ധ്രുവന്റെ തപസ്സിന്റെ ശക്തിയും, അദ്ദേഹത്തിന്റെ വിജ്ഞാനവും, യാഗബലികളും അതുല്യമായവയായിരുന്നു! ആഴത്തിലുള്ള ഭക്തിയോടെ ധ്യാനിച്ചിരുന്ന ധ്രുവനെ സപ്തർഷിമാർ ആകാശത്തിലേക്ക് ഉയർത്തി, അവിടെ ദൃഢമായി സ്ഥാപിച്ചു. അങ്ങനെ ധ്രുവൻ ആകാശത്തിന്റെ അധിപതിയായി. ധ്രുവനിൽ നിന്നു പുഷ്ടിയും ഭവ്യയും ജനിച്ചു; ഭൂമിയാണ് ഇവരെ ജനിപ്പിച്ചത്. പുഷ്ടി “നീ എന്റെ നിഴലാകുക” എന്നു പ്രസ്താവിച്ചു. ഭവൻ, ഭവ്യയുടെ ഭർത്താവായി അവളെ സ്വീകരിച്ചു. ആ സത്യം പ്രസ്താവിച്ചപ്പോൾ, ദിവ്യരൂപവും നിഴലുമുള്ള ഒരു സ്ത്രീ, ദൈവികാഭരണങ്ങൾ ധരിച്ച് അവിടത്തെത്തിയിരുന്നു. ചായയിലൂടെയാണ് പുഷ്ടി അഞ്ചു നിർമലപുത്രന്മാരെ പ്രസവിച്ചത്: പ്രാചീനഗർഭൻ, വൃഷകൻ, വൃകന, വൃകലൻ, ധൃതിഇവരാണ് അവർ. പ്രാചീനഗർഭന്റെ ഭാര്യയായ ഭൂവർചയാണ് ഉദാരധിയെന്ന രാജാവിനെ പ്രസവിച്ചത്; അവൻ മുമ്പ് ഇന്ദ്രനായിരുന്നു. ആയിരം വർഷങ്ങൾക്കു ശേഷം മാത്രമാണ് അവൻ ആഹാരം സ്വീകരിച്ചത്; അങ്ങനെ മന്വന്തരം പൂർത്തിയാക്കി, ആ മഹാനുഭാവൻ ഇന്ദ്രപദവിയിലേയ്ക്ക് എത്തി. ഭദ്രയാണ് ഉദാരധിയുടെ പുത്രനായ ദിവഞ്ജയനെ പ്രസവിച്ചത്; ദിവഞ്ജയനിൽ നിന്ന് വരാങ്ഗി രിപുവിനെയും രിപുഞ്ചയനെയും പ്രസവിച്ചു. രിപുവിന്റെ ഭാര്യ ബൃഹതിയാണ് കാഖ്ഷുഷനെ പ്രസവിച്ചത്; അവൻ സർവ്വതേജസ്സോടെ ജനിച്ചു. പുഷ്കരിണിയും വാരുണിയും ചേർന്ന് കാഖ്ഷുഷ മനുവിനെയും, പ്രജാപതിയുടെ പുത്രനായ മഹാത്മാവായ അരണ്യനെയും പ്രസവിച്ചു. മനുവിന് നദ്വലയിൽ ഭാഗ്യശാലിയായ പുത്രന്മാർ ജനിച്ചു; വൈരാജ പ്രജാപതിയുടെ ഒരു ഭാഗ്യശാലി പുത്രിയിലും. നദ്വലയിലൂടെയാണ് മനുവിന് ഊരു, പൂർ, ശതദ്യുമ്ന, തപസ്വി, സത്യവാക്, കവിയ്, അഗ്നിഷ്ടുത്, അതിരാത്ര, സുദ്യുമ്ന—ഈ ഒമ്പത് പുത്രന്മാരും, അഭിമന്യു എന്ന ദശമനും ജനിച്ചത്. മഹാതേജസ്സുള്ള ആഗ്നേയി തന്റെ ഉരസ്സിൽ നിന്ന് ആറ് പുത്രന്മാരെ പ്രസവിച്ചു: അംഗ, സുമനസ, സ്വാതി, ക്രതു, അംഗിരസ, ശിവ—ഇവരാണ് അവർ. അംഗയിൽ നിന്ന് സുനീത എന്ന ഏകപുത്രൻ ജനിച്ചു; പിന്നീട് വേന ജനിച്ചു. വേനയുടെ ദുഷ്പ്രവൃത്തികൾ കാരണം മഹാകോപം ജനിച്ചു. ജനങ്ങളുടെ ഭാവി രക്ഷിക്കാനായി, മഹർഷിമാർ വേനയുടെ വലതുകൈ ചുരണ്ടി; അങ്ങനെ ഒരു മഹാരാജാവായ വേന്യൻ, പ്രശസ്തനായ പൃഥു, അവിടെ നിന്നു ഉദിച്ചു. അദ്ഭുതമായ ധൈര്യത്തോടെയും കിരീടവുമണിഞ്ഞും പൃഥു വേന്യൻ ജനിച്ചു; ക്ഷത്രിയവംശത്തിൽ നിന്നു വന്ന ഈ മഹാനുഭാവൻ ലോകങ്ങളെയൊക്കെയും സംരക്ഷിച്ചു. അവന്റെ മഹത്വം പുകഴ്ത്താനായി, കഴിവുള്ള സൂതനും മാഗധനും ജനിച്ചു. ആ മഹാബുദ്ധിയുള്ള രാജാവായ പൃഥു ദേവന്മാരെയും മഹർഷിമാരെയും കൂട്ടി, ഈ ഭൂമിയെ ധാന്യങ്ങൾക്കായി “പാലിച്ചത്”; ജനങ്ങളുടെ ഉപജീവനത്തിനായി ഭൂമിയെ “പാലിച്ചവളാക്കി”. പിതൃകൾ, ദാനവന്മാർ, ഗന്ധർവന്മാർ, അപ്സരാസ്സുകളുടെ കൂട്ടങ്ങൾ, സകല സത്ജനങ്ങൾ, ഔഷധികൾ, പർവതങ്ങൾ—എല്ലാവരും ഭൂമിയിൽ നിന്ന് തങ്ങൾക്ക് വേണ്ടതായ പാലെടുത്തു. ഏതൊക്കെ പാത്രങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ചോ, ഭൂമിയിൽ നിന്ന് അവരവരുടെ ഇച്ഛാനുസരണം പാലെടുത്തു; അങ്ങനെ ലോകങ്ങളെ അവൻ പോഷിപ്പിച്ചു. അപ്പോൾ മഹർഷിമാർ ചോദിച്ചു: “മഹാത്മാവേ, പൃഥുവിന്റെ ജനനം എങ്ങനെയായിരുന്നു? ഭൂമിയെ അവൻ എങ്ങനെ പാലിച്ചു എന്നതിന്റെ വിശദാംശങ്ങൾ പറയൂ.” “ദേവന്മാരും നാഗന്മാരും, ബ്രഹ്മർഷിമാരും, യക്ഷന്മാരും, ഗന്ധർവന്മാരും, അപ്സരാസ്സുകളും, പുരാതനകാലത്ത് ഭൂമിയെ എങ്ങനെ പാലിച്ചു എന്ന് വിശദമായി പറയൂ. ഓരോ വിഭാഗത്തിനും പ്രത്യേകമായ പാത്രങ്ങൾ, പാലെടുക്കുന്നവർ, പാലിന്റെ സ്വഭാവം, പശുക്കുട്ടികൾ—എല്ലാം വിശദീകരിക്കണം. മഹർഷിമാർ ദോഷഭരിതനായ വേനയുടെ കൈ പുരാതനകാലത്ത് എന്തുകൊണ്ട് ചുരണ്ടിയെന്നതും വിശദമായി പറയണം.” “ബ്രാഹ്മണന്മാരേ, ഞാൻ പൃഥു വേന്യന്റെ ഉത്ഭവം വിശദമായി വിവരിക്കും; ശ്രദ്ധയോടെ, ഭക്തിയോടെ കേൾക്കൂ. ഈ pavitra കഥ അശുദ്ധന്മാർക്കും, പാപികൾക്കും, യോഗ്യതയില്ലാത്തവർക്കും, വ്രതശൂന്യന്മാർക്കും ഞാൻ ഒരിക്കലും പറയില്ല. ഈ കഥ സ്വർഗ്ഗീയവും, മഹത്വമുള്ളതും, ആയുര്വർദ്ധകവുമാണ്; അതൊരു രഹസ്യവും, വൈദികവും, മഹർഷിമാർ പറഞ്ഞതുമാണ്; അസൂയയില്ലാത്തവരാണ് കേൾക്കേണ്ടത്.” “ബ്രാഹ്മണന്മാരെ ആദരിച്ച്, പൃഥുവിന്റെ ഉത്ഭവകഥ മനുഷ്യർക്കു കേൾവിപ്പിക്കുന്നവർ ചെയ്തതിലും ചെയ്യാത്തതിലും ദുഃഖിക്കേണ്ടതില്ല; ആ രാജാവ് അത്രയും ധർമ്മസംരക്ഷകനായിരുന്നു, അത്രയും ശക്തിയുള്ളവൻ.” അംഗ എന്ന പ്രജാപതി അത്രിവംശത്തിൽ ജനിച്ചു; അദ്ദേഹത്തിന്റെ പുത്രൻ വേന ധർമ്മത്തിൽ അത്രയൊന്നും നിഷ്ഠയില്ലാത്തവൻ ആയിരുന്നു. യമന്റെ മകളായ സുനീതയിൽ നിന്നാണ് ഈ പ്രജാപതി ജനിച്ചത്; കാലപുത്രൻ എന്ന നിലയിൽ, അമ്മാവന്റെ ദോഷം മൂലമാണ് വേന ജനിച്ചത്. അവൻ ധർമ്മം ഉപേക്ഷിച്ചു; മോഹത്തിലും ലാലസയിലും ആകൃഷ്ടനായി, അദർമ്മത്തിലേക്ക് തിരിഞ്ഞു. അവന്റെ കാലത്ത്, വേദങ്ങളും ശാസ്ത്രങ്ങളും അവൻ അവഗണിച്ചു; ജനങ്ങൾ വേദപാരായണവും വഷട് വിളികളും ഉപേക്ഷിച്ചു. എങ്കിലും, സമീപപ്രദേശങ്ങളിൽ നടന്ന യാഗങ്ങളിൽ ദേവന്മാർ സോമം പാനമാക്കി. നശീകരണം സമീപിച്ചപ്പോൾ, വേന ഒരു ക്രൂരമായ പ്രതിജ്ഞ എടുത്തു: “ആർക്കും യാഗങ്ങൾ നടത്താനോ ഹോമങ്ങൾ അർപ്പിക്കാനോ പാടില്ല.” “ദ്വിജന്മാർ എല്ലാവരും യാഗങ്ങളിൽ എനിക്ക് മാത്രമേ ആരാധനയും ആദരവും അർപ്പിക്കാവൂ; ഹോമങ്ങൾ എനിക്ക് വേണ്ടിയാണ് നടത്തേണ്ടത്.” മഹർഷിമാർ, മാരീചിയെ മുന്നിൽ നിർത്തി, ആ പരിധി ലംഘിച്ച വേനയോട് പറഞ്ഞു: “നൂറുകണക്കിന് വർഷങ്ങൾക്കുള്ള പ്രതിഷ്ഠയുമായി ഞങ്ങൾ യാഗം നടത്തും; വേനേ, അദർമ്മത്തിൽ നിന്നു വിട്ടുമാറുക—ഇതല്ല സനാതനധർമ്മം. മരണാനന്തരം നീ പ്രജാപതിയായി പുനർജനിക്കും.” “നീ മുമ്പ് വാഗ്ദാനം ചെയ്തതു പോലെ: ഞാൻ ജനങ്ങളെ സംരക്ഷിക്കും. അങ്ങനെ എല്ലാവരും പറഞ്ഞപ്പോൾ, വേന ബ്രഹ്മർഷിമാരോട് ഉത്തരം പറഞ്ഞു. എന്നാൽ, ദുഷ്ടബുദ്ധിയുള്ള വേന ചിരിച്ചു പറഞ്ഞു: “ധർമ്മത്തിന്റെ സ്രഷ്ടാവ് വേറാരാണോ? ഞാൻ ആരുടെ വാക്ക് കേൾക്കണം? ശക്തിയിലും വിജ്ഞാനത്തിലും തപസ്സിലും സത്യത്തിലും എനിക്ക് തുല്യനുള്ളവൻ ആരാണ്? എന്നെ മഹാത്മാവായി തിരിച്ചറിഞ്ഞു, ഞാൻ ഒന്നിലും കുറവില്ലാത്തവൻ.” “ലോകങ്ങളുടെയും ധർമ്മങ്ങളുടെയും ഉത്ഭവം ഞാനാണ്; ഞാൻ ആഗ്രഹിച്ചാൽ ഭൂമിയെ ചുട്ടുകളയാം, വെള്ളം നിറയ്ക്കാം, സൃഷ്ടിക്കാം, നശിപ്പിക്കാം—ഇവിടെ ആലോചന വേണ്ടതില്ല.” വേന രാജാവ് അഹങ്കാരത്തിൽ മുങ്ങി, ഉപദേശം കേൾക്കാൻ തയ്യാറായില്ല; അപ്പോൾ മഹർഷിമാർ കോപാഭരിതരായി അദ്ദേഹത്തെ പിടിച്ചു, തീപോലെ പൊങ്ങുന്ന അവനെ, ഇടതുകൈ ചുരണ്ടി.