വായുപുരാണമ്

സ തു നേത്രസഹസ്രേണ ദ്വിഗുണേന വിരാജതാ। ബാലസൂര്യ്യാഭിതാമ്രേണ ശോഭതേ സ്നിഗ്ധമണ്ഡലഃ ॥ ൫൦.

അവൻ ആയിരം കണ്ണുകളാൽ അലങ്കരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, ഇരട്ടമായ പ്രകാശത്തോടെ, ഉദയസൂര്യന്റെ ചുവപ്പുപോലുള്ള നിറം, മൃദുലമായ വട്ടം അതീവ മനോഹരമാണ്.

തസ്യ കുന്ദേന്ദുവര്ണസ്യ അക്ഷമാലാ വിരാജതേ । തരുണാദിത്യമാലേവ ശ്വേതപര്വ്വതമൂര്ദ്ധനി ॥ ൫൦.

കുണ്ടും ചന്ദ്രനും പോലെയുള്ള വെളുത്തതായ അവന്റെ തലയിൽ, കണ്ണുകളുടെ മാല, പുതുമയുള്ള സൂര്യൻപോലെ, വെള്ളപർവ്വതത്തിന്റെ മുകളിൽ തിളങ്ങുന്നു.

ജടാകരാലോ ദ്യുതിമാന് ലക്ഷ്യതേ ശയനാസനേ। വിസ്തീര്ണ ഇവ മേദിന്യാം സഹസ്രശിഖരോ ഗിരിഃ ॥ ൫൦.

ജടകളാൽ അലങ്കരിക്കപ്പെട്ട പ്രകാശമുള്ളവൻ, ഭൂമിയിൽ വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്ന ആയിരം ശിഖരങ്ങളുള്ള ഒരു പർവ്വതംപോലെ, വിശ്രമിച്ചിരിക്കുന്നവനായി കാണപ്പെടുന്നു.

മഹാഭോഗൈര്മഹാഭാഗൈര്മഹാനാഗൈര്മഹാബലൈഃ। ഉപാസ്യതേ മഹാതേജാ മഹാനാഗപതിഃ സ്വയമ് ॥ ൫൦.

മഹാഭാഗ്യശാലികളും ശക്തരും മഹാനാഗങ്ങളും മഹാഭോഗങ്ങളുമുള്ള പാമ്പുകൾ ആ മഹാതേജസ്വിയായ മഹാനാഗപതിയെ ആരാധിക്കുന്നു.

സ രാജാ സര്വനാഗാനാം ശേഷോ നാമ മഹാദ്യുതിഃ। സാ വൈഷ്ണവീ ഹ്യഹിതനുര്മര്യാദായാം വ്യവസ്ഥിതാ ॥ ൫൦.

അവൻ എല്ലാ നാഗന്മാരുടെയും രാജാവായ ശേഷനാണ്, മഹാതേജസ്സുള്ളവൻ; അവൻ വാസുദേവന്റെ പാമ്പായും അതിരായും നിലകൊള്ളുന്നു.

സപ്തൈവമേതേ കഥിതാ വ്യവഹാര്യാ രസാതലാഃ । ദേവാസുരമഹാനാഗരാക്ഷസാധ്യുഷിതാഃ സദാ ॥ ൫൦.

ഇങ്ങനെ ഈ ഏഴ് രസാതലങ്ങൾ ദേവന്മാരും അസുരന്മാരും മഹാനാഗന്മാരും രാക്ഷസന്മാരും എല്ലായ്പോഴും വസിക്കുന്നവയാണെന്ന് വിവരണം ചെയ്തു.

അതഃപരമനാലോക്യമഗമ്യം സിദ്ധസാധുഭിഃ। ദേവാ മാനപ്യവിദിതം വ്യവഹാരവിവര്ജ്ജിതമ് ॥ ൫൦.

ഇതിനു അപ്പുറം, സിദ്ധന്മാരോ സന്മാർഗ്ഗികളോ കാണാനോ എത്താനോ കഴിയാത്ത, ദേവന്മാർക്കുപോലും അറിയപ്പെടാത്ത, ഇടപാടുകളൊന്നുമില്ലാത്ത ഒരു പ്രദേശം ഉണ്ട്.

പൃഥിവ്യഗ്ന്യമ്ബുവായൂനാം നഭസശ്ച ദ്വിജോത്തമാഃ। മഹത്ത്വമേവമൃഷിഭിര്വര്ണ്യതേ നാത്ര സംശയഃ ॥ ൫൦.

പ്രിയ ബ്രാഹ്മണന്മാരേ, ഭൂമി, അഗ്നി, ജലം, വായു, ആകാശം എന്നിവയുടെ മഹത്വം ഇതുപോലെ തന്നെ ഋഷികൾ വിവരിച്ചിരിക്കുന്നു; ഇതിൽ സംശയമില്ല.

അത ഊര്ദ്ധ്വം പ്രവക്ഷ്യാമി സൂര്യാചന്ദ്രമസോര്ഗതിമ്। സൂര്യാചന്ദ്രമസാവേതൌ ഭ്രമന്തൌ യാവദേവ തു। പ്രകാശതഃ സ്വഭാഭിസ്തൌ മണ്ഡലാഭ്യാം സമാസ്ഥിതൌ ॥ ൫൦.

ഇനി ഞാൻ സൂര്യനും ചന്ദ്രനും എങ്ങനെ സഞ്ചരിക്കുന്നു എന്ന് വിശദമായി പറയും; അവ രണ്ടും തങ്ങളുടെ പ്രകാശത്തിൽ, തത്തുല്യമായ വട്ടത്തിൽ നിലകൊണ്ട് സഞ്ചരിക്കുന്നു.

സപ്താനാഞ്ച സമുദ്രാണാം ദ്വീപാനാന്തു സ വിസ്തരഃ। വിസ്തരാര്ദ്ധം പൃഥിവ്യാസ്തു ഭവേദന്യത്ര ബാഹ്യതഃ ॥ ൫൦.

ഏഴു സമുദ്രങ്ങളുടെയും ദ്വീപുകളുടെയും വിസ്തൃതിയെ വിശദമായി പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. അതിന് പുറത്തുള്ള ഭൂമിയുടെ വീതി അതിന്റെ പകുതിയാണ്.

പര്യാസപാരിമാണ്യന്തു ചാന്ദ്രാദിത്യൌ പ്രകാശതഃ। പര്യാസപാരിമാണ്യേന ഭൂമേസ്തുല്യം ദിവം സ്മൃതമ് ॥ ൫൦.

ചന്ദ്രനും സൂര്യനും ചുറ്റളവുകൾ വ്യക്തമാക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. അവയുടെ ചുറ്റളവിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കി ആകാശം ഭൂമിയ്ക്ക് തുല്യമാണ് എന്ന് പറയപ്പെടുന്നു.

അവതി ത്രീനിമാന് ലോകാന് യസ്മാത് സൂര്യഃ പരിഭ്രമന്। അവധാതുഃ പ്രകാശാഖ്യോ ഹ്യവനാത്സ രവിഃ സ്മൃതഃ ॥ ൫൦.

സൂര്യൻ ഈ മൂന്നു ലോകങ്ങളെയും ചുറ്റി സംരക്ഷിക്കുന്നതിനാൽ അവനെ പ്രകാശം നൽകുന്നവൻ എന്നും രവി എന്നും വിളിക്കുന്നു.

അതഃ പരം പ്രവക്ഷ്യാമി പ്രമാണം ചന്ദ്രസൂര്യയോഃ। മഹിതത്വാന്മഹീശബ്ദോ ഹ്യസ്മിന് വര്ഷേ നിപാത്യതേ ॥ ൫൦.

ഇനി ഞാൻ ചന്ദ്രനും സൂര്യനും ഉള്ള അളവ് വിശദീകരിക്കാം. ഇവയുടെ മഹത്വം കാരണം ഇവിടെ 'മഹി' എന്ന പേര് ഉപയോഗിക്കുന്നു.

അസ്യ ഭാരതവര്ഷസ്യ വിഷ്കമ്ഭന്തു സുവിസ്തരമ്। മണ്ഡലം ഭാസ്കരസ്യാഥ യോജനാനാം നിബോധത ॥ ൫൦.

ഈ ഭാരതഭൂമിയുടെ വിശാലമായ വീതിയും സൂര്യന്റെ വൃത്തത്തിന്റെ യോജന അളവും നിങ്ങൾ കേൾക്കട്ടെ.

നവയോജനസാഹസ്രോ വിസ്താരോ ഭാസ്കരസ്യ തു। വിസ്താരാത്ര്രിഗുണശ്ചാസ്യ പരിണാഹോഽഥ മണ്ഡലമ്। വിഷ്കമ്ബോ മണ്ജലസ്യൈവ ഭാസ്കരാദ് ദ്വിഗുണഃ ശശീ ॥ ൫൦.

സൂര്യന്റെ വീതി ഒമ്പതിനായിരം യോജനമാണ്. അതിന്റെ ചുറ്റളവ് അതിന്റെ മൂന്നു മടങ്ങാണ്. ചന്ദ്രന്റെ വിസ്താരം സൂര്യന്റെ ഇരട്ടിയാണ്.

അതഃ പൃഥിവ്യാം വക്ഷ്യാമി പ്രമാണം യോജനൈഃ സഹ। സപ്തദ്വീപസമുദ്രായാ വിസ്താരോ മണ്ജലഞ്ച യത് ॥ ൫൦.

ഇനി ഞാൻ ഭൂമിയുടെ അളവ് യോജനകളിൽ പറഞ്ഞുതരാം. ഏഴു ദ്വീപുകളും സമുദ്രങ്ങളും ഉൾപ്പെടുന്ന വിസ്താരവും വൃത്തവും കൂടിയാണ്.

ഇത്യേതദിഹ സങ്ഖ്യാതം പുരാണം പരിമാണതഃ। തദ്വക്ഷ്യാമി പ്രസങ്ഖ്യായ സാമ്പ്രതൈരഭിമാനിഭിഃ ॥ ൫൦.

ഇങ്ങനെ പുരാണത്തിൽ ഈ അളവുകൾ പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. ഇപ്പോൾ ഞാൻ ഇപ്പോഴത്തെ ഗണനാപ്രകാരം അവ വിശദീകരിക്കാം.

അഭിമാനിവ്യതീതാ യേ തുല്യാസ്തേ സാമ്പ്രതൈരിഹ। ദേവാ യേ വൈ ഹ്യതീതാസ്തേ രൂപൈര്നാമഭിരേവ ച ॥ ൫൦.

അഹങ്കാരം വിട്ടവരെ ഇപ്പോഴുള്ളവരോട് തുല്യരായി കണക്കാക്കുന്നു. കഴിഞ്ഞ ദേവന്മാർ രൂപത്തിലും പേരിലും മാത്രമേ അറിയപ്പെടുന്നുള്ളൂ.

തസ്മാത്തു സാമ്പ്രതൈര്ദേവൈര്വക്ഷ്യാമി വസുധാതലമ്। ദിവസ്തു സന്നിവേശോ വൈ സാമ്പ്രതൈരേവ കൃത്സ്നശഃ ॥ ൫൦.

അതിനാൽ ഇപ്പോഴുള്ള ദേവന്മാർ പറഞ്ഞതുപോലെ ഞാൻ ഭൂമിയുടെ ഉപരിതലം വിവരിക്കാം. അങ്ങനെ തന്നെയാണ് ആകാശത്തിന്റെ ക്രമീകരണവും ഇപ്പോഴുള്ളവരാൽ പൂർണ്ണമായി പറയപ്പെട്ടത്.

ശതാര്ദ്ധ കോടിവിസ്താരാ പൃഥിവീ കൃത്സ്നതഃ സ്മൃതാ। തസ്യാ വാര്ധപ്രമാണേന മേരോര്വൈ ചാതുരന്തരമ് ॥ ൫൦.

ഭൂമി മുഴുവനും ഒരു കോടി അഞ്ഞൂറായിരം വീതിയാണെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. അതിന്റെ പകുതി അളവിൽ മെരുവിനെ ചുറ്റിയുള്ള പ്രദേശം സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു.

പൃഥിവ്യാ വാര്ധവിസ്താരോ യോജനാഗ്രാത്പ്രകീര്ത്തിതഃ । മേരുമധ്യാത് പ്രതി ദിശം കോടിരേകാദശ സ്മൃതാഃ ॥ ൫൦.

ഭൂമിയുടെ പകുതി വീതി മെരുവിന്റെ മുകളിലേക്കാണ് കണക്കാക്കുന്നത്. മെരുവിന്റെ നടുവിൽ നിന്ന് ഓരോ ദിശയിലേക്കും പതിനൊന്ന് കോടി അളവാണ്.

തഥാ ശതസഹസ്രാണി ഏകോനനവതിഃ പുനഃ। പഞ്ചാശച്ച സഹസ്രാണി പൃഥിവ്യാ വാര്ധവിസ്തരഃ ॥ ൫൦.

അതിനുപുറമെ, അമ്പതായിരം ചേർത്തു ഒൻപതൊമ്പതു ലക്ഷം അളവുമുണ്ട്. ഇതാണ് ഭൂമിയുടെ പകുതി വീതി.

പൃഥിവ്യാ വിസ്തരം കൃത്സ്നം യോജനൈസ്തന്നിബോധത। തിസ്രഃ കോട്യസ്തു വിസ്താരഃ സംഖ്യാതഃ സ ചതുര്ദിശമ് ॥ ൫൦.

ഇനി ഭൂമിയുടെ ആകെ വീതി യോജനകളിൽ കേൾക്കൂ. നാലു ദിശകളിലുമായി മൂന്നു കോടി അളവാണ്.

തഥാ ശതസഹസ്രാണാമേകോനാശീതിരുച്യതേ। സപ്തദ്വീപസമുദ്രായാഃ പൃഥിവ്യാസ്ത്വേഷ വിസ്തരഃ ॥ ൫൦.

അങ്ങനെ തന്നെ, എഴുപത്തൊമ്പതു ലക്ഷം അളവാണെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. ഏഴു ദ്വീപുകളും സമുദ്രങ്ങളും ഉള്ള ഭൂമിയുടെ വിസ്താരം ഇതാണ്.

വിസ്താരാത് ത്രിഗുണ़ഞ്ചൈവ പൃഥിവ്യന്തസ്യ മണ്ഡലമ്। ഗണിതം യോജനാഗ്രന്തു കോട്യസ്ത്വേകാദശ സ്മൃതാഃ ॥ ൫൦.

ഭൂമിയുടെ ചുറ്റളവ് അതിന്റെ മൂന്നു മടങ്ങാണ്. യോജനകളിൽ കണക്കാക്കുമ്പോൾ പതിനൊന്ന് കോടി അളവാണ്.

തഥാ ശതസഹസ്രന്തു സപ്ത ത്രിംശാധികാനി തു। ഇത്യേതദ്വൈ പ്രസങ്ഖ്യാതം പൃഥിവ്യന്തസ്യ മണ്ഡലമ് ॥ ൫൦.

അങ്ങനെ തന്നെ, എഴുപത്തി മൂന്നു ലക്ഷം അളവുമുണ്ട്. ഇതാണ് ഭൂമിയുടെ ചുറ്റളവ് കണക്കാക്കിയിരിക്കുന്നത്.

താരകാസന്നിവേശസ്യ ദിവി യാവദ്ധി മണ്ഡലമ്। പര്യാസഃ സന്നിവേശസ്യ ഭൂമസ്താവത്തു മണ്ഡലമ് ॥ ൫൦.

ആകാശത്ത് നക്ഷത്രങ്ങൾ എത്ര ദൂരം വരെ ക്രമീകരിച്ചിരിക്കുന്നുവോ, അത്ര തന്നെ ഭൂമിയുടെ ക്രമീകരണവും അളവുമാണ്.

പര്യാസപാരിമാണ്ഡേന ഭൂമേസ്തുല്യം ദിവം സ്മൃതമ്। സപ്താനാമപി ലോകാനാമേതന്മാനം പ്രകീര്തിതമ് ॥ ൫൦.

ഭൂമിയുടെ ചുറ്റളവിനോട് സമാനമായാണ് ആകാശത്തിന്റെ വ്യാപ്തി കരുതപ്പെടുന്നത്. ഈ അളവാണ് ഏഴു ലോകങ്ങൾക്കും പറയപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത്.

പര്യാസപാരിമാണ്ഡേന മണ്ഡലാനുഗതേന ച। ഉപര്യുപരി ലോകാനാം ഛത്രവത്പരിമണ്ഡലമ് ॥ ൫൦.

അത് പോലെ തന്നെ, ചുറ്റളവിൽ വട്ടമെന്ന രൂപത്തിൽ, മേലേയ്ക്കു മേലെ ലോകങ്ങൾ ഒരു കുടയുടെ ആകൃതിയിൽ ക്രമീകരിച്ചിരിക്കുന്നു.