വിശ്വയുക്തിപ്രഭുവായ യോഗേശ്വരന്റെ മഹിമയെ കുറിച്ച്, ശക്തിയില്ലാതെയും കോപത്തോടെയും ഉള്ളവൻ ദേവതകളെ വ്യക്തമായി അറിയുന്നുവെന്ന് പറയുന്നു. യോഗശക്തി കൈവരിച്ചാൽ, ഒരാൾക്ക് താനെയും മറ്റുള്ളവരെയും ആയിരം രൂപങ്ങളിൽ സൃഷ്ടിച്ച്, അവരോടൊപ്പം ഒന്നിച്ച് പ്രവൃത്തിക്കാനും കഴിയും. ഇങ്ങനെ, ഇന്ദ്രിയസുഖങ്ങൾ നേടാനും, കഠിനമായ തപസ്സിലൂടെ അവയെല്ലാം പിന്മാറ്റാനും, സൂര്യന്റെ പ്രകാശഗുണങ്ങളെപോലെ അകറ്റാനും ആർക്കും കഴിയും. ഈ വചനങ്ങൾ കേട്ടു, നായിമിഷാരണ്യത്തിലെ മഹർഷിമാർ സുതപുരോഹിതനായ രോമഹർഷണനെ ആദരവോടെ ചോദിച്ചു: "ഇവിടെ, മന്വന്തരങ്ങളിൽ ഇന്ദ്രനും വിഷ്ണുവും പ്രധാനമായ ആ മഹാദിത്യന്മാർ അടങ്ങിയ ഏഴ് ദേവതകൾ എങ്ങനെ ഉദിച്ചുവന്നു? ദയവായി ഇതെല്ലാം വിശദമായി പറയാമോ?" അങ്ങനെ ചോദിക്കപ്പെട്ടപ്പോൾ, ബ്രഹ്മജ്ഞാനികൾക്കിടയിൽ ഏറ്റവും വിനീതനും പ്രഗത്ഭനുമായ സുതൻ, മഹർഷിമാരോട്这样 പറഞ്ഞു. ബ്രഹ്മാവിന്റെ വായിൽ നിന്നാണ് സൃഷ്ടിക്കായി ദേവതകൾ ഉദിച്ചുവന്നത്; ഇവർ മന്വന്തരങ്ങളിൽ മന്ത്രശരീരമുള്ളവരായി ഓർക്കപ്പെടുന്നു. ദർശ, പൂർണമാസ, ബൃഹത്, രഥാന്തര, അകൂത, അകൂതി, വിറ്റി, സുവിത്തി, അകൂതി, കൂതി, അധിഷ്ഠ, അധിതി, വിജ്ഞാതി, വിജ്ഞാതാ എന്നിങ്ങനെ പന്ത്രണ്ടു മനുക്കളെപ്പറ്റി അറിഞ്ഞിരിക്കണം. ഈ പന്ത്രണ്ടു പുത്രന്മാരെയും, ഒരു വർഷത്തിൽ അവരെ ഒന്നിപ്പിക്കുന്നവനെയും ബ്രഹ്മാവ് കണ്ടു പറഞ്ഞു: "ദേവതകൾ ജനിക്കട്ടെ." ഭാര്യയോടും ഗൃഹയാഗത്തോടും ചേർന്ന് സൃഷ്ടി ആരംഭിച്ചെങ്കിലും, അതിൽ തെറ്റുണ്ടായി; ഇതു പറഞ്ഞ് ബ്രഹ്മാവ് അപ്രത്യക്ഷനായി. ദൈവങ്ങൾ പരമേശ്വരന്റെ വചനങ്ങൾ അംഗീകരിച്ചില്ല; വാക്ക്, മനസ്സ്, കർമ്മം എന്നിവയിൽ നിന്നുള്ള സത്യപ്രവൃത്തികളാണ് ഇവിടെ ഉത്ഭവിച്ചത്. കർമ്മത്തിൽ ദോഷം കാണുന്നവരും, അതിന്റെ ഫലത്തിൽ കുറവും അധികവും കാണുന്നവരും അവിടെ ശേഷിച്ചു. ജനനം നിന്ദിച്ച്, അവർ ക്ഷീണമില്ലാതെ, അഹംഭാവമില്ലാതെ, നിരന്തരം അകർഷണം ഇല്ലാതെ, ദോഷങ്ങൾ കാണുന്നവരായി മാറി. സമ്പത്തും ധർമ്മവും കാമവും ഉപേക്ഷിച്ച്, സ്വശക്തിയിലും ജ്ഞാനത്തിലും ആശ്രയിച്ച്, ശക്തിയെ നിയന്ത്രിച്ച് അവർ അചഞ്ചലരായി. അവരുടെ മനോഭാവം അറിഞ്ഞ ബ്രഹ്മാവ് കോപിച്ചു; ഉത്സാഹംകൂടാതെ, ദേവന്മാരോട് ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു: "സൃഷ്ടിക്കായി നിങ്ങൾ ഇവിടെ ഉണ്ട്; ഞാൻ സൃഷ്ടികർത്താവാണ്, ഇതല്ലാതെ വേറെ വഴിയില്ല. മുമ്പ് ഞാൻ പറഞ്ഞതുപോലെ: 'സൃഷ്ടിക്കുകയും ജയിക്കുകയും ചെയ്യുക.'" "എന്നാൽ, എന്റെ വാക്കുകൾ അവഗണിച്ച്, നിങ്ങൾ വൈരാഗ്യം സ്വീകരിച്ചു; നിങ്ങളുടെ ജനനം നിന്ദിച്ച്, സന്താനത്തിൽ സന്തോഷം കാണില്ലായിരുന്നു. അമരത്വം നേടണമെന്നാഗ്രഹിച്ച് കർമ്മം ഉപേക്ഷിച്ചതുകൊണ്ട്, എന്നെ അവഗണിച്ച്, നിങ്ങൾ ഏഴുതവണ ഇവിടെ നിന്ന് പോകേണ്ടിവരും." ബ്രഹ്മാവിന്റെ ശാപം ലഭിച്ച ദേവതകൾ, ജയയോട് ക്ഷമയാചിച്ചു: "മഹാപ്രഭോ, ഞങ്ങൾ അജ്ഞാനത്താൽ ചെയ്തതിനു ക്ഷമിക്കണമേ." വിനയത്തോടെ നമസ്കരിച്ച്, ബ്രഹ്മാവ് വീണ്ടും പറഞ്ഞു: "ഇഹലോകത്ത് എന്റെ അനുമതിയില്ലാതെ ആരാണ് സ്വാതന്ത്ര്യം അർഹിക്കുന്നത്?" "എല്ലാം എന്നാൽ ആവൃതമാണ്; സത്കാര്യത്തിനോ ദുഷ്കാര്യത്തിനോ ജീവികൾ സ്വമേധയാ പ്രവർത്തിക്കുമോ? ലോകത്ത് സാരമുള്ളതും സാരമില്ലാത്തതും എല്ലാം ഞാൻ ബുദ്ധിയിലും ആത്മാവിലും വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നു; ആരാണ് എന്നെ മറികടക്കുക?" "ജീവികൾ ആലോചിക്കുന്നതും, വിധിക്കപ്പെട്ടതും, പരിഗണിക്കുന്നതും എല്ലാം എനിക്ക് അറിയാം. ചലനവും അചലനവുമായ ഈ ലോകം എന്റെ യഥാർത്ഥ സ്വഭാവത്തിൽ സ്ഥാപിതമാണ്; അതിനെ നശിപ്പിക്കാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുമോ?" "സൃഷ്ടിക്കായി ഞാൻ ഇവിടെ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടതുകൊണ്ടാണ്; അല്ലെങ്കിൽ, ഇവിടെ പ്രവർത്തനം ചെയ്യാതവരെ ഞാൻ മോചിപ്പിക്കുമോ?" ഇങ്ങനെ, മനസ്സു തെറ്റിയ ദേവന്മാരെ ശാസിച്ച്, പ്രജാപതിയുടെ today, ജയാ വീണ്ടും അവരോട് പറഞ്ഞു: "നിങ്ങൾ മുമ്പ് എന്നെ മനസ്സിലാക്കി വ്രതം സ്വീകരിച്ചതും, അതു ഫലപ്രദവും സമ്പൂർണ്ണവുമല്ലാതിരുന്നതുകൊണ്ടാണ്, ഭാവിയിൽ ജന്മങ്ങളിൽ നിങ്ങൾക്ക് സൗഖ്യം ലഭിക്കും." "നിങ്ങളുടെ ഇച്ഛയാൽ, ദേവശ്രേഷ്ഠന്മാരേ, നിങ്ങളുടെ ജനനം നടക്കും; എന്നാൽ ആറു മന്വന്തരങ്ങളിൽ നിങ്ങൾ എല്ലാവരും മോഹിതരാകും." വൈവസ്വതാദി മന്വന്തരങ്ങൾ അവസാനിക്കുമ്പോൾ, ഇതറിയുന്ന ബ്രഹ്മാവ് അവിടെ ഒരു പുരാതന ശ്ലോകം ഉച്ചരിച്ചു: "ത്രയീവേദം, ബ്രഹ്മചാര്യ്യം, സന്താനോത്പാദനം, ശ്രാദ്ധം, യാഗം, ദാനം എന്നിവ ആചരിച്ചവൻ, രാഗരഹിതനായി, മറ്റുള്ളവരിൽ പ്രശംസ തേടാതെയും വസിക്കുന്നു." ഈ ശ്ലോകം കണ്ട ജയാ ദേവന്മാരോട് പറഞ്ഞു: "വൈവസ്വത മന്വന്തരാവസാനത്തിൽ നിങ്ങൾ ഇവിടെ എന്നെ സമീപിക്കും." പിന്നെ, "എന്നോടൊപ്പം നിങ്ങൾ ശാശ്വതസിദ്ധി നേടും," എന്നു പറഞ്ഞ് ബ്രഹ്മാവ് അവിടെ അപ്രത്യക്ഷനായി. പ്രഭു അപ്രത്യക്ഷനായശേഷം, ദേവന്മാർ ഭയരഹിതരായി, അനിമാദി യോഗശക്തികൾ കൈവരിച്ച്, യോഗബലത്തിൽ സംരക്ഷിതരായി. അവരുടെ ശരീരങ്ങളിൽ നിന്ന്, സമുദ്രത്തോളം വിശാലമായ പന്ത്രണ്ടു ജയാസരസ്സുകൾ ഉദിച്ചുവന്നു. അതിനുശേഷം, സ്വായംഭുവ സൃഷ്ടിയിലായിരുന്നു ദേവന്മാർ ജനിച്ചത്: രുചിയുടെ ഭാര്യ അജിതയിൽ നിന്ന് പന്ത്രണ്ടു രൂപങ്ങളിലുള്ള അജിതൻ. വിധി, മുനികൾ, ക്ഷേമ, നന്ദ, അവ്യയ, പ്രാണ, അപാന, സുധാമാ, ക്രതു, ശക്തി, വ്യവസ്ഥിത—ഈ പന്ത്രണ്ടു മനസ്സിൽ ജനിച്ചവരെയാണ് അജിതാക്കൾ എന്ന് ഓർക്കുന്നു. അവർ ദേവന്മാരോടൊപ്പം ആദ്യ സ്വായംഭുവ മന്വന്തരത്തിൽ യാഗഭാഗഭോക്താക്കളായി അറിയപ്പെട്ടു; പിന്നീട് സ്വാരോചിഷ മന്വന്തരത്തിൽ, സ്തുത്യയിൽ നിന്നുള്ള സ്വരോചിഷന്റെ പുത്രന്മാർ വീണ്ടും ജനിച്ചു. അവർ തുഷിതന്മാർ, പ്രാണദേവന്മാർ, യാത്രക്കാരെന്നു വിളിക്കപ്പെട്ടു; വീണ്ടും ഉത്തമമന്വന്തരത്തിൽ, തുഷിതദേവന്മാരേയും അവിടെ കണ്ടു. പിന്നെ, ഉത്തമ മന്വന്തരത്തിൽ, ഉത്തമന്റെ ഭാര്യ സത്യയിൽ നിന്നും ഉത്തമന്റെ ഭാഗ്യപുത്രന്മാർ ജനിച്ചു; അതുകൊണ്ട് ആ കാലഘട്ടത്തിലെ ദേവന്മാരെ സത്യന്മാർ എന്നായിരുന്നു വിളിച്ചത്.