അയസ്യയുടെ വംശത്തിൽ നിന്ന് ഉതത്യൻ, വാമദേവൻ, ഉശിജൻ, ഭാരദ്വാജർ, ശാംകൃതികർ, ഗാർഗ്യ-കാണ്വർ, അതീതരർ തുടങ്ങിയവർ ജനിച്ചു. മുദ്ഗലർ, വിഷ്ണുവൃദ്ധർ, ഹരിതർ, വായവർ, ഭാക്ഷർ, ഭാരദ്വാജർ, ആർഷഭർ, കിംഭയർ എന്നിവരും ഈ വംശത്തിൽ പെട്ടവരാണ്. ഇവരെ അങ്കിരസരുടെ പത്ത് ശാഖകളും അഞ്ചു ഉപശാഖകളും ആയി അറിയപ്പെടുന്നു. അങ്കിരസരുടെ മറ്റു അനേകം ശാഖകളും മറ്റ് ഋഷിമാരിലും അവരുടെ പുറത്ത് പ്രചരിച്ചിരിക്കുന്നു. ഇനി ഞാൻ മഹാപുരുഷനായ മരീചിയുടെ വംശം വിശദീകരിക്കാം. മരീചിയുടെ സന്തതികളിൽ നിന്നാണ് സകല ചലചലിത ജഗത്തും ഉദ്ഭവിച്ചത്. സന്താനലാലസയോടെ മരീചി ജലങ്ങളിൽ ധ്യാനിച്ചു. അങ്ങനെ എല്ലാ ഗുണങ്ങളാലും സമ്പന്നനായ, സന്താനവാനായ, ദീപ്തിമാനായ, ദിതി എന്നപോലെയുള്ള പുത്രൻ അവിടെ ജനിച്ചു. ജ്ഞാനികൾ അദ്ദേഹത്തെ മാനസികമായി ആദരിച്ചു, സ്തുതിച്ചു, ആരാധിച്ചു. എല്ലാ ജലങ്ങളും സമാഹരിച്ച്, പ്രഭു അവയിൽ വസിച്ചു. അവയുടെ അന്തസ്സിൽ ചിന്തിച്ചുകൊണ്ട്, പ്രഭു ഒരു പുത്രനെ സൃഷ്ടിച്ചു. സൃഷ്ടികർത്താവായ അരിഷ്ടനേമി എന്ന പ്രഭു, അപാരനായവൻ, വധൗവേഷത്തിൽ സൂര്യനെപ്പോലെ പ്രകാശിക്കുന്ന മരീചിയെ സന്താനമായി ജനിപ്പിച്ചു. പുത്രലാലസയോടെ, അവൻ ജലത്തിൽ എഴുനേറ്റു, സത്പുരുഷന്മാരുടെ വാക്ക് ധ്യാനിച്ച് ഏഴായിരം വർഷം കഠിനതപസ്സു ചെയ്തു. അങ്ങനെ അവൻ അപാരനായവനായി. സാവിത്രിയുടെ ജ്ഞാനത്തിൽ പ്രാവീണ്യമുള്ള കശ്യപൻ ഇങ്ങനെ ബ്രഹ്മാവിനെപ്പോലെ തുല്യനായി. ഓരോ മന്വന്തരത്തിലും അദ്ദേഹം ബ്രാഹ്മണന്റെ അംശമായി ജനിക്കുന്നു. ദക്ഷൻ പറഞ്ഞത് പെൺമക്കളുടെ കാര്യമാണെന്നു കേട്ടപ്പോൾ, സന്താനങ്ങൾ കോപത്തോടെ 'കശ്യ' എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്ന മദ്യം പാനമാക്കി. ബ്രഹ്മാവിന്റെ മദ്യം 'ഹശ്ചേക്കസ' എന്നാണറിയപ്പെടുന്നത്; 'കശ്യ'യെന്നത് മദ്യം എന്നർത്ഥത്തിൽ ഋഷിമാർ ഓർക്കുന്നു. അതു കുടിച്ചുകൊണ്ടാണ് കശ്യപൻ എന്ന പേര് ലഭിച്ചത്. ദക്ഷന്റെ ക്രോധത്തിൽ പറഞ്ഞ കഠിനവാക്കുകൾ മൂലം കശ്യപൻ ശപിക്കപ്പെട്ടു. അതിനുശേഷം ബ്രഹ്മാവിന്റെ നിർദ്ദേശപ്രകാരം, പരമേശ്വരൻ ദക്ഷൻ തന്റെ പുത്രിമാരെ കശ്യപനോട് കല്യാണം ചെയ്തു. അവർ എല്ലാം വേദപാരായണികളായി ലോകങ്ങളുടെ മാതാക്കളായി. ഈ വരുൺ വംശത്തിലെ ഋഷികളുടെ പവിത്രചരിത്രം ആരറിയുന്നുവോ, അവൻ ദീർഘായുസ്സും ധാർമികതയും ശുദ്ധിയും പ്രാപിച്ചു പരമസുഖം നേടും; ഇത് കേൾക്കുകയും പാരായണം ചെയ്യുകയും ചെയ്താൽ പാപങ്ങൾ എല്ലാം നീങ്ങും. അതിനുശേഷം സകല ഋഷിമാരും വീണ്ടും രോമഹർഷണനെ സമീപിച്ചു. "ആറാമത്തെ സൃഷ്ടിക്കുശേഷം, ചാക്ഷുഷ മനുവിന്റെ കാലത്ത്, വൈവസ്വത മനുവിന്റെ സ്വയമ്പൂവായ സൃഷ്ടി ആരംഭിച്ചു," എന്ന് അവർ പറഞ്ഞു. ദക്ഷൻ, സ്വയംഭുവിന്റെ ആജ്ഞപ്രകാരം, ജീവികൾ സൃഷ്ടിച്ചു; ചലനശീലികളും അചലശീലികളും അദ്ദേഹം സൃഷ്ടിച്ചു, വൈവസ്വത മനുവിന്റെ ഇടവേളയിൽ. അപ്പോൾ ദക്ഷൻ നാലു വിധത്തിലുള്ള ജീവികളെ സൃഷ്ടിക്കാൻ തുടങ്ങി: ഗർഭജന്യർ, അണ്ഡജന്യർ, സ്വേദജന്യർ, ഉദ്ഭവജന്യർ. പതിനായിരം വർഷം അദ്ദേഹം കഠിനതപസ്സു ചെയ്തു; അനിമാദി യോഗശക്തികൾ അവനിൽ സവിശേഷമായി പ്രകടമായിരുന്നു. മഹാത്മാവായ ദക്ഷൻ തന്റെ സ്വരൂപം വിഭജിച്ച് മനുഷ്യർ, സർപ്പങ്ങൾ, രാക്ഷസർ, ദേവന്മാർ, അസുരന്മാർ, ഗാന്ധർവർ തുടങ്ങി തനിക്കു തുല്യരായ ദിവ്യരൂപികളായ ജീവികൾ സൃഷ്ടിച്ചു. ഇതുപോലെ, സന്തോഷത്തോടെ വിവിധ ജീവികൾ സൃഷ്ടിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ച്, ദക്ഷൻ മനസ്സിൽ നിന്ന് ഉത്ഭവിച്ച അനേകം ചലചലിത ജീവികളും സൃഷ്ടിച്ചു. അദ്ദേഹം ഋഷിമാരെയും, ദേവന്മാരെയും, ഗാന്ധർവർ, മനുഷ്യർ, സർപ്പങ്ങൾ, രാക്ഷസർ, യക്ഷർ, ഭൂതങ്ങൾ, പിശാചുകൾ, പക്ഷികൾ, പശുക്കൾ, വന്യജീവികൾ എന്നിവയെയും സൃഷ്ടിച്ചു. എന്നാൽ, മനസ്സിൽ നിന്ന് സൃഷ്ടിച്ച ആ ജീവികൾ വർദ്ധിച്ചില്ല; അതു കണ്ട മഹാദേവൻ ആലോചിച്ചു. പുതിയ രീതിയിൽ, സംയോജനത്തിലൂടെ ജീവികൾ സൃഷ്ടിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ച്, ദക്ഷൻ, പ്രജാപതിയായ വീരണയുടെ ഭാര്യയായ അസിക്നിയെ ഭാര്യയായി സ്വീകരിച്ചു. മഹാതപസ്സുള്ള ഈ അസിക്നി ലോകങ്ങളെ ധരിക്കുന്നവളായിരുന്നു; അവളാൽ ഈ സകല ജഗത്തും നിലനിൽക്കുന്നു. ഇവിടെയും, പ്രചേതസനായ ദക്ഷൻ, വീരണയുടെ മകളായ അസിക്നിയെ വിവാഹം ചെയ്തതിനെക്കുറിച്ച് രണ്ട് ശ്ലോകങ്ങൾ ചൊല്ലപ്പെടുന്നു. ദക്ഷൻ, സർപ്പങ്ങളുടെ കിണറുകൾ നിറഞ്ഞ സ്ഥലങ്ങളിൽ, അവയെ നദികളിലേക്കും പർവതങ്ങളിലേക്കും വിട്ടുകൊണ്ടുപോയി. അവിടെ ദക്ഷനെ കണ്ട ഋഷിമാർ പറഞ്ഞു: "ഇവിടെ ജീവികൾ സ്ഥാപിക്കപ്പെടും; ആദ്യം ഇവിടെയും, പിന്നെ ദക്ഷൻ വീണ്ടും സൃഷ്ടിക്കും." ഇങ്ങനെ, ദക്ഷൻ, പ്രചേതസിന്റെ പുത്രൻ, വീരണയുടെ മകളായ അസിക്നിയെ വിവാഹം ചെയ്തു. അങ്ങനെ, ദക്ഷൻ അസിവാൻ പ്രദേശത്ത് വൈരിണിയുമായ് ചേർന്ന് മഹാശക്തിയുള്ള ആയിരം പുത്രന്മാരെ ജനിപ്പിച്ചു. അവരെ കണ്ട മഹാത്മാവായ നാരദൻ, സർവ്വപ്രിയനും ബ്രഹ്മാവിന്റെ പുത്രനുമായ അദ്ദേഹം, അവരുടെ വർദ്ധന തടയാൻ ഉദ്ദേശിച്ച്, അവരെ നാശത്തിലേക്കു നയിക്കുന്ന വാക്കുകൾ പറഞ്ഞു; അതിനാൽ തന്നെ ശാപം ലഭിച്ചു. കശ്യപൻ എന്നറിയപ്പെടുന്ന മഹർഷി, ഈ പേര് പരിപാഠിയാൽ മാത്രം ലഭിച്ചതാണെന്ന് പറയുന്നു; ദക്ഷന്റെ ശാപഭയത്തിൽ ബ്രഹ്മർഷി ആ സ്ഥാനമേറ്റു. പിന്നീട് പരമേഷ്ഠിയുടെ മനസ്സിൽ നിന്ന്, കശ്യപന്റെ പുത്രനായി ഒരാൾ ജനിച്ചു; ദക്ഷന്റെ ശാപഭയത്തിൽ, കശ്യപന്റെ മനസ്സിൽ നിന്നൊരു പുത്രൻ വീണ്ടും പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. അതിനാൽ, അവൻ രണ്ടാമത്തെ മനസ്സിൽ ജനിച്ച കശ്യപൻ ആയി; ആദ്യം പരമേഷ്ഠിയിൽ നിന്നു ജനിച്ചവൻ നാരദനായിരുന്നു. നാരദൻ, ദക്ഷന്റെ ഹര്യശ്വപുത്രന്മാരെ—all of them—നാശത്തിലേക്ക് നയിച്ചു; അവർ എല്ലാവരും സംശയമില്ലാതെ നശിച്ചു. ദക്ഷൻ അതിൽ കുപിതനായി, നാശത്തിനായി ഉദ്ദേശിച്ചപ്പോൾ, പരമേഷ്ഠിയും ബ്രഹ്മർഷിമാരും ചേർന്ന് പ്രഭുവിനെ ഉപവസിച്ചു, ദക്ഷനെ ശാന്തനാക്കി. അതിനുശേഷം, ദക്ഷൻ, പരമേഷ്ഠിയുടെ അപേക്ഷപ്രകാരം, തന്റെ മകളെ അവനു നൽകി; അങ്ങനെ നാരദൻ വീണ്ടും ജനിച്ചു, ഭയത്തിൽ ശാന്തനായ മഹർഷിയായി. ഇത് കേട്ട ബ്രാഹ്മണർ, പുതുതായി ഉത്സുകരായി, സത്യം അറിയുന്ന സൂതനെ ചോദ്യം ചെയ്തു: "പ്രജാപതിയുടെ പുത്രന്മാരായ പ്രചേതസുകളുടെ സന്തതികൾ എങ്ങനെ മഹാത്മാവായ നാരദനാൽ നശിപ്പിക്കപ്പെട്ടു?" എന്നതായിരുന്നു അവരുടെ ചോദ്യം. അവരുടെ സത്യവും മംഗളവുമായ ചോദ്യം കേട്ട സൂതൻ, സകലഗുണസമ്പന്നമായ മധുരവാക്കുകളിൽ അവർക്കു വിശദീകരിച്ചു.