ശരഭൻ, ത്രിപുരം നശിപ്പിക്കുന്നവൻ, ത്രിശൂലധാരി, ത്രിമുഖൻ, സോമപാനി, ഗൃതപാനി, ധൂമപാനി, ചൂട് പാനി—ഈ എല്ലാ വിശേഷണങ്ങളോടുംകൂടി മഹാദേവനെ സ്തുതിക്കുകയും, അവന്റെ അതിപാവനമായ, ജ്വാലാമയമായ, ക്ഷണത്തിൽ ജനിച്ച, മരണസ്വരൂപമായ, മാംസഭക്ഷകൻ, വാമനൻ, ജ്ഞാനി, ഇടിമയമായ, അഭയം നൽകുന്നവൻ, പ്രസിദ്ധനായ, ഭാരതവംശജനായ, അന്തരീക്ഷത്തിൽ വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നവൻ, ക്ഷമ, ബലം, മാനം, സത്യം, ദഹനശക്തി—ഈ ഗുണങ്ങളെ സ്തുതിക്കുകയും ചെയ്തു. ത്രിപുരം നശിപ്പിച്ചവൻ, ദീപ്തമായവൻ, ചക്രധാരി, രോമമയൻ, കൂർമശസ്ത്രധാരി, പാവനൻ, സിദ്ധനായവൻ, പുലസ്ത്യൻ, പ്രകാശമുള്ളവൻ, ഭാഗങ്ങളായവൻ, സമൃദ്ധനായവൻ, ഋഷഭൻ, സർപ്പൻ, ശേഖരകൻ, ശാന്തനായവൻ, ഉർധ്വരേതസ്സ്—ഈ ഗുണങ്ങളെയും സ്തുതിച്ചു. പാപനാശകൻ, യാഗനാശകൻ, മരണസ്വരൂപൻ, യാഗയോഗ്യൻ, ജ്വലനശക്തി, ജ്ഞാനി, അഗ്നി, തരണി—ഇതെയും. മണൽമയൻ, സുത്വരൻ, ഉത്തമൻ, ദർശനശക്തിയുള്ളവൻ, വേഗമുള്ള ഋഷഭൻ, നല്ല ധനുസ്ധാരി, അതിപാവനൻ, പ്രിയനെന്നു വിശേഷിപ്പിച്ചവൻ, അസുരനാശകൻ, പശുനാശകൻ, തടസ്സമായവൻ, കിടക്കുന്നവൻ, സഞ്ചാരകൻ, മഹത്തായവൻ, അന്തമായവൻ, പ്രാപിക്കാൻ ദുഷ്കരമായവൻ—ഇവയെല്ലാം. ദക്ഷനായവൻ, അധമൻ, ലോകാധിപൻ, രോഗരഹിതൻ, നിഷ്പക്ഷൻ, യോജനയിൽ സ്ഥിരമായവൻ, സ്വർണ്ണഭുജം, സത്യമയൻ, ശാന്തനായവൻ, കൃഷ്ണവർണ്ണൻ, മാഘമാസത്തിൽ ജനിച്ചവൻ, നാശകൻ, ഏകചക്ഷു—ഇതെല്ലാം. ഉത്തമൻ, വാമദേവൻ, ഈശാനൻ, ജ്ഞാനി, ദീർഘായുസ്ധാരി, പ്രകാശമയൻ, ഹസിക്കുന്നവൻ—ഇവ. വക്രധനുസ്ധാരി, ചതുരൻ, രഥിയൻ, സൈന്യധാരി, ഭൃഗുദേവൻ, പാവനൻ, അഗ്നി, ആഗ്രഹിതൻ, ജ്ഞാനി—ഈ ഗുണങ്ങൾ. പാപി, ദ്രോഹി, അനമിക, സ്നേഹിതൻ, ദിഗംബരൻ, ചർമവസ്ത്രധാരി, ഭാഗ്യനാശകൻ—ഇതെല്ലാം. പശുപതിയേയും, ഭൂതേശ്വരനായവനേയും, പ്രാണനായവനേയും, ഋഗ്, യജുർ, സാമവേദങ്ങളേയും, ഹവിയേയും, അമൃതമായവനേയും സ്തുതിച്ചു. വഷട്പ്രതാപമയനായവനേയും, അന്തർആത്മാവിനേയും, സ്രഷ്ടാവിനേയും, പോഷകനേയും, യജ്ഞകാരിനേയും, നാശകനേയും, ദൂരീകരകനേയും. ഭൂത, ഭാവി, വർതമാനമായവനേയും, കാലാത്മാവിനേയും, വസുക്കളേയും, സാദ്ധ്യരേയും, രുദ്രനെ, ആദിത്യരെ, അശ്വിനികളെ—ഇതെല്ലാം സ്തുതിച്ചു. സർവവ്യാപിയായവനേയും, മാരുത്വിനേയും, ദേവാത്മാവിനേയും, അഗ്നിയേയും, സോമയേയും, പുരോഹിതരേയും, പ്രശംസിതനേയും, പശുപതിയേയും, ഔഷധികളേയും. ദക്ഷിണസ്നാനത്തിനേയും, യജ്ഞാത്മാവിനേയും, തപസ്സ്, സത്യം, വിരാഗം, ശാന്തി—ഇതെല്ലാം. യോഗാത്മാവിനേയും, അഹിംസ, അപരിഗ്രഹ, ഉത്തമരൂപം, സർവജീവാത്മാവിനേയും. ഭൂമി, അന്തരീക്ഷം, ദ്യൗ, മഹ, ജന, തപ, സത്യം—ലോകാത്മാവിനേയും. അവ്യക്തം, മഹത്, ഭൂതങ്ങൾ, ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ, സൂക്ഷ്മഭൂതങ്ങൾ, മഹാനായവൻ—തത്വാത്മാവിനേയും. ശാശ്വത, അർത്ഥമയ, സൂക്ഷ്മ, ജ്ഞാന, പാവന, ശക്തമായവൻ—നിത്യാത്മാവിനേയും. മൂന്ന് ലോകങ്ങളിലും, ദ്യൗവിന്റെ അറ്റങ്ങളിൽ, ഭവത്വസ്ഥിതികളിൽ, സത്യമിന്റെ അറ്റങ്ങളിൽ, മഹാന്മാരിൽ, നാലു ലോകങ്ങളിൽ—സലutations. ഈ സ്തുതിയിൽ ഞാൻ ശരിയായി അല്ലെങ്കിൽ തെറ്റായി പറഞ്ഞതെന്തും, ഭഗവാൻ, ഭക്തനായും ബ്രഹ്മനിഷ്ഠനായും ഞാൻ പറഞ്ഞതെല്ലാം ക്ഷമിക്കണമേ എന്ന് പ്രാർത്ഥിച്ചു. സൂതൻ പറഞ്ഞു: ഇങ്ങനെ ദേവാദിദേവനായ ഈശാനനെ, നീല-ചുവപ്പ് വർണ്ണനായവനെ, ബ്രഹ്മനായി നമിച്ചു, കാവ്യൻ ചൊന്നത്. ഭവൻ, സന്തോഷത്തോടെ, കാവ്യയുടെ ശരീരത്തിൽ കൈ സ്പർശിച്ച്, അവളെ ആഗ്രഹിച്ച ദർശനം നൽകിയ ശേഷം അവിടെ തന്നെ അദൃശ്യനായി. ആ ദേവാദിദേവൻ അദൃശ്യനായപ്പോൾ, അവന്റെ ഉപാസകയായ ജയന്തി, കയ്യിൽ കുരുക്കി നമിച്ചു, ഇങ്ങനെ ചോദിച്ചു: "നീ ആരാണ്, ഭാഗ്യശാലിനി? ആരുടെ ആണ്, നീ? ഞാൻ വിഷമത്തിൽ ആകുമ്പോൾ നീ ദുഃഖം അനുഭവിക്കുന്നത് എന്തുകൊണ്ട്? നീ അതിഗംഭീരമായ തപസ്സുള്ളവളായി എനിക്ക് സംരക്ഷണം നൽകുന്നത് എന്തിന്?" "നിന്റെ ഈ സ്ഥിരമായ ഭക്തി, വിനയം, സ്വയംനിയന്ത്രണം, സ്നേഹം—ഇവയാൽ ഞാൻ സന്തുഷ്ടയാകുന്നു, സുന്ദരനിതംബിനി, മനോഹരവർണ്ണയുള്ളവളെ." "നിനക്ക് എന്താണ് ആഗ്രഹം? എന്താണ് നിന്റെ ഇച്ഛ? അതു പൂർത്തിയാക്കാം. അതിസാധ്യമായാലും ഞാൻ അതു നിനക്ക് ഇന്ന് നൽകും." ഇങ്ങനെ ചോദിച്ചപ്പോൾ, അവൾ മറുപടി പറഞ്ഞു: "നീ തപസ്സിലൂടെ അറിയണം, ഞാൻ എന്താണ് ആഗ്രഹിക്കുന്നത്; ബ്രഹ്മനിഷ്ഠനായ നീ, എന്റെ ഉദ്ദേശം അറിയുന്നു." അവൾ ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞപ്പോൾ, ദിവ്യദർശനത്തോടെ അവളെ നോക്കി, "നീ, ഉത്തമസ്ത്രീ, ഇൻദ്രന്റെ ഭാര്യയാണ്, എന്റെ ഗുണാർത്ഥം ഇവിടെ വന്നവളാണ്," എന്ന് പറഞ്ഞു. "സുന്ദരനിതംബിനി, ദീപ്തമായവളെ, നീ, എല്ലാ ജീവികളിലും അദൃശ്യമായി, ഇവിടെ എന്നോടൊപ്പം ഒന്നിച്ചു കഴിയാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, പത്തു വർഷം." "ഉത്തമസ്ത്രീ, മനോഹരകണ്ണുകളുള്ളവളെ, ഇൻദ്രന്റെ അഗ്നിയുടെ നിറംപോലുള്ളവളെ, ഈ വരം എടുക്കൂ, സുന്ദരവാക്യമുള്ളവളെ." "തികച്ചും ശരി, നമുക്ക് വീട്ടിലേക്ക് പോകാം, മദിരാക്ഷിയായവളെ," എന്നതോടെ, സ്വന്തം വീട്ടിൽ എത്തിയ ഭഗവാൻ ജയന്തിയോടൊപ്പം ചേർന്നു. ദിവ്യസ്ത്രീയായ ജയന്തിയോടൊപ്പം, ഭഗവാൻ പത്തു വർഷം, എല്ലാ ജീവികളിലും അദൃശ്യമായി, തന്റെ മായയിൽ മറഞ്ഞ്, അവളോടൊപ്പം കഴിഞ്ഞു. കാവ്യൻ എത്തിയതിനെ കണ്ടു, തന്റെ ഉദ്ദേശം പൂർത്തിയാക്കിയതോടെ, ദിതിയുടെ പുത്രന്മാർ സന്തോഷത്തോടെ ഭഗവാന്റെ വീട്ടിലേക്ക് ചെന്നു, അവനെ കാണാൻ ആകാംക്ഷയോടെ. അവർ പോയപ്പോൾ, ജയന്തി മുഖേന ഗുരു മറഞ്ഞതും, അവന്റെ ദയ തിരിച്ചറിഞ്ഞതും, അവർ വീണ്ടും തിരിച്ചുപോയി. ബൃഹസ്പതി, കാവ്യൻ തടസ്സപ്പെട്ടതെന്ന് അറിഞ്ഞു, തന്റെ പിതാവിനുവേണ്ടി, പത്തു വർഷം, ജയന്തിയുടെ ക്ഷേമം ആഗ്രഹിച്ച് പ്രവർത്തിച്ചു. അന്തരം മനസ്സിലാക്കി, ദൈത്യന്മാർ പ്രേരിപ്പിച്ചതുപോലെ, ബൃഹസ്പതി കാവ്യന്റെ രൂപം സ്വീകരിച്ച്, അസുരന്മാരോട് സംസാരിച്ചു.