “प्रजापतीने सर्व सृष्टीसाठी कशी सर्वोच्च तपश्चर्या केली?” त्यावर तेजस्वी बृहस्पती यांनी उत्तर दिले. सर्व तपश्चर्यांचा सर्वोच्च संयोग म्हणजेच श्रेष्ठ तपश्चर्या; त्या वेळी, त्या भगवंताने ध्यानधारणा केली आणि त्यातूनच पुन्हा नव्या जगांची निर्मिती केली. भूतकाळ आणि भविष्यकाळातील सर्व ज्ञान, सर्व लोक, आणि संपूर्ण वेद—योगाच्या दृष्टीने ब्रह्मदेवाने हे सर्व निर्माण केले. संतानिक नावाचे लोक, जिथे तेजस्वी देवता वास करतात, तेच विराज या नावाने ओळखले जातात; हे स्वर्गातील दैवी देवता आहेत. पूर्वी प्रभूंनी योग आणि तपश्चर्येच्या संयोगाने देवांची निर्मिती केली; ब्रह्मा नेहमीच अनंत योगात स्थित राहून त्यांना उत्पन्न करतात. हे आदिदेव, अती बलवान, प्रखर तेजस्वी, सर्व इच्छा पूर्ण करणारे, आणि देव, दानव व माणसांकडून पूजले जाणारे आहेत. त्यांच्या सात विभागांची महती आहे—तीन निराकार आणि चार सुंदर साकार रूपे आहेत. त्यापैकी, वरील तीन साकार असून, खालील चार सूक्ष्म आणि निराकार आहेत. या देवतांपासून पृथ्वी उत्पन्न झाली आणि जगातील वारसा पुढे गेला. हे देव या जगात वास करतात आणि त्यांच्यापासून पाऊस निर्माण होतो. त्या पावसामुळे जगांची पुन्हा निर्मिती होते. योगाच्या सामर्थ्याने ते सोम आणि अन्नाचे पोषण करतात; आणि अशा प्रकारे श्रेष्ठ लोकांनी पितरांना सांगितले. हे पितर विचारासारखे वेगवान, स्वधा ग्रहण करणारे, सर्व इच्छांनी विभूषित, लोभ, भ्रम, भीती आणि दुःखरहित असतात. योग सोडल्यावर, ते सुंदर लोकांमध्ये जन्म घेतात; हे दैवी, पुण्यवान, महात्मे आणि पापरहित असतात. हजारो युगांच्या शेवटी, ब्रह्मज्ञ लोक जन्म घेतात; योग पुन्हा प्राप्त करून, निराकार पितर मुक्तीला पोहोचतात. साकार व निराकार दोन्ही रूपे सोडून, मोठ्या योगशक्तीने, ते आकाशातील उल्केसारखे किंवा विजेच्या चमकासारखे नाहीसे होतात. साकार देह त्यागून, मोठ्या योगाच्या सामर्थ्याने, ते नामरहित व अनाम्य अवस्थेला प्राप्त होतात, जणू नद्या समुद्रात विलीन होतात. जे सतत कर्म करतात आणि वडिलांची पूजा करतात, त्यांच्या कृतींमुळे पितरांचे पोषण होते आणि त्यांच्या योगात वृद्धी होते. जेव्हा श्राद्धाने पितर संतुष्ट होतात, तेव्हा योगसंयुक्त अवस्थेत ते सोमाचे पोषण करतात आणि त्यातूनच तीनही लोक टिकून राहतात. म्हणून, नेहमी योगींना श्राद्ध अर्पण करावे, कारण पितरांची शक्ती योग आहे आणि योगातूनच सोम निर्माण होतो. जितके ब्राह्मण आले असतील तितक्यांना जेवू घालावे. योगशिक्षकाने जे काही खाल्ले, हजार पाहुण्यांमध्ये आणि शंभर दीक्षित शिष्यांमध्ये, ते मोठ्या संकटापासून संरक्षण करते. हजार गृहस्थ, शंभर वनवासी, हजार ब्रह्मचारी यांच्या तुलनेत एक योगी श्रेष्ठ असतो. नास्तिक, पापकर्मी, मिश्रवर्णीय किंवा चोर—कोणत्याही दुसऱ्या कारणासाठी दान करावे लागत नाही, फक्त योगींना द्यावे, असे प्रजापती म्हणतात. जेव्हा पुत्र किंवा नातू ध्यानधारणेत मग्न असलेल्या व्यक्तीला अन्न देतो, तेव्हा पितर तितकेच संतुष्ट होतात, जितके शेतकरी उत्तम पावसाने होतात. जर ध्यानधारी किंवा संन्यासी सापडत नसतील, तर ब्रह्मचारी विद्यार्थ्यांना जेवू घालावे; तेही नसतील, तर समदर्शी किंवा गृहस्थालाही जेवू घालावे. जो शंभर वर्षे एकाच पायावर उभा राहून वायूवर निर्वाह करतो, त्यापेक्षा योगधारणेत मग्न असलेला ध्यानधारी श्रेष्ठ आहे—हे ब्रह्मदेवांचे उपदेश आहे. सिद्ध पुरुष ब्राह्मणांच्या रूपाने या पृथ्वीवर संचार करतात; म्हणून, जो पाहुणा घरी येतो त्याचे हात जोडून स्वागत करावे. त्याला पाण्याने, आदराने आणि अन्नाने सत्कार करावा. समुद्रकिनाऱ्यापासून उत्तरेपर्यंत, योगाचे दिव्य अधिपती विविध रूपांनी धर्माने लोकांचे रक्षण करतात. म्हणून, ब्राह्मण व पाहुण्यांना दान द्यावे; मी आता दानांच्या प्रकारांची आणि त्यांच्या फळांची माहिती सांगतो. योगींना निवासस्थान देणे हे हजार अश्वमेध यज्ञ, शंभर राजसूय यज्ञ, आणि हजार कमल अर्पणांपेक्षा श्रेष्ठ आहे. ही पितरांची पहिली, अमाप ऊर्जा असलेली, सात काळ टिकणारी वंशावळी मी वर्णन केली. आता मी सर्व पितरांचे वर्ग, त्यांचा वारसा, स्थापना आणि ध्यान यांची माहिती योग्य क्रमाने सांगतो. स्वर्गात स्मरणात असलेल्या सात पितृवर्गांमध्ये चार साकार आणि तीन निराकार आहेत; मी त्यांच्या सृष्टीची माहिती सांगतो, ऐक. त्यांच्या कन्या आणि नात्यादेखील स्मरणात आहेत; जे धर्माचे मूर्तिमंत रूप आहेत, ते त्यांच्यातील तीन श्रेष्ठ वर्ग आहेत. त्यांची नावे आणि त्यांच्या लोकांची निर्मिती मी संक्षिप्तपणे सांगतो—विराज नावाचे लोक, जिथे तेजस्वी देवता वास करतात. पितरांचे समूह निराकार आहेत; हे प्रजापती विराजांचे पुत्र आहेत, हे द्विजश्रेष्ठ. हे वैराज नावाने प्रसिद्ध आहेत. हे वैराजांचे पहिले चक्र आहे. त्यांच्यात, मेना नावाची एक मानसपुत्री, जी महान पर्वताची कन्या होती, तिने हिमवत्शी विवाह केला आणि तिच्या पोटी मैनाक नावाचा पुत्र झाला, हे पावन आहे.