വായുപുരാണമ്

ഗുണാപചയസാരേണ പരിച്ഛേദോ വിശേഷതഃ। ശേഷാണാം തു പരിച്ഛേദഃ സൌക്ഷ്മ്യാന്നേഹ വിഭാവ്യതേ ।। ൪൯.

ഗുണങ്ങൾ കുറയുന്നതിന്റെ മൂലത്തിൽ പ്രത്യേകമായി പരിമിതീകരണം സംഭവിക്കുന്നു. എന്നാൽ ശേഷിക്കുന്നവയുടെ പരിമിതം, അവ അത്യന്തം സൂക്ഷ്മമായതിനാൽ, ഇവിടെ വ്യക്തമായി കാണാനാവില്ല.

ഭൂതേഭ്യഃ പരതസ്തേഭ്യോ ഹ്യാലോകഃ പരതഃ സ്മൃതഃ। ഭൂതാന്യാലോക ആകാശേ പരിച്ഛിന്നാനി സര്വശഃ ।। ൪൯.

ഈ ഭൂതങ്ങളേക്കാൾ അപ്പുറം പ്രകാശം നിലനിൽക്കുന്നു എന്ന് കരുതപ്പെടുന്നു. പ്രകാശം ഉൾപ്പെടെ എല്ലാ ഭൂതങ്ങളും ആകാശത്തിനകത്ത് പൂർണ്ണമായി പരിമിതമാക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

പാത്രേ മഹതി പാത്രാണി യഥൈവാന്തര്ഗതാനി തു। ഭവന്ത്യന്യോന്യഹീനാനി പരസ്പരസമാശ്രയാത്। തഥാ ഹ്യാലോക ആകാശേ ഭേദാസ്ത്വന്തര്ഗതാ മതാഃ ।। ൪൯.

ഒരു വലിയ പാത്രത്തിനകത്ത് ചെറുപാത്രങ്ങൾ ഉള്ളതുപോലെ, അവ വേറിട്ടതായിരുന്നാലും പരസ്പരം ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു. അതുപോലെ, ആകാശത്തിനകത്ത് പ്രകാശത്തിന്റെ വ്യത്യാസങ്ങളും പരസ്പരം ഉൾക്കൊണ്ടവയാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കാം.

കൃത്സ്നാന്യേതാനി ചത്വാരി അന്യോന്യസ്യാധികാനി തു । യാവദേതാനി ഭൂതാനി താവദുത്പത്തി രുച്യതേ ।। ൪൯.

ഈ നാലു ഭൂതങ്ങൾ പരസ്പരം അധികാരമുള്ളവയാണ്. ഈ ഭൂതങ്ങൾ നിലനിൽക്കുന്നിടത്തോളം അവയുടെ ഉത്ഭവം അംഗീകരിക്കപ്പെടുന്നു.

ജന്തൂനാമിഹ സംസ്കാരോ ഭൂതേഷ്വന്തര്ഗതോ മതാഃ। പ്രത്യാഖ്യായ ച ഭൂതാനി കാര്യോത്പത്തിര്ന വിദ്യതേ ।। ൪൯.

ഇവിടെ ജീവികളുടെ രൂപാന്തരം ഭൂതങ്ങളിൽ അടങ്ങിയതാണെന്ന് കരുതപ്പെടുന്നു. ഭൂതങ്ങൾ ഇല്ലാതെ ഫലങ്ങളുടെ ഉത്പത്തി സംഭവിക്കില്ല.

തസ്മാത്പരിമിതാ ഭേദാഃ സ്മൃതാഃ കാര്യാത്മകാസ്തു തേ। കാരണാത്മകാസ്തഥൈവ സ്യുര്ഭേദാ യേ മഹദാദയഃ ।। ൪൯.

അതിനാൽ, പരിഗണിക്കപ്പെടുന്ന വ്യത്യാസങ്ങൾ പരിമിതവും ഫലസ്വഭാവമുള്ളതുമാണ്. എന്നാൽ മഹത്താദികൾ തുടങ്ങിയ വ്യത്യാസങ്ങൾ കാരണം സ്വഭാവമുള്ളവയാണ്.

ഇത്യേഷ സന്നിവേശോ വോ മയാ പ്രോക്തോ വിഭാഗശഃ। സപ്തദ്വീപസമുദ്രായാ യാഥാതഥ്യേന വൈ ദ്വിജാഃ ।। ൪൯.

ഇങ്ങനെ ഏഴു ദ്വീപുകളും സമുദ്രവും എങ്ങനെ ക്രമീകരിച്ചിരിക്കുന്നുവെന്ന് ഞാൻ നിങ്ങൾക്കു വിശദമായി പറഞ്ഞുതന്നു, ദ്വിജന്മാരേ.

വിസ്താരാന്മണ്ജലാച്ചൈവ പ്രസംഖ്യാതേന ചൈവ ഹി । വൈശ്വരൂപം പ്രധാനസ്യ പരിമാണൈകദേശികമ് ।। ൪൯.

വ്യാപ്തി, അളവ്, എണ്ണൽ എന്നിവകൊണ്ട് പ്രധാനതത്ത്വത്തിന്റെ വിവിധ രൂപങ്ങൾ ഓരോന്നിന്റെയും അളവോടെ വിവരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

അദിഷ്ഠാനം ഭഗനതോ യസ്യ സര്വമിദം ജഗത് । ഏവം ഭൂതഗണാഃ സപ്ത സന്നിവിഷ്ടാഃ പരസ്പരമ് ।। ൪൯.

സർവ്വം ഈ ലോകം ഭഗവാനെ അടിസ്ഥാനമാക്കി നിലനിൽക്കുന്നു. ഇങ്ങനെ ഏഴു ഭൂതഗണങ്ങൾ പരസ്പരം ക്രമീകരിച്ചിരിക്കുന്നു.

ഏതാവാന് സന്നിവേശസ്തു മയാ ശക്യഃ പ്രഭാവിതു മ്। ഏതാവദേവ ശ്രോതവ്യം സന്നിവേശേ തു പാര്ഥിവ ।। ൪൯.

ഇത്രയോളം ക്രമീകരണം മാത്രമേ എനിക്ക് നിർവഹിക്കാൻ കഴിയൂ. ഭൂമിയിലെ ക്രമീകരണത്തെക്കുറിച്ച് ഇത്രയേറെ മാത്രം കേൾക്കേണ്ടതുണ്ട്.

സപ്ത പ്രകൃതയസ്ത്വേതാ ധാരയന്തി പരസ്പരമ്। താസ്വല്പപരിമാണേന പ്രസങ്ഖ്യാതുമിഹോച്യതേ। അസങ്ഖ്യേയാഃ പ്രകൃതയസ്തിര്യഗൂര്ദ്ധ്വമധശ്ച യാഃ ।। ൪൯.

ഈ ഏഴു പ്രകൃതികളും പരസ്പരം പിന്തുണയ്ക്കുന്നു. അവയിൽ ചെറിയ അളവുള്ളവയെ ഇവിടെ എണ്ണാം, പക്ഷേ അങ്ങോട്ടും ഇങ്ങോട്ടും മുകളിലേക്കും താഴേക്കും വ്യാപിക്കുന്ന പ്രകൃതികൾ അനന്തമായവയാണ്.

താരകാസന്നിവേശശ്ച യാവദ്ദിവ്യം തു മണ്ജലമ്। മര്യാദാസന്നിവേശസ്തു ഭൂമേസ്തദനുമണ്ഡലമ്। അതഃ പരം പ്രവക്ഷ്യാമി പൃഥിവ്യാം വൈ ദ്വിജോത്തമാഃ ।। ൪൯.

നക്ഷത്രങ്ങളുടെ ക്രമീകരണം ദിവ്യമണ്ഡലത്തോളം വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നു. ഭൂമിയുടെ അതിരുകൾ അതിന്റെ തന്നെ മണ്ഡലത്തോളം വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നു. ഇതിന് അപ്പുറം ഭൂമിയെക്കുറിച്ച് ഞാൻ വീണ്ടും വിശദീകരിക്കാം, ഉത്തമ ദ്വിജന്മാരേ.

അധഃപ്രമാണമൂര്ദ്ധ്വഞ്ച വര്ണ്യമാനം നിബോധത। പൃഥിവീ വായുരാകാശമാപോ ജ്യോതിശ്ച പഞ്ചമമ്। അനന്തധാതവോ ഹ്യേതേ വ്യാപകാസ്തു പ്രകീര്തിതാഃ ॥ ൫൦.

ഇപ്പോൾ താഴെയും മുകളിലെയും അളവ് കേൾക്കൂ: ഭൂമി, വായു, ആകാശം, ജലം, അഞ്ചാമത്തേത് പ്രകാശം—ഇവയെല്ലാം അനന്തമായും എല്ലായിടത്തും വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്ന ഘടകങ്ങളാണ്.

ജനനീ സര്വഭൂതാനാം സര്വ ഭൂതധരാ ധരാ। നാനാജനപദാകീര്ണാ നാനാധിഷ്ഠാനപത്തനാ ॥ ൫൦.

ഭൂമി എല്ലാ ജീവജാലങ്ങളുടെയും മാതാവാണ്, എല്ലാം താങ്ങുന്നവളാണ്. അനേകം ജനപദങ്ങൾകൊണ്ടും, അനേകം നഗരങ്ങളാലും ഭൂമി അലങ്കരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

നാനാനദനദീശൈലാ നൈകജാതിസമാകുലാ। അനന്താ ഗീയതേ ദേവീ പൃഥിവീ ബഹുവിസ്തരാ ॥ ൫൦.

അനേകം നദികളും മലകളും, അനേകം ജീവജാലങ്ങളാൽ നിറഞ്ഞതുമായ, അനന്തവും വിശാലവുമായ ഭൂമിദേവിയെ പാടുന്നു.

നദീനദസമുദ്രസ്ഥാസ്തഥാ ക്ഷുദ്രാശ്രയാഃ സ്ഥിതാഃ। പര്വതാകാശസംസ്ഥാശ്ച അന്തര്ഭൂമിഗതാശ്ച യാഃ ॥ ൫൦.

നദികളിലും, പുഴകളിലും, സമുദ്രങ്ങളിലും താമസിക്കുന്നവരും, ചെറിയ ഇടങ്ങളിൽ വസിക്കുന്നവരും, പർവതങ്ങളിൽക്കും ആകാശത്തിലും നിലകൊള്ളുന്നവരും, ഭൂമിക്കടിയിലുമുള്ളവരും ഇവർ എല്ലാവരും ഇവിടെ ഉണ്ട്.

ആപോഽനന്താശ്ച വിജ്ഞേയാസ്തഥാഗ്നിഃ സര്വലൌകികഃ। അനന്തഃ പഠ്യതേ ചൈവ വ്യാപകഃ സര്വസമ്ഭവഃ ॥ ൫൦.

ജലങ്ങൾ അനന്തമായവയാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കണം. അതുപോലെ, എല്ലാ ലോകങ്ങളിലും അഗ്നി അനന്തവും എല്ലായിടത്തും വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നതും എല്ലാത്തിന്റെയും ഉറവിടവുമാണ്.

തഥാകാശമനാലമ്ബം രമ്യം നാനാശ്രയം സ്മൃതമ്। അനന്തം പ്രഥിതം സര്വം വായുശ്ചാകാശസമ്ഭവഃ ॥ ൫൦.

അങ്ങനെ തന്നെ, ആകാശം ആധാരമില്ലാത്തതും മനോഹരവും വിവിധതരം വാസസ്ഥലങ്ങളുള്ളതും എന്നാണ് കരുതുന്നത്. അതു അനന്തവും എല്ലായിടത്തും വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നതുമാണ്. വായു ആകാശത്തിൽ നിന്നാണ് ഉത്ഭവിക്കുന്നത്.

ആപഃ പൃഥിവ്യാമുദകേ പൃഥിവീ ചോപരി സ്ഥിതാ। ആകാശഞ്ചാപരമധഃ പുനര്ഭൂമിഃ പുനര്ജ്ജലമ് ॥ ൫൦.

ജലം ഭൂമിക്കുള്ളിലുണ്ട്; ഭൂമി ജലത്തിനുമുകളിൽ നിലകൊള്ളുന്നു. അതിനുമുകളിൽ ആകാശം, താഴെ വീണ്ടും ഭൂമി, പിന്നെയും ജലം എന്നിങ്ങനെയാണ് ക്രമം.

ഏവമന്തമനന്തസ്യ ഭൌതികസ്യ ന വിദ്യതേ। പുരാ സുരൈരഭിഹിതം നിശ്ചിതന്തു നിബോധത ॥ ൫൦.

ഇങ്ങനെ, അനന്തമായ ഈ ഭൗതികലോകത്തിന്റെ അതിരുകൾക്ക് ഒരു പരിധിയുമില്ല. ദേവന്മാർ മുമ്പ് ഇതിനെക്കുറിച്ച് വ്യക്തമാക്കിയിട്ടുണ്ട്; ഇപ്പോൾ നിങ്ങൾ ഈ ഉറപ്പായ സത്യത്തെ ശ്രദ്ധിച്ച് കേൾക്കൂ.

ഭൂമിര്ജലമഥാകാശമിതി ജ്ഞേയാ പരമ്പരാ। സ്ഥിതിരേഷാ തു വിജ്ഞേയാ സപ്തമേഽസ്മിന് രസാതലേ ॥ ൫൦.

ഭൂമി, ജലം, പിന്നെ ആകാശം എന്നിങ്ങനെയാണ് പരമ്പര അറിയേണ്ടത്. ഈ ക്രമം ഏഴാമത്തെ ഭാഗമായ രസാതലത്തിൽ നിലകൊള്ളുന്നതാണ്.

ദശയോജനസാഹസ്രമേകഭൌമം രസാതലമ്। സാധുഭിഃ പരിവിഖ്യാതമേകൈകം ബഹുവിസ്തരമ് ॥ ൫൦.

പത്തായിരം യോജനങ്ങൾ നീളമുള്ള ഒന്നാം ഭൂഗർഭഭാഗമാണ് രസാതലം. ഓരോ ഭാഗവും വിശാലവും മഹത്വം നിറഞ്ഞതുമാണ്, സദാചാരികൾക്കിടയിൽ പ്രസിദ്ധമാണ്.

പ്രഥമമതലഞ്ചൈവ സുതലന്തു തതഃ പരമ്। തതഃ പരതരം വിദ്യാദ്വിതലം ബഹുവിസ്തരമ് ॥ ൫൦.

ആദ്യം അതലം, അതിന് ശേഷം സുതലം, അതിനുശേഷം വളരെ വിശാലമായ വിതലം എന്നിങ്ങനെയാണ് ക്രമം.

തതോ ഗഭസ്തലം നാമ പരതശ്ച മഹാതലമ്। ശ്രീതലഞ്ച തതഃ പ്രാഹുഃ പാതാലം സപ്തമംസ്മൃതമ് ॥ ൫൦.

അതിനുശേഷം ഗഭസ്തലം എന്ന ഭാഗം, അതിന് മുകളിലായി മഹാതലം, പിന്നെ ശ്രിതലം, ഏഴാമത്തേതായി പാതാളം എന്നറിയപ്പെടുന്നു.

കൃഷ്ണഭൌമഞ്ച പ്രഥമം ഭൂമിഭാഗഞ്ച കീര്ത്തിതമ്। പാണ്ഡുഭൌമം ദ്വിതീയന്തു തൃതീയം രക്തമൃത്തികമ് ॥ ൫൦.

ആദ്യഭാഗം കറുത്ത മണ്ണാണ്, ഭൂമിയുടെ ഈ ഭാഗം ഇങ്ങനെ വിവരിക്കപ്പെടുന്നു. രണ്ടാമത്തേത് വെളുത്ത മണ്ണും, മൂന്നാമത്തേത് ചുവന്ന മണ്ണുമാണ്.

പീതഭൌമഞ്ചതുര്ഥന്തു പഞ്ചമം ശര്കരാതലമ്। ഷഷ്ഠം സിലാമയഞ്ചൈവ സൌവര്ണം സപ്തമന്തലമ് ॥ ൫൦.

നാലാമത്തേത് മഞ്ഞ മണ്ണും, അഞ്ചാമത്തേത് കല്ല് നിറഞ്ഞതും, ആറാമത്തേത് പാറകളും, ഏഴാമത്തേത് പൊന്നുമാണ്.

പ്രഥമേ തു തലേ ഖ്യാതമസുരേന്ദ്രസ്യ മന്ദിരമ്। നമുചേരിന്ദ്രശത്രോര്ഹി മഹാനാദസ്യ ചാലയമ് ॥ ൫൦.

ആദ്യഭാഗത്തിൽ അസുരാധിപന്റെ മഹാലയം പ്രശസ്തമാണ്; ഇന്ദ്രശത്രുവായ നമുചിയുടെ വാസസ്ഥലവും മഹാനാദന്റെ ഭവനവും അവിടെയുണ്ട്.

പുരഞ്ച ശങ്കുകര്ണസ്യ കബന്ധസ്യ ച മന്ദിരമ്। നിഷ്കുലാദസ്യ ച പുരം പ്രഹൃഷ്ടജനസങ്കുലമ് ॥ ൫൦.

അവിടെ ശങ്കുകർണ്ണന്റെ നഗരം, കബന്ധന്റെ ഭവനം, സന്തോഷത്തോടെ നിറഞ്ഞ ജനങ്ങൾക്കുള്ള നിഷ്കുലാദന്റെ നഗരം എന്നിവയും ഉണ്ട്.

രാക്ഷസസ്യ ച ഭീമസ്യ ശൂലദന്തസ്യ ചാലയമ്। ലോഹിതാക്ഷകലിങ്ഗാനാം നഗരം ശ്വാപദസ്യ തു ॥ ൫൦.

അവിടെ ഭീമനെന്ന രാക്ഷസന്റെ വാസസ്ഥലവും, ശൂലദന്തന്റെ ഭവനവും, ലോഹിതാക്ഷനും കലിംഗനും ഉള്ള നഗരം, ശ്വാപദന്റെ പട്ടണവും ഉണ്ട്.