വായുപുരാണമ്

തസ്മാത് കുര്വീത നോ വിദ്വാന് പുരീഷമ്മൂത്രമേവ വാ। ന ച്ഛായായാം ന സോപാനേ സ്വച്ഛായാം നാപി മേഹയേത് ।। ൨൭.

അതിനാൽ, ഒരു ജ്ഞാനി ഭൂമിയിൽ അല്ലെങ്കിൽ നിഴലിൽ അല്ലെങ്കിൽ കയറ്റുമരത്തിൽ അല്ലെങ്കിൽ സ്വന്തം നിഴലിൽ മൂത്രം അല്ലെങ്കിൽ മലമൊഴിക്കരുത്.

ശിരഃ പ്രാപൃത്യ കുര്വീത അന്തര്ദ്ധായ തൃണൈര്മഹീമ്। യ ഏവം വര്ത്തതേ ഭൂമൌ തം ശര്വോ ന ഹിനസ്തി വൈ ।। ൨൭.

തല മറച്ച്, തൃണമിട്ട് ഭൂമിയിൽ മറച്ചു വെച്ച് അങ്ങനെ ചെയ്യണം; ഭൂമിയിൽ ഇങ്ങനെ ചെയ്യുന്നവനെ ശര്വൻ ദോഷം ചെയ്യില്ല.

തതോഽബ്രവീത്പുനര്ബ്രഹ്മാ തം ദേവം നീലലോഹിതമ്। ഈശാന ഇതി യത്‌പ്രോക്തം ചതുര്ഥം നാമ തേ മയാ ।। ൨൭.

അതിനുശേഷം ബ്രഹ്മാവ് ആ ദൈവമായ നീലലോഹിതനോട് വീണ്ടും പറഞ്ഞു: "നിനക്ക് ഞാൻ നൽകിയ നാലാമത്തെ പേര് ഈശാനൻ ആണ്."

ചതുര്ഥസ്യ ചതുര്ഥീ സ്യാദ്വായുര്നാമ്നാ തനുസ്തവ। ഇത്യുക്തേ യച്ഛരീരസ്ഥം പഞ്ചധാ പ്രാണസംജ്ഞിതമ് ।। ൨൭.

നാലാമത്തെ രൂപം വായുവാണ്; അതിനകം ശരീരത്തിൽ ഉള്ള അഞ്ചു പ്രാണൻ വായുവിൽ ചേർന്നു.

വിവേശ തം തദാ വായുരീശാനോ വായുരുച്യതേ। തസ്മാദേനം പരിവദേദായതം വായുമീശ്വരമ്। ഏവം യുക്തമഥേശാനോ നൈവ ദേവോ ഹിനസ്തി തമ് ।। ൨൭.

അപ്പോൾ വായു അവനിൽ പ്രവേശിച്ചു; അതുകൊണ്ടാണ് വായുവിൽ ഈശാനൻ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നത്. അതിനാൽ, വായുവിനെ ഭക്തിപൂർവ്വം ആദരിക്കണം; അങ്ങനെ ആദരിക്കുന്നവനെ ഈശാനൻ ദൈവം ദോഷം ചെയ്യില്ല.

തതോഽബ്രവീത് പുനര്ബ്രഹ്മാ തം ദേവം ധൂമ്രലോഹിതമ്। യത്തേ പശുപതീത്യുക്തം മയാ നാമേഹ പഞ്ചമമ്। പഞ്ചമീ പഞ്ചമസ്യൈവ തനുര്നാമ്നാഽഗ്നിരസ്തു തേ ।। ൨൭.

അതിനുശേഷം ബ്രഹ്മാവ് വീണ്ടും ധൂമ്രലോഹിതനോടു പറഞ്ഞു: ഞാൻ നിനക്കു നൽകിയ അഞ്ചാമത്തെ പേരായ പശുപതി എന്നത്, നിന്റെ അഞ്ചാമത്തെ രൂപം അഗ്നി എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടട്ടെ.

ഇത്യുക്തേ യച്ഛരീരസ്ഥം തേജസ്തസ്യോപസംജ്ഞിതമ്। വിവേശ തത്തദാ ഹ്യഗ്നിസ്തസ്മാത്പശുപതിഃ പതിഃ ।। ൨൭.

ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞപ്പോൾ, അവന്റെ ശരീരത്തിൽ ഉള്ള തേജസ് അഗ്നിയായി അറിയപ്പെട്ടു; അപ്പോൾ അഗ്നി അതിൽ പ്രവേശിച്ചു. അതുകൊണ്ടാണ് പശുപതി എല്ലാറ്റിനും അധിപനാകുന്നത്.

ചന്ദ്രമാസ്തു സ്മൃതഃ സോമസ്തസ്യാത്മാ ഹ്യോഷധീഗണഃ। ഏവം യോ വര്ത്തതേ വിദ്വാന് സദാ പര്വണി പര്വണി। ന ഹന്തി തം മഹാദേവ ഏവം വന്ദേത തം പ്രഭുമ് ।। ൨൭.

ചന്ദ്രൻ സോമനായി ഓർക്കപ്പെടുന്നു; അവന്റെ സ്വഭാവം ഔഷധികൾ തന്നെയാണ്. ഇങ്ങനെ ജ്ഞാനിയാകുന്നവൻ എല്ലാ ഉത്സവങ്ങളിലും ഈ രീതിയിൽ പെരുമാറുന്നുവെങ്കിൽ, മഹാദേവൻ അവനെ ദോഷം ചെയ്യില്ല; അതിനാൽ ആ പ്രഭുവിനെ ഇങ്ങനെ ആരാധിക്കണം.

ഗോപായതി ദിവാദിത്യഃ പ്രജാ നക്തന്തു ചന്ദ്രമാഃ। ഏകരാത്രേ സമേയാതാം സൂര്യ്യാചന്ദ്രമസാവുഭൌ। അമാവാസ്യാനിശായാന്തു തസ്യാം യുക്തഃ സദാ വസേത് ।। ൨൭.

പകൽ സൂര്യൻ ജനങ്ങളെ കാത്തുസൂക്ഷിക്കുന്നു, രാത്രി ചന്ദ്രൻ. ഒരു രാത്രിയിൽ സൂര്യനും ചന്ദ്രനും ഒന്നിക്കുന്നു; അമാവാസ്യാ രാത്രിയിൽ അവൻ എപ്പോഴും അവിടെ ചേർന്ന് നിലകൊള്ളുന്നു.

തത്രാവിഷ്ടം സര്വമിദന്തനുഭിര്നാമഭിഃ സഹ। ഏകാകീ യശ്ചരത്യേഷഃ സൂര്യ്യാഽസൌ ചന്ദ്ര ഉച്യതേ ।। ൨൭.

അവിടെ എല്ലാ രൂപങ്ങളോടും പേരുകളോടും കൂടി എല്ലാം നിലകൊള്ളുന്നു; ഒറ്റയ്ക്കു സഞ്ചരിക്കുന്നവൻ സൂര്യനും ചന്ദ്രനും എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നു.

സൂര്യ്യസ്യ യത് പ്രകാശേന വീക്ഷ്യന്തേ ചക്ഷുഷാ പ്രജാഃ। ശുക്ലാത്മാ സംസ്ഥിതോ രുദ്രഃ പിബത്യമ്ഭോ ഗഭസ്തിഭിഃ ।। ൨൭.

സൂര്യന്റെ പ്രകാശത്തിൽ ജനങ്ങളെ കണ്ണുകൊണ്ട് കാണുന്നു; ശുദ്ധസ്വഭാവമുള്ള രുദ്രൻ അവിടെ നിലകൊള്ളുന്നു, അവൻ തന്റെ കിരണങ്ങൾകൊണ്ട് വെള്ളം കുടിക്കുന്നു.

അദ്യതേ പീയതേ ചൈവാപ്യന്നപാനാത്മകാനിയാ। തനുരാത്മഭവാ സാ വൈ ദേഹേഷ്വേവോപചീയതേ ।। ൨൭.

ഭക്ഷ്യവും പാനീയവും ആയത്, അതായത് കഴിക്കുന്നതും കുടിക്കുന്നതുമായത്, ആത്മാവിൽ നിന്നു ജനിച്ച ആ രൂപം ശരീരങ്ങളിൽ വളരുന്നു.

യയാ ധത്തേ പ്രജാഃ സര്വാഃ സ്ഥിരീഭൂതേന ചേതസാ। പാര്ഥിവീ സാ തനുസ്തസ്യ ശാര്വീ ധാരയതി പ്രജാഃ ।। ൨൭.

ഏറ്റവും സ്ഥിരമായ മനസ്സുകൊണ്ട് അവൻ എല്ലാ ജീവികളെയും നിലനിർത്തുന്നു; ഭൂമിയായ ആ ശരീരം, ശർവന്റെതായത്, സകല ജനങ്ങളെയും താങ്ങുന്നു.

യാവത് സ്ഥിതാ ശരീരേഷു ഭൂതാനാം പ്രാണവൃത്തിഭിഃ। വായ്വാത്മികാ തു ഐശാനീ സാ പ്രാണാഃ പ്രാണിനാ സഹ ।। ൨൭.

ഭൂതങ്ങളുടെ ശരീരങ്ങളിൽ പ്രാണവൃത്തി നിലനിൽക്കുന്നത്രയും, ഈശാനന്റെ വായുവായ സ്വഭാവമുള്ള ആ രൂപം, ജീവികളോടൊപ്പം ജീവൻ തന്നെയാണ്.

പീതാശിതാനി പചതി ഭൂതാനാം ജഠരേഷു യാ। തതഃ പാശുപതീ തസ്യ പാചികാ ശക്തിരുച്യതേ ।। ൨൭.

ഭൂതങ്ങളുടെ വയറുകളിൽ കഴിക്കുന്നതും കുടിക്കുന്നതും പാകം ചെയ്യുന്നത്, അതിനാൽ പശുപതിയുടെ പാചകശക്തി പാചികാ എന്നു വിളിക്കപ്പെടുന്നു.

യാനീഹ സുഷിരാണി സ്യുര്ദേഹേഷ്വന്തര്ഗതാനി വൈ। വായോഃ സഞ്ചരണാര്ഥായ സാ ഭീമാ ചോച്യതേ തനുഃ ।। ൨൭.

ശരീരങ്ങളിൽ ഉള്ള എല്ലാ പൊക്കളും, വായു സഞ്ചരിക്കാൻ ഉള്ളതായവ, ഭീമ എന്ന പേരിൽ ആ രൂപം അറിയപ്പെടുന്നു.

വൈതാനദീക്ഷിതാനാം തു യാ സ്ഥിതിര്ബ്രഹ്മവാദിനാമ്। തനുരുഗ്രാത്മികാ സാ തു തേനോഗ്രോ ദീക്ഷിതഃ സ്മൃതഃ ।। ൨൭.

വൈതാന ദീക്ഷയേറ്റ ബ്രഹ്മവാദികൾക്കുള്ള അവസ്ഥ, അതിന്റെ ഉഗ്രസ്വഭാവമുള്ള ആ രൂപം കൊണ്ടാണ് ദീക്ഷിതൻ ഉഗ്രൻ എന്ന് അറിയപ്പെടുന്നത്.

യത്തു സങ്കല്പകം തസ്യ പ്രജാസ്വിഹ സമം സ്ഥിതമ്। സാ തനുര്മ്മാനസീ തസ്യ ചന്ദ്രമാഃ പ്രാണിഷു സ്ഥിതഃ ।। ൨൭.

സങ്കൽപ്പശക്തി, ജീവികളിൽ സമമായി നിലകൊള്ളുന്നത്, അവന്റെ മാനസീകമായ ആ രൂപം, ചന്ദ്രൻ ജീവികളിൽ നിലകൊള്ളുന്നു.

നവോ നവോ ഭവതി ഹി ജായമാനഃ പുനഃ പുനഃ। നീയതേ യോ യഥാകാമം വിഭുധൈഃ പിതൃഭിഃ സഹ। മഹാദേവോഽമൃതാത്മാഽസൌ ഹ്യമ്മയശ്ചന്ദ്രമാഃ സ്മൃതഃ ।। ൨൭.

പുതുതായി വീണ്ടും വീണ്ടും ജനിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു; ദേവന്മാരും പിതാക്കളും ആഗ്രഹപ്രകാരം അവനെ നയിക്കുന്നു; അമൃതസ്വഭാവമുള്ള മഹാദേവൻ അമൃതത്തിൽ നിന്നുള്ള ചന്ദ്രനായി ഓർക്കപ്പെടുന്നു.

തസ്യ യാ പ്രഥമാ നാമ്നാ തനൂ രൌദ്രീ പ്രകീര്തിതാ। പത്നീ സുവര്ചലാ തസ്യ പുത്രസ്തസ്യാഃ ശനൈശ്ചരഃ ।। ൨൭.

അവന്റെ ആദ്യത്തെ രൂപം രൗദ്രി എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്നു; അവന്റെ ഭാര്യ സുവർചലാ, അവരുടെ മകൻ ശനൈശ്ചരൻ.

ഭവസ്യ യാ ദ്വിതീയാ തു തനുരാപഃ സ്മൃതാ തു വൈ । തസ്യോഷാഽത്ര സ്മൃതാ പത്നീ പുത്രശ്ചാപ്യുശനാ സ്മൃതഃ ।। ൨൭.

ഭവന്റെ രണ്ടാമത്തെ രൂപം ജലമായി ഓർക്കപ്പെടുന്നു; അവന്റെ ഭാര്യ ഉഷാ, മകൻ ഉശനാ എന്ന് അറിയപ്പെടുന്നു.

ശര്വസ്യ യാ തൃതീയാ തു നാമ ഭൂമിസ്തനുഃ സ്മൃതാ। പത്നീ തസ്യ വികേശീതി പുത്രശ്ചാങ്ഗാരകഃ സ്മൃതഃ ।। ൨൭.

ശർവന്റെ മൂന്നാമത്തെ രൂപം ഭൂമി എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്നു; അവന്റെ ഭാര്യ വികേശി, മകൻ അങ്കാരകൻ എന്ന് അറിയപ്പെടുന്നു.

ഈശാനസ്യ ചതുര്ഥസ്യ സ്വര്ഗതസ്യ ച യാ തനുഃ। തസ്യ പത്നീ ശിവാ നാമ പുത്രശ്ചാസ്യ മനോജവഃ ।। ൨൭.

സ്വർഗത്തിൽ ഉള്ള ഈശാനന്റെ നാലാമത്തെ രൂപം, അവന്റെ ഭാര്യ ശിവാ, മകൻ മനോജവൻ.

നാമ്നാ പശുപതേര്യാ തു തനുരഗ്നിര്ദ്വിജൈഃ സ്മൃതാ। തസ്യ പത്നീ സ്മൃതാ സ്വാഹാ സ്കന്ദശ്ചാപി സുതഃ സ്മൃതഃ ।। ൨൭.

പശുപതി എന്ന രൂപം ദ്വിജന്മാർ അഗ്നിയായി ഓർക്കുന്നു. അവന്റെ ഭാര്യ സ്വാഹാ എന്നും, അവന്റെ മകൻ സ്കന്ദൻ എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു.

നാമ്നാ ഷഷ്ഠസ്യ യാ ഭീമാ തനുരാകാശ ഉച്യതേ। ദിശഃ പത്ന്യഃ സ്മൃതാസ്തസ്യ സ്വര്ഗശ്ചാസ്യ സുതഃ സ്മൃതഃ ।। ൨൭.

ആറാം ഭയങ്കരമായ രൂപം ആകാശം എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്നു. ദിശകൾ അവന്റെ ഭാര്യമാർ എന്നും, സ്വർഗ്ഗം അവന്റെ മകനാണ് എന്നും ഓർക്കപ്പെടുന്നു.

ഉഗ്രാ തനുഃ സപ്തമീ യാ ദീക്ഷിതൈര്ബ്രാഹ്മണൈഃ സ്മൃതാ। ദീക്ഷാ പത്നീ സ്മൃതാ തസ്യ സന്താനഃ പുത്ര ഉച്യതേ ।। ൨൭.

ഏഴാമത്തെ ഉഗ്രമായ രൂപം ദീക്ഷ നേടിയ ബ്രാഹ്മണന്മാർ ഓർക്കുന്നു. ദീക്ഷയാണ് അവന്റെ ഭാര്യ, സന്താനൻ അവന്റെ മകനാണ്.

നാമ്നാഽഷ്ടമസ്യ മഹതസ്തനുര്യാ ചന്ദ്രമാഃ സ്മൃതഃ। പത്നീ തു രോഹിണീ തസ്യ പുത്രശ്ചാസ്യ ബുധഃ സ്മൃതഃ ।। ൨൭.

എട്ടാമത്തെ മഹത്തായ രൂപം ചന്ദ്രനാണ് എന്ന് ഓർക്കപ്പെടുന്നു. അവന്റെ ഭാര്യ രോഹിണി, മകൻ ബുധൻ എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു.

ഇത്യേതാസ്തനവസ്തസ്യ നാമഭിഃ പരികീര്തിതാഃ। താസ്തു വന്ദ്യ നമസ്യാശ്ച പ്രതിനാമ തനൂഷു വൈ ।। ൨൭.

ഇവയാണ് അവന്റെ വിവിധ രൂപങ്ങൾ പേരോടെ വിവരിച്ചിരിക്കുന്നു. ഓരോ രൂപവും അതിന്റെ പേരനുസരിച്ച് വന്ദിക്കുകയും നമസ്കരിക്കുകയും ചെയ്യേണ്ടതാണ്.

ഭക്തേഃ സൂര്യേഽപ്സു പൃഥിവ്യാം വായ്വഗ്നിവ്യോമദീക്ഷിതേ। തഥാ ച വൈ ചന്ദ്രമസി തനുഭിര്നാമഭിഃ സഹ। പ്രജാവാനേതി സായുജ്യമീശ്വരസ്യ നരോ ഹി സഃ ।। ൨൭.

സൂര്യനിലും വെള്ളത്തിലും ഭൂമിയിലും വായുവിലും അഗ്നിയിലും ആകാശത്തിലും ദീക്ഷയിലും അതുപോലെ ചന്ദ്രനിലും, അവയുടെ രൂപങ്ങൾക്കും പേരുകൾക്കും ഭക്തിയുള്ളവൻ, സകല ജനങ്ങളുടെ സ്രഷ്ടാവായ ഈശ്വരനോടു ഐക്യത്തെ പ്രാപിക്കും.