വായുപുരാണമ്

തസ്മാദതിഥയേ ദേയം ഭോജയേദ്ബ്രഹ്മചാരിണമ്। ധ്യാനനിഷ്ഠായ ദാതവ്യം സാനുക്രോശായ ധാര്മികമ് ।। ൧൭.

അതിനാൽ, അതിഥിക്ക് നൽകണം, ബ്രഹ്മചാരിയെ ഭക്ഷിപ്പിക്കണം, ധ്യാനത്തിൽ ലീനനായവനും കരുണയുള്ള ധാർമ്മികനുമായവനു നൽകണം.

യതിം വാ വാലഖില്യാന് വാ ഭോജയേച്ഛ്രാദ്ധകര്മ്മണി। വാനപ്രസ്ഥോപകുര്വ്വാണഃ പൂജാമാത്രേണ തോഷിതഃ ।। ൧൭.

ശ്രാദ്ധത്തിൽ യതിയെയോ വാലഖില്യന്മാരെയോ ഭക്ഷിപ്പിക്കാം; വാനപ്രസ്ഥൻ ഉണ്ടെങ്കിൽ, ആദരവ് മാത്രം മതിയാകും.

ഗൃഹസ്ഥം ഭോജയേദ്യസ്തു വിശ്വേദേവാസ്തു പൂജിതാഃ। വാനപ്രസ്ഥേന ഋഷയോ വാലഖില്യൈഃ പുരന്ദരഃ ।। ൧൭.

ഗൃഹസ്ഥനെ ഭക്ഷിപ്പിക്കുന്നവൻ വിശ്വദേവന്മാരെ ആരാധിച്ചവനാകുന്നു; വാനപ്രസ്ഥൻ വഴി ഋഷിമാർ തൃപ്തരാകുന്നു, വാലഖില്യന്മാർ വഴി ഇന്ദ്രൻ സന്തുഷ്ടനാകുന്നു.

യതീനാം പൂജനേ ചാപി സാക്ഷാദ്ബ്രഹ്മാ തു പൂജിതഃ। ആശ്രമാഃ പാവനാഃ പഞ്ച ഉപധാഭിരനാശ്രമാഃ ।। ൧൭.

യതിമാരെ ആരാധിക്കുമ്പോൾ ബ്രഹ്മാവിനെയാണ് നേരിട്ട് ആരാധിക്കുന്നത്; അഞ്ചു ആശ്രമങ്ങൾ ശുദ്ധിയുള്ളവയാണ്, പക്ഷേ കപടചിഹ്നങ്ങളുള്ള ആശ്രമത്തിന് പുറത്തുള്ളവർ അല്ല.

ചത്വാര ആശ്രമാഃ പൂജ്യാഃ ശ്രാദ്ധേ ദൈവേ തഥൈവ ച। ചതുരാശ്രമബാഹ്യേഭ്യഃ ശ്രാദ്ധം നൈവ പ്രദാപയേത് ।। ൧൭.

നാലു ആശ്രമങ്ങളിലുള്ളവരെ ശ്രാദ്ധത്തിലും ദൈവിക കർമ്മങ്ങളിലും ആദരിക്കണം; ഈ നാലു ആശ്രമത്തിന് പുറത്തുള്ളവരാൽ ശ്രാദ്ധം നടത്തിക്കൊടുക്കരുത്.

സ തിഷ്ഠേദ്വാ ബുഭുക്ഷുസ്തു ചതുരാശ്രമബാഹ്യതഃ। അയതി ര്മോക്ഷവാദീ ച ഉഭൌ തൌ പങ്ക്തിദൂഷകൌ ।। ൧൭.

നാലു ആശ്രമത്തിന് പുറത്തു വിശപ്പോടെ ഇരിക്കുന്നവനോ, അശാന്തനോ കപടസന്ന്യാസിയോ ആണെങ്കിൽ, ഇരുവരും പംക്തിയെ അശുദ്ധമാക്കുന്നവരാണ്.

വൃഥാമുണ്ഡാശ്ച ജടിലാഃ സര്വേ കാര്പ്പടികാസ്തഥാ। നിര്ഘൃണാന് ഭിന്നവൃത്താംശ്ച സര്വഭക്ഷാന് വിവര്ജയേത് ।। ൧൭.

നിരർഥകമായി തലമുണ്ഡയുള്ളവരെയും ജടയുള്ളവരെയും കച്ചവസ്ത്രം ധരിക്കുന്നവരെയും, ക്രൂരരെയും തെറ്റായ വഴിയിൽ നടക്കുന്നവരെയും എല്ലാം തിന്നുന്നവരെയും ഒഴിവാക്കണം.

കാരുകാദീനനാചാരാന് സര്വവേദബഹിഷ്കൃതാന്। ഗായനാന് ദേവവൃത്താംശ്ച ഹവ്യകവ്യേഷു വര്ജയേത് ।। ൧൭.

നൃത്തം, ഗാനം, നാടകങ്ങൾ, എല്ലാ വേദങ്ങളിൽ നിന്നും പുറത്താക്കപ്പെട്ടവർ, ദൈവത്തിന്റെ കഥകൾ പാടുന്നവർ എന്നിവരെ ദേവതകൾക്കും പിതൃകൾക്കും അർപ്പണങ്ങൾ ചെയ്യുമ്പോൾ ഒഴിവാക്കണം.

ദ്വിജേഷ്വപി കൃതം നിത്യം ശ്രാദ്ധകര്മ്മണി വര്ജയേത് ।। ൧൭.

അവരെ ദ്വിജന്മാരാണെങ്കിലും, അത്തരത്തിലുള്ള പ്രവൃത്തികൾ ചെയ്യുന്നവർക്ക് ശ്രാദ്ധത്തിൽ ഇടം നൽകരുത്.

ഏതേഷു വര്ത്തതേ യശ്ച കൃത്സ്വവര്ണം സ ഗച്ഛതി। യോഽശ്നാതി സഹ ശൂദ്രേണ സര്വേ തേ പങ്ക്തിദൂഷകാഃ ।। ൧൭.

ഈ പ്രവൃത്തികളിൽ ഏർപ്പെടുന്നവർ തങ്ങളുടെ മുഴുവൻ വർണ്ണം നഷ്ടപ്പെടുന്നു; ശൂദ്രനോടൊപ്പം ഭക്ഷണം കഴിക്കുന്നവരും ശ്രാദ്ധത്തിൽ അശുദ്ധരായി മാറുന്നു.

വ്യാപാദനം ശക്തിനിബര്ഹണം കൃഷിര്വാണിജ്യകാര്യ്യം പശുപാലനം ച। ശുശ്രൂഷണം വാപ്യഗുരോ രഹോ വാ കാര്യ്യം നൈതദ്വിദ്യതേ ബ്രാഹ്മണസ്യ ।। ൧൭.

ബ്രാഹ്മണൻക്ക് കൊലപാതകം, ബലപ്രയോഗം, കൃഷി, വ്യാപാരം, പശുപാലനം, ബ്രാഹ്മണനല്ലാത്തവരെ സേവിക്കുക, രഹസ്യപ്രവൃത്തികൾ ചെയ്യുക എന്നിവയൊന്നും യോജിച്ച തൊഴിൽ അല്ല.

യേ തു വിപ്രാഃ സ്ഥിതാ നിത്യം ജ്ഞാനിനോ ധ്യാനിനസ്തഥാ। മിഥ്യാസങ്കല്പിനഃ സര്വേ ദുര്വൃത്താ വാ ദ്വിജാതയഃ ।। ൧൭.

ജ്ഞാനത്തിലും ധ്യാനത്തിലും സ്ഥിരതയുള്ള ബ്രാഹ്മണന്മാർ, പക്ഷേ തെറ്റായ ഉദ്ദേശവും ദുഷ്പ്രവൃത്തിയും ഉള്ളവർ, അവരും ദ്വിജന്മാരിൽ വീണവരാണ്.

മിഥ്യാതത്ത്വവിദോ വര്ജ്ജ്യാസ്തഥാ ദമ്ഭവിഷൂചകാഃ। ഉപപാതകസംയുക്താഃ പാതകൈശ്ച വിശേഷതഃ ।। ൧൭.

തെറ്റായ തത്വങ്ങൾ അറിയുന്നവർ, കപടന്മാർ, വഞ്ചകർ, ചെറിയ പാപങ്ങളോ വലിയ പാപങ്ങളോ ചെയ്തവർ, ഇവരെ ഒഴിവാക്കണം.

വേദേ നിയോഗദാതാരോ ലോഭമോഹഫലാര്ഥിനഃ। ബ്രഹ്മവിക്രയിണശ്ചൈവ ശ്രാദ്ധകര്മ്മണി വര്ജിതാഃ ।। ൧൭.

വേദം പാടാൻ പണം വാങ്ങുന്നവർ, ലാഭത്തിനോ മോഹത്തിനോ വേണ്ടി പ്രവർത്തിക്കുന്നവർ, വേദം വിൽക്കുന്നവർ, ഇവരെ ശ്രാദ്ധത്തിൽ ഉൾപ്പെടുത്തരുത്.

ന നിയോഗോഽസ്തി വേദാനാം യോ നിയുങ്ക്തേ സ പാപകൃത്। ഭോക്താ വേദഫലാദ്ഭ്രശ്യേദ്ദാതാ ദാനഫലാത്തഥാ ।। ൧൭.

വേദം പണത്തിനായി നൽകുന്നത് ശരിയല്ല; അങ്ങനെ ചെയ്യുന്നവർ പാപം ചെയ്യുന്നു. വേദഫലത്തിൽ ആസ്വദിക്കുന്നവൻ അതിന്റെ ഫലം നഷ്ടപ്പെടും, ദാനം നൽകുന്നവനും ദാനഫലത്തിൽ നിന്ന് നഷ്ടപ്പെടും.

ഭൃതോഽധ്യാപയതേ യസ്തു ഭൃതകാധ്യാപിതസ്തു യഃ । നാര്ഹതസ്താവപി ശ്രാദ്ധം ബ്രഹ്മണഃ ക്രിയവിക്രയീ ।। ൧൭.

പണത്തിനായി പഠിപ്പിക്കുന്നവനും പണത്തിനായി പഠിക്കുന്നവനും ശ്രാദ്ധത്തിന് അർഹരല്ല; അവർ ബ്രഹ്മകർമം വിൽക്കുന്നു.

ക്രയവിക്രയിണൌ ചൈവ ജീവിതാര്ഥം വിഗര്ഹിതൌ। വൃത്തിരേഷാ തു വൈശ്യസ്യ ബ്രാഹ്മണസ്യ തു പാതകമ് ।। ൧൭.

ജീവനോക്കായി വാങ്ങുന്നവനും വിൽക്കുന്നവനും അപമാനിക്കപ്പെടുന്നു; ഇത് വൈശ്യന്റെ തൊഴിൽ ആണ്, ബ്രാഹ്മണനു പാപം.

പ്രാഹുര്വേദാന് വേദവിദോ വേദാന് യശ്ചോപജീവതി ൧൭.

വേദങ്ങൾ അറിയുന്നവർ പറയുന്നു: വേദം ആശ്രയിച്ച് ജീവിക്കുന്നവനും അപമാനിക്കപ്പെടുന്നു.

വൃഥാ ദാരാംശ്ച യോ ഗച്ഛേദ്യോ യജേത വൃഥാധ്വരേ। നാര്ഹതസ്താവപി ശ്രാദ്ധം ദ്വിജോ യശ്ചൈവ നാസ്തികഃ ।। ൧൭.

അനാവശ്യമായി മറ്റൊരാളുടെ ഭാര്യയെ സമീപിക്കുന്നവനും, ഉദ്ദേശമില്ലാതെ യജ്ഞം ചെയ്യുന്നവനും, ദ്വിജന്മാരിൽ നാസ്തികൻ ആയവനും ശ്രാദ്ധത്തിന് അർഹരല്ല.

ആത്മാര്ഥം യഃ പചേദന്നം ന ദേവാതിഥികാരകഃ। നാര്ഹതസ്താവപി ശ്രാദ്ധം പതിതൌ ബ്രഹ്മരാക്ഷസൌ ।। ൧൭.

ദേവതകൾക്കും അതിഥികൾക്കും വേണ്ടി അല്ലാതെ, സ്വയം മാത്രം ഭക്ഷണം പാകം ചെയ്യുന്നവൻ, വീണവനും ബ്രഹ്മരാക്ഷസനും, ഇവർക്ക് ശ്രാദ്ധത്തിൽ ഇടം നൽകരുത്.

സ്ത്രിയോ നക്തംപരാ യേഷാം പരദാരരതാശ്ച യേ। അര്ഥകാമ രതാശ്ചൈവ ന താന് ശ്രാദ്ധേഷു ഭോജയേത് ।। ൧൭.

വൈദ്യങ്ങൾ രാത്രിയിൽ പുറത്തുപോകുന്നവരും, മറ്റൊരാളുടെ ഭാര്യയിൽ ആസ്വാദനമുള്ളവരും, ധനം, കാമം എന്നിവയിൽ മാത്രം ആസക്തിയുള്ളവരും, ശ്രാദ്ധത്തിൽ ഭക്ഷണം നൽകരുത്.

വര്ണാശ്രമാണാം ധര്മ്മേഷു വിരുദ്ധാഃ ശ്രാദ്ധകര്മ്മണി। സ്തേനശ്ച സര്വയാജീ ച സര്വേ തേ പങ്ക്തിദൂഷകാഃ ।। ൧൭.

വർണ്ണാശ്രമധർമ്മങ്ങൾക്കു വിരുദ്ധമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നവർ, കള്ളൻ, എല്ലാ യജ്ഞങ്ങളിലും പങ്കാളിയായവൻ, ഇവർ ശ്രാദ്ധത്തിൽ അശുദ്ധരാണ്.

യശ്ച സൂകരവദ്ഭുങ്ക്തേ യശ്ച പാണിതലേ ദ്വിജഃ। ന തദശ്നന്തി പിതരോ യശ്ച വാമം സമശ്നുതേ ।। ൧൭.

പന്നിയെ പോലെ ഭക്ഷണം കഴിക്കുന്നവൻ, കൈയിൽ നിന്ന് ഭക്ഷണം കഴിക്കുന്ന ദ്വിജൻ, ഇടതുകൈ ഉപയോഗിച്ച് ഭക്ഷണം കഴിക്കുന്നവൻ, ഇവരുടെ ഭക്ഷണം പിതാക്കൾ സ്വീകരിക്കില്ല.

സ്ത്രീശൂദ്രായാനുപേതായ ശ്രാദ്ധോച്ഛിഷ്ടം ന ദാപയേത്। യോ ദദ്യാ ദ്രാഗമോഹാത്തു ന തദ്ഗച്ഛേത്പിതൄന്സദാ ।। ൧൭.

സ്ത്രീകൾക്കും, ശൂദ്രനും, ദീക്ഷയില്ലാത്തവനും ശ്രാദ്ധത്തിലെ ശേഷിച്ച ഭക്ഷണം നൽകരുത്; അതി വേഗത്തോ മോഹത്തോ നൽകി എങ്കിൽ, അത് പിതാക്കൾക്ക് ഒരിക്കലും എത്തില്ല.

തസ്മാന്ന ദേയമുച്ഛിഷ്ടമന്നാദ്യം ശ്രാദ്ധകര്മ്മണി। അന്യത്ര ദധിസര്പിര്ഭ്യാം ശിഷ്യേ പുത്രായ നാന്യഥാ ।। ൧൭.

അതിനാൽ, ശ്രാദ്ധത്തിൽ ശേഷിച്ച ഭക്ഷണം നൽകരുത്; തൈരും നെയ്യും മാത്രം, ശിഷ്യനോ പുത്രനോക്ക് നൽകാം, മറ്റൊരാള്ക്ക് നൽകരുത്.

അനുച്ഛിഷ്ടന്തു ദാതവ്യമന്നാദ്യം വൈ വിശേഷതഃ। പുഷ്പമൂലഫലൈര്വാപി തുഷ്ടിം ഗച്ഛന്തി ചാന്നതഃ ।। ൧൭.

അന്യായമായി ഉപയോഗിച്ചിട്ടില്ലാത്ത ഭക്ഷണവും വിഭവങ്ങളും പ്രത്യേകിച്ച് ദാനം ചെയ്യണം. പൂക്കൾ, കിഴങ്ങുകൾ, പഴങ്ങൾ എന്നിവയും സന്തോഷം നൽകും, പക്ഷേ ഭക്ഷണം തന്നെയാണ് പ്രധാനമായത്.

യാവന്ത്യന്നാനി പൂതാനി യാവദുഷ്ണം ന മുഞ്ചതി। താവദശ്നന്തി പിതരോ യാവദശ്നന്തി വാഗ്യതാഃ ।। ൧൭.

ഭക്ഷണം ശുദ്ധവും ചൂടും നിലനിൽക്കുന്നിടത്തോളം, ആഹാരം കഴിക്കുന്നവർ വ്രതശുദ്ധരായിരിക്കുമ്പോൾ വരെ പിതാക്കന്മാർ അതിൽ പങ്കുചേരുന്നു.

ദാനം പ്രതിഗ്രഹോ ഹോമോ ഭോജനം ബലിരേവ ച। സാങ്ഗുഷ്ഠേന തഥാ കാര്യ്യം നാസുരേഭ്യോ യഥാ ഭവേത് ।। ൧൭.

ദാനം, സ്വീകരിക്കൽ, ഹോമം, ഭക്ഷണം, ബലി എന്നിവ എല്ലാം അങ്ങൂഠം ഉപയോഗിച്ചാണ് ചെയ്യേണ്ടത്; അങ്ങനെ ചെയ്താൽ അസുരന്മാരുടെ രീതിപോലെയാകില്ല.

ഏതാന്യേവ ച സര്വ്വാണി ദാനാദീനി വിശേഷതഃ। അന്തര്ജാന്വവിശേഷേണ തദ്വദാചമനം ഭവേത് ।। ൧൭.

ഈ എല്ലാ ദാനാദികൾ പ്രത്യേകിച്ച് വിരൽചേർത്ത് ചെയ്യണം; അങ്ങനെ തന്നെ ആചമനം ചെയ്യുകയും വേണം.