വായുപുരാണമ്

സര്വേ തേ ഹ്യാഗതജ്ഞാനാ വീതരാഗാ വിമത്സരാഃ। തേഷ്വേവം നിരപേക്ഷ്യേഷു ലോകവൃത്താനുകാരണാത്

അവർ എല്ലാവരും ജ്ഞാനം നേടിയവരും, ആസക്തിയും അസൂയയും ഇല്ലാത്തവരുമാണ്; അങ്ങനെ ലോകകാര്യങ്ങളിൽ അവർക്കൊന്നും ആഗ്രഹമില്ല, അതുകൊണ്ട് അവർ ലോകവഴികൾ പിന്തുടരുന്നില്ല.

ഹിരണ്യഗര്ഭോ ഭഗവാന് പരമേഷ്ഠീ ഹ്യചിന്തയത്। തസ്യ രോഷാത്സമുത്പന്നഃ പുരുഷോഽര്ക്കസമദ്യുതിഃ। അര്ദ്ധനാരീനരവപുസ്തേജസാ ജ്വലനോപമഃ

ഹിരണ്യഗർഭൻ, പരമേശ്വരൻ, ആലോചിച്ചു; അവന്റെ കോപത്തിൽ നിന്ന് സൂര്യനുപോലെയുള്ള പ്രകാശമുള്ള, പകുതി പുരുഷനും പകുതി സ്ത്രീയും ആയ ഒരു രൂപം തീപോലെ ജ്വലിച്ച് ഉദിച്ചു.

സര്വം തേജോമയം ജാതമാദിത്യസമതേജസമ്। വിഭജാത്മാനമിത്യുക്ത്വാ തത്രൈവാന്തരധീയത

എല്ലാം സൂര്യന്റെ തേജസ്സുപോലെയുള്ള പ്രകാശത്തിൽ നിറഞ്ഞു; 'നിന്റെ രൂപം വിഭജിക്കൂ' എന്നു പറഞ്ഞ് അവൻ അവിടെയേത് അപ്രത്യക്ഷനായി.

ഏവമുക്ത്വാ ദ്വിധാഭൂതഃ പൃഥക് സ്ത്രീ പുരുഷഃ പൃഥക്। സ ചൈകാദശധാ ജജ്ഞേ അര്ദ്ധമാത്മാനമീശ്വരഃ ॥൧.൯.

അങ്ങനെ പറഞ്ഞതിനു ശേഷം ആ രൂപം രണ്ടായി: സ്ത്രീയും പുരുഷനും വേർതിരിഞ്ഞു; അതിൽ നിന്ന് അർദ്ധം എടുത്ത് ഈശ്വരൻ പതിനൊന്ന് രൂപങ്ങളായി സ്വയം സൃഷ്ടിച്ചു.

തേനോക്താസ്തേ മഹാത്മാനഃ സര്വ ഏവ മഹാത്മനാ। ജഗതോ ബഹുലീഭാവമധികൃത്യ ഹിതൈഷിണഃ

അവൻ ആ മഹാത്മാക്കളോടൊക്കെ തന്റെ മഹത്വത്തോടെ സംസാരിച്ചു; ലോകം വർദ്ധിക്കാനും അതിന്റെ ക്ഷേമത്തിനുമായി ആഗ്രഹിച്ചു.

ലോകവൃത്താന്തഹേതോര്ഹി പ്രയതധ്വമതന്ദ്രിതാഃ। വിശ്വം വിശ്വസ്യ ലോകസ്യ സ്ഥാപനായ ഹിതായ ച

ലോകത്തിന്റെ കാര്യങ്ങൾക്കായി നിങ്ങൾ ഉത്സാഹത്തോടെ, ക്ഷീണം കൂടാതെ പരിശ്രമിക്കണം; സർവ്വലോകത്തിന്റെയും ജീവജാലങ്ങളുടെയും നിലനില്പിനും ക്ഷേമത്തിനും വേണ്ടി.

ഏവമുക്താസ്തു രുരുദുര്ദുദ്രുവുശ്ച സമന്തതഃ। രോദനാദ്ദ്രാവണാച്ചൈവ രുദ്രാ നാമ്നേതിവിശ്രുതാഃ

ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞപ്പോൾ അവർ കരഞ്ഞും ഓടിയും എല്ലിടത്തും പടർന്നു; അവരുടെ കരച്ചിലും ഓട്ടവും കാരണം അവർ 'രുദ്രന്മാർ' എന്ന പേരിൽ പ്രശസ്തരായി.

യൈര്ഹി വ്യാപ്തമിദം സര്വം ത്രൈലോക്യം സചരാചരമ്। തേഷാമനുചരാ ലോകേ സര്വലോകപരായണാഃ

അവർ മൂലമാകെ ഈ മൂന്നു ലോകവും, ചലിക്കുന്നതും അചലമായതുമായ എല്ലാം നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു; അവരുടെ അനുചിതന്മാർ ലോകത്തിൽ എല്ലായിടത്തും ജീവജാലങ്ങൾക്കായി സേവനം ചെയ്യുന്നു.

നൈകനാഗാ യുതബലാ വിക്രാന്താശചവ ഗണേശ്വരാഃ। തത്ര യാ സാ മഹാഭാഗാ ശംകരസ്യാര്ദ്ധകായിനീ

അവർ ശക്തരും, അനേകം പാമ്പുകളുടെ സേനകളോടുകൂടിയവരുമായ സംഘനാഥന്മാരുമാണ്; അവരിൽ ഏറ്റവും ഭാഗ്യശാലിയായവൾ ശംകരന്റെ അർദ്ധശരീരമായവളാണ്.

പ്രാഗുക്താ തു മയാ തുഭ്യം സ്ത്രീ സ്വയംഭോര്മുഖോദ്ഗതാ। കായാര്ദ്ധം ദക്ഷിണന്തസ്യാഃ ശുക്ലം വാമം തഥാഽസിതമ്

നിനക്കു മുമ്പ് ഞാൻ പറഞ്ഞ സ്ത്രീ സ്വയംഭുവിന്റെ വായിൽ നിന്നു ഉദിച്ചവളാണ്; അവളുടെ വലതുഭാഗം വെളുപ്പും ഇടതുഭാഗം കറുപ്പുമാണ്.

ആത്മാനം വിഭജസ്വേതി സോക്താ ദേവീ സ്വയംഭുവാ। സാ തു പ്രോക്താ ദ്വിധാഭൂതാ ശൂക്ലാ കൃഷ്ണാ ച വൈ ദ്വിജാഃ। തസ്യാ നാമാനി വക്ഷ്യാമി ശ്രൃണുധ്വം സുസമാഹിതാഃ

സ്വയംഭുവൻ 'നിന്റെ രൂപം വിഭജിക്കൂ' എന്നു പറഞ്ഞപ്പോൾ ദേവി അങ്ങനെ ചെയ്തു; അവൾ രണ്ടായി: ഒന്ന് വെളുപ്പും ഒന്ന് കറുപ്പും. ഇപ്പോൾ ഞാൻ അവളുടെ പേരുകൾ പറയാം, ശ്രദ്ധയോടെ കേൾക്കൂ.

സ്വാഹാ സ്വധാ മഹാവിദ്യാ മേധാ ലക്ഷ്മീഃ സരസ്വതീ। അപര്ണാ ചൈകപര്ണാ ച തഥാ സ്യാദേവ പാടലാ

സ്വാഹാ, സ്വധാ, മഹാവിദ്യ, മേധ, ലക്ഷ്മി, സരസ്വതി, അപർണ്ണ, ഏകപർണ്ണ, പാടലാ—ഇവയാണ് അവളുടെ പേരുകൾ.

ഉമാ ഹൈമവതീ ഷഷ്ഠീ കല്യാണീ ചൈവ നാമതഃ। ഖ്യാതിഃ പ്രജ്ഞാ മഹാഭാഗാ ലോകേ ഗൌരീതി വിശ്രുതാ

ഉമ, ഹൈമവതി, ഷഷ്ഠി, കല്യാണി, ഖ്യാതി, പ്രജ്ഞ, മഹാഭാഗ്യവതിയായ അവൾ ലോകത്തിൽ ഗൗരിയായി അറിയപ്പെടുന്നു.

വിശ്വരൂപമഥാര്യായാഃ പൃഥഗ്ദേഹവിഭാവനാത്। ശ്രൃണു സംക്ഷേപതസ്തസ്യാ യഥാവദനുപൂര്വശഃ ॥൧.൯.

സകലരൂപങ്ങളുള്ള ആ മഹാത്മാവിന്റെ ശരീരം പലവിധമായി വിഭജിക്കപ്പെട്ടതിനാൽ, ഞാൻ അവളെ കുറിച്ച് ക്രമത്തിൽ സംക്ഷിപ്തമായി പറയാം, ശ്രദ്ധയോടെ കേൾക്കൂ.

പ്രകൃതിര്നിയതാ രൌദ്രീ ദുര്ഗാ ഭദ്രാ പ്രമാഥിനീ। കാലരാത്രിര്മഹാമായാ രേവതീ ഭുതനായികാ

അവൾ പ്രകൃതി, നിയമിത, രൗദ്രി, ദുര്‍ഗ്ഗ, ഭദ്ര, പ്രമാഥിനി, കാലരാത്രി, മഹാമായ, രേവതി, ഭൂതങ്ങളുടെ നായിക—ഇവയാണ് അവളുടെ മറ്റു രൂപങ്ങൾ.

ദ്വാപരാന്തവികാരേഷു ദേവ്യാ നാമാനി മേ ശ്രൃണു। ഗൌതമീ കൌശികീ ആര്യാ ചണ്ഡീ കാത്യായനീ സതീ

ദ്വാപരയുഗത്തിന്റെ അവസാനം സംഭവിച്ച മാറ്റങ്ങളിൽ, അമ്മേ, എന്റെ പേരുകൾ കേൾക്കു: ഗൗതമി, കൗശികി, ആര്യ, ചണ്ടി, കാത്യായനി, സതി.

കുമാരീ യാദവീ ദേവീ വരദാ കൃഷ്ണപിങ്ഗലാ। ബര്ഹിര്ധ്വജാ ശൂലധരാ പരമബ്രഹ്മചാരിണീ

കുമാരി, യാദവി, ദേവി, വരദാ, കൃഷ്ണപിംഗല, ബർഹിർധ്വജ, ശൂലധര, പരമബ്രഹ്മചാരിണി.

മാഹേന്ദ്രീ ചേന്ദ്രഭഗിനീ വൃഷകന്യൈകവാസസീ। അപരാജിതാ ബഹുഭുജാ പ്രഗല്ഭാ സിംഹവാഹിനീ

മാഹേന്ദ്രി, ഇന്ദ്രന്റെ സഹോദരി, വൃഷകന്യ, ഏകവാസസി, അപരാജിത, ബഹുഭുജ, പ്രഗൽഭ, സിംഹവാഹിനി.

ഏകാനസാ ദൈത്യഹനീ മായാ മഹിഷമര്ദ്ദിനീ। അമോഘാ വിന്ധ്യനിലയാ വിക്രാന്താ ഗണനായികാ

ഏകനസ, ദൈത്യഹന്ത, മായ, മഹിഷമർദ്ദിനി, അമോഘ, വിന്ധ്യനിലയ, വിക്രാന്ത, ഗണനായിക.

ദേവീനാമവികാരാണി ഇത്യേതാനി യഥാക്രമമ്। ഭദ്രകാല്യാസ്തവോക്താനി ദേവ്യാ നാമാനി തത്ത്വതഃ

ഈ പേരുകൾ തന്നെയാണ് ഭദ്രകാളിയുടെ സ്തുതിയിൽ പറഞ്ഞിരിക്കുന്ന ദേവിയുടെ യഥാർത്ഥവും മാറ്റമില്ലാത്തതുമായ പേരുകൾ.

യേ പഠന്തി നരാസ്തേഷാം വിദ്യതേ ന പരാഭവഃ। അരണ്യേ പ്രാന്തരേ വാപി പുരേ വാപി ഗൃഹേഽപി വാ

ഈ പേരുകൾ ജപിക്കുന്ന പുരുഷന്മാർക്ക് എവിടെയും തോൽവി ഉണ്ടാകില്ല; കാട്ടിലോ, അതിരിലോ, നഗരത്തിലോ, വീട്ടിലോ എവിടെയായാലും.

രക്ഷാമേതാം പ്രയുഞ്ജീത ജലേ വാപി സ്ഥലേഽപി വാ। വ്യാധ്രകുമ്ഭീരചൌരേഭ്യോ ഭൂതസ്ഥാനേ വിശേഷതഃ। ആധിഷ്വപി ച സര്വാസു ദേവ്യാ നാമാനി കീര്ത്തയേത്

ജലത്തിലോ കരയിലോ, കടുവ, മുക്ക, കള്ളന്മാർ, ഭൂതങ്ങൾ എന്നിവരിൽ നിന്ന് പ്രത്യേകിച്ച് രക്ഷയ്ക്ക് ഈ പേരുകൾ ഉപയോഗിക്കണം; എല്ലാ കഷ്ടതകളിലും ദേവിയുടെ പേരുകൾ ജപിക്കണം.

അര്ഭകഗ്രഹഭൂതൈശ്ച പൂതനാമാതൃഭിഃ സദാ। അഭ്യര്ദിതാനാം ബാലാനാം രക്ഷാമേതാം പ്രയോജയേത്

കുഞ്ഞുങ്ങളെ ഗ്രഹങ്ങൾ, ഭൂതങ്ങൾ, പൂതനയും മറ്റ് മാതാക്കളും ബാധിക്കുമ്പോൾ എപ്പോഴും ഈ രക്ഷാവിധി പ്രയോഗിക്കണം.

മഹാദേവീ കുലേ ദ്വേ തു പ്രജ്ഞാ ശ്രീശ്ച പ്രകീര്ത്ത്യതേ। ആഭ്യാം ദേവീസഹസ്രാണി യൈര്വ്യാപ്തമഖിലം ജഗത് ॥൧.൯.

മഹാദേവിയുടെ വംശത്തിൽ രണ്ട് പേരാണ് പ്രസിദ്ധം: ജ്ഞാനം, ശ്രീ. ഇവരാൽ ആയിരക്കണക്കിന് ദേവികൾ ലോകമൊട്ടാകെ വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നു.

സാഽസൃജദ് വ്യവസായന്തു ധര്മം ഭൂതസുഖാവഹമ്। സങ്കല്പഞ്ചൈവ കല്പാദൌ ജജ്ഞിരേഽവ്യക്തയോനിതഃ

അവൾ നിർണയം, സത്യം, സുഖം നൽകുന്ന ധർമ്മം എന്നിവ സൃഷ്ടിച്ചു; കല്പത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ സങ്കൽപം അവ്യക്തമായ ഉറവിടത്തിൽ നിന്നു ജനിച്ചു.

മാനസശ്ച രുചിര്ന്നാമ വിജ്ഞേയോ ബ്രഹ്മണഃ സുതഃ। പ്രാണാത് സ്വാദസൃജദ്ദക്ഷഞ്ചക്ഷുര്ഭ്യാഞ്ച മരീചികമ്

മനസ്സിൽ നിന്നു ജനിച്ച രുചി എന്ന പുത്രൻ ബ്രഹ്മാവിന്റെ മകനായി അറിയപ്പെടുന്നു; പ്രാണത്തിൽ നിന്ന് ദക്ഷനെ, കണ്ണുകളിൽ നിന്ന് മരീചിയെ സൃഷ്ടിച്ചു.

ഭൃഗുസ്തു ഹൃദയാജ്ജജ്ഞേ ഋഷിഃ സലിലജന്മനഃ। ശിരസോഽങ്ഗിരസഞ്ചൈവ ശ്രോത്രാദത്രിന്തഥൈവ ച

ജലത്തിൽ നിന്ന് ജനിച്ച ഭൃഗു ഹൃദയത്തിൽ നിന്ന് ജനിച്ചു; തലയിൽ നിന്ന് അംഗിരസ്, ചെവിയിൽ നിന്ന് അത്രി ജനിച്ചു.

പുലസ്ത്യഞ്ച തഥോദാനാദ്യ്വാനാച്ച പുലഹം പുനഃ। സമാനജം വസിഷ്ഠന്തു അപാനാന്നിര്മമേ ക്രതുമ്

പുലസ്ത്യ outgoing ശ്വാസത്തിൽ നിന്ന്, പുലഹ vital വായുവിൽ നിന്ന്, വസിഷ്ഠ സമാനവായുവിൽ നിന്ന്, കൃതു അപാനത്തിൽ നിന്ന് ജനിച്ചു.

അഭിമാനാത്മകം ഭദ്രം നിര്മമേ നീലലോഹിതമ്। ഇത്യേതേ ബ്രഹ്മണഃ പുത്രാഃ പ്രാണജാ ദ്വാദശ സ്മൃതാഃ

അഹങ്കാരസ്വഭാവമുള്ള ഭദ്രനും നീലലോഹിതനും സൃഷ്ടിച്ചു; ഇങ്ങനെ പ്രാണത്തിൽ നിന്ന് ജനിച്ച ഈ പന്ത്രണ്ടുപേരും ബ്രഹ്മാവിന്റെ പുത്രന്മാരായി അറിയപ്പെടുന്നു.