വായുപുരാണമ്

ജമദഗ്നി മഹർഷിക്ക് രാമനെന്ന മഹാപുരുഷൻ ജനിച്ചു. അദ്ധ്വാനത്തിലുടനീളം അഗ്നിപോലെ ജ്വലിച്ച്, എല്ലാ വിദ്യകളിലും പ്രാവീണ്യം നേടിയവനും, അസ്ത്രവിദ്യയിൽ അപാരമായ പ്രാവീണ്യം കൈവരിച്ചവനുമായിരുന്നു ഈ രാമൻ, ക്ഷത്രിയർക്ക് ഭയങ്കരനായ വധകനായി പ്രസിദ്ധനായി. ഔർവനും ഋചീകനുമാണ് സത്യവതിയിൽ നിന്നു മഹാത്മാവായ ജമദഗ്നിയെ ജനിപ്പിച്ചത്. ബ്രഹ്മവിദ്യയിൽ പ്രഗാഢനായ ജമദഗ്നി, മഹാൻ ആയിരുന്നവൻ. ജമദഗ്നിയുടെ മധ്യപുത്രൻ ശുനഃശേഫനും ഏറ്റവും ഇളയവൻ ശുനഃപുഛനും ആയിരുന്നു. ഭൃഗുവിന്റെ അനുഗ്രഹത്തിൽ നിന്നാണ് വിശ്വാമിത്രൻ, വിശ്വരഥൻ എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെട്ട, ധാർമ്മികനും ഔഷിക വംശം വർദ്ധിപ്പിച്ചവനുമായ മഹാത്മാവ് ജനിച്ചത്. ശുനഃശേഫൻ, മഹർഷിയായവൻ, വിശ്വാമിത്രന്റെ പുത്രനായി അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടു. ഹരിശ്ചന്ദ്രന്റെ യാഗത്തിൽ അവൻ ബലിക്രിയയ്ക്കായി ബന്ധിക്കപ്പെട്ടു; എന്നാൽ ദേവതകൾ അവനെ രക്ഷപ്പെടുത്തി. അതിനാൽ അവൻ ദേവരാതാ എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെട്ടു. വിശ്വാമിത്രന്റെ പുത്രന്മാരിൽ ശുനഃശേഫൻ മുതിർന്നവനായി ഓർമ്മിക്കപ്പെടുന്നു. അതുപോലെ മധുഛന്ദ, നയ, കൃതദേവ, ധ്രുവാഷ്ടക എന്നിവരും വിശ്വാമിത്രന്റെ പുത്രന്മാരാണ്. കച്ച്ഛപനും പൂരണനും വിശ്വാമിത്രന്റെ പുത്രന്മാരാണ്; ഈ മഹാത്മാക്കളായ കൗശികരുടെ വർഗ്ഗങ്ങൾ അനേകവും വിവിധവുമാണ്. പാർഥിവർ, ദേവരാതർ, യാജ്ഞവൽക്ക്യർ, സമർഷണർ, ഉദുംബരർ, ഉദുമ്ലാനർ, താരകർ, യമമുഞ്ചതർ എന്നിവരും ഈ വംശത്തിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. ലോഹിന്യർ, റെണവർ, കാരിഷവർ, ബഭ്രവർ, പാണിനർ, ധ്യാനശീലരും ജപശീലരും ഓർമ്മിക്കപ്പെടുന്നു. ശാലാവതിയിൽ നിന്ന് ഹിരണ്യാക്ഷർ, സ്യങ്കൃതർ, ഗാലവർ, ദേവലർ, യാമദൂതർ, ശാലങ്കായനർ, ബാഷ്കലർ എന്നിവരും ജനിച്ചു. ദദാതി, ബാദരർ തുടങ്ങിയവർ ഉൾപ്പെടെ അനേകം മഹർഷികളായ വിശ്വാമിത്രന്റെ സന്തതികളാണ്. ശൗശികർ എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്ന മറ്റു വംശങ്ങളും വിവിധ ഋഷികളിൽ നിന്നാണ് ഉത്ഭവിച്ചത്. കൗശികർ, ഓശ്രമാവർ, സൈധവായനർ എന്നിവരും ഈ പൗരോരവനായ ധാർമ്മികനായ ബ്രഹ്മർഷി കൗശികനിൽ നിന്നാണ് ഉത്ഭവിച്ചത്. ദൃഷദ്വതിയുടെ പുത്രനായ അഷ്ടകനും വിശ്വാമിത്രത്തിൽ നിന്നാണ്. അഷ്ടകന്റെ പുത്രൻ ജഹ്നു വംശത്തിൽപ്പെട്ടവനായി അറിയപ്പെടുന്നു. മഹർഷികൾ ചോദിച്ചു: വിശ്വാമിത്രനും മറ്റ് രാജാക്കളും എങ്ങനെയാണ് ബ്രാഹ്മണത്വം നേടിയത്? ഏത് ലക്ഷണത്താൽ, ഏത് ധർമ്മത്താൽ, ഏത് തപസ്സ് കൊണ്ടോ വിദ്യ കൊണ്ടോ അവർക്ക് ഈ സ്ഥാനം ലഭിച്ചു? ക്ഷത്രിയർ എങ്ങനെയാണ് ബ്രാഹ്മണത്വം നേടിയതെന്ന് ഞങ്ങൾ അറിയാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. തപസ്സിനാലോ, ദാനത്തിനാലോ അതിന്റെ വ്യത്യാസം പറയൂ. ഇങ്ങനെ ചോദിച്ചപ്പോൾ, അദ്ദേഹം അർത്ഥപൂർണ്ണമായ വാക്കുകൾ പറഞ്ഞു: അന്യായമായി സമ്പാദിച്ച ധനത്തിൽ യാഗം നടത്തി ധർമ്മം നേടാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നവൻ, യഥാർത്ഥ ഫലം നേടുന്നില്ല. ഈ ധർമ്മം വിശദീകരിച്ച ശേഷം, ദുഷ്ടനും മനുഷ്യരിൽ ഏറ്റവും താഴ്ന്നവനും, പ്രശംസയ്ക്കായി ബ്രാഹ്മണർക്ക് ദാനം ചെയ്യുന്നു. അവൻ അമിതമായ ലാഭലോഭത്താൽ ജപമോചനം നടത്തി, മോഹത്തിലും ആസക്തിയിലും ആകൃതനായി, ശുദ്ധിക്കായി അവസാനം ദാനം ചെയ്യുന്നു. അത്തരം വ്യക്തിയുടെ ദാനങ്ങൾ ഫലശൂന്യമാണ്; അധർമ്മത്തിൽ ഏർപ്പെട്ട, ക്രൂരനും ദുഷ്ടനും ആയവനു ഫലം ലഭിക്കില്ല. മോഹത്താൽ സമ്പാദിച്ച സമ്പത്ത് ദാനമോ യാഗമോ ചെയ്താൽ, ദുഷ്പ്രവൃത്തിയുള്ളവന്റെ ദാനം നിലനിൽക്കില്ല. എന്നാൽ, നിയമപ്രകാരമുള്ള സമ്പത്ത്, പുണ്യസ്ഥലത്ത്, ഫലാശയില്ലാതെ ദാനം ചെയ്യുമ്പോൾ, ദാനത്തിന്റെയും യാഗത്തിന്റെയും ഫലം ലഭിക്കുന്നു. അത്തരം ദാനം സുഖം നൽകുന്നു; ദാനത്താൽ സുഖങ്ങൾ അനുഭവിക്കുന്നു, സത്യത്താൽ സ്വർഗ്ഗം പ്രാപിക്കുന്നു. ശ്രേഷ്ഠമായ തപസ്സിലൂടെ ലോകങ്ങളെ സംരക്ഷിച്ച് നിലനിർത്തുന്നു; അത്തരം തേജസ്സോടെ, അവൻ ലോകങ്ങളിൽ അനന്തത പ്രാപിക്കുന്നു. ദാനം യാഗത്തേക്കാൾ ഉത്തമം, തപസ്സു യാഗത്തേക്കാൾ ഉത്തമം, വ്രതം തപസ്സിനേക്കാൾ ഉത്തമം; അതിനാൽ ജ്ഞാനം ഏറ്റവും ഉന്നതമായതാണെന്ന് കരുതപ്പെടുന്നു. ക്ഷത്രിയരിലും ദ്വിജന്മാരിലും ജനിച്ച, സിദ്ധി നേടിയ മഹാനുഭാവരായ സന്യാസികൾ കേൾക്കപ്പെടുന്നു: രാജാവ് വിശ്വാമിത്രൻ, മാംധാത്ര, സംകൃതി, കപി. പുരുകുത്സ, സത്യ, അനൃഹവ, ഋതു, ആർഷ്ടിഷേണ, അമീഢ, ഭാഗ, അന്യസ്ത എന്നിവരും ഉൾപ്പെടുന്നു. കക്ഷീവ, ശിജയ, രഥീതര, രുണ്ട, വിഷ്ണുവൃദ്ധൻ നേതൃത്വം നൽകുന്ന രാജാക്കന്മാർ എന്നിവരും മഹാസേനാനായകരായി ഓർമ്മിക്കപ്പെടുന്നു. ക്ഷത്രിയരിൽ ജനിച്ച് തപസ്സിലൂടെ മഹർഷിസ്ഥാനം നേടിയവരാണ് ഇവർ; ഈ രാജർഷികൾ എല്ലാവരും മഹാസിദ്ധി നേടിയവരാണ്. ഇപ്പോൾ ഞാൻ മഹാത്മാവായ ആയുവിന്റെ വംശത്തെക്കുറിച്ച് പറയാം. സ്വർഭാനുവിനും പ്രഭായ്ക്കും അഞ്ച് മഹാബലശാലികളും ഉജ്ജ്വലവംശജന്മാരും ജനിച്ചു; രാജാക്കന്മാരുടെ ഇടയിൽ ഇവർ പ്രസിദ്ധരായി. അവരിൽ നഹുഷൻ ആദ്യനായാണ് ഓർമ്മിക്കപ്പെടുന്നത്; പിന്നെ പുത്രധർമൻ; ധർമ്മവൃദ്ധന്റെ പുത്രൻ സുതഹോത്രൻ മഹത്വത്തിൽ പ്രസിദ്ധനായിരുന്നു. സുതഹോത്രന്റെ മൂന്നു പുത്രന്മാർ ധാർമ്മികതയിൽ ശ്രേഷ്ഠരായിരുന്നു: കാശ, ശല, ഗ്ര്ৎসമദൻ. ഗ്ര്ത്സമദന്റെ പുത്രൻ ശുണകൻ, അവന്റെ പുത്രൻ ശൗണകൻ; ഈ വംശത്തിൽ ബ്രാഹ്മണർ, ക്ഷത്രിയർ, വൈശ്യർ, ശൂദ്രർ എന്നിങ്ങനെ വിവിധവർ ജനിച്ചു. ഈ വംശത്തിൽ വിവിധ പ്രവർത്തികളിലൂടെ അനേകം ബ്രാഹ്മണർ ഉദിച്ചുവന്നു; ശലന്റെ പുത്രൻ ആർഷ്ടിഷേണനും, അവന്റെ പുത്രനും അങ്ങിനെ സഞ്ചരിച്ചു. ശൗണകർ, ആർഷ്ടിഷേണർ, ക്ഷത്രിയർ എന്നിവരും കാശയുടെ പുത്രനായ കാശയും ദീർഘതപാസും ഓർമ്മിക്കപ്പെടുന്നു. ദീർഘതപാസിൽ നിന്ന്, ധർമ്മൻ ജനിച്ചു; പിന്നീട് മഹത്തായ തപസ്സിനാൽ പ്രകാശം പുതുമയുള്ള ധന്വന്തരി ജനിച്ചു. അപ്പോൾ മഹർഷികൾ സൂതനോട് വീണ്ടും ചോദിച്ചു: "ദേവനായ ധന്വന്തരി മനുഷ്യരിൽ എങ്ങനെ ജനിച്ചു? ഇത് ദയവായി മനോഹരമായി വിശദീകരിക്കണം," എന്ന് അവർ ചോദിച്ചു. സൂതൻ പറഞ്ഞു: "ദ്വിജന്മാരേ, ധന്വന്തരിയുടെ ഉത്ഭവം ശ്രദ്ധിച്ചു കേൾക്കൂ. പുരാതനകാലത്ത്, അമൃതം കുലുക്കുമ്പോൾ, സമുദ്രത്തിനരികിൽ നിന്നാണ് അദ്ദേഹം ഉദിച്ചുവന്നത്. അവൻ ആദ്യം തന്നെ, എല്ലാ ദിക്കിലും പ്രകാശം പരത്തിക്കൊണ്ടു ഉയർന്നുവന്നു. അവന്റെ ശരീരം സമ്പൂർണ്ണമായും കണ്ട്, അജജന്മാവായ പരമാത്മാവ് അത്ഭുതപ്പെട്ടു പറഞ്ഞു: 'നീ അജൻ (ജന്മമില്ലാത്തവൻ) ആണു.' അതിനാൽ അവൻ അജ എന്നറിയപ്പെട്ടു. അജൻ വിഷ്ണുവിനോട് പറഞ്ഞു: 'പ്രഭോ, ഞാൻ നിങ്ങളുടെ പുത്രനാണ്. ലോകത്തിൽ എനിക്ക് ഒരു സ്ഥാനം, ഒരു പങ്ക് നൽകണം.' അങ്ങനെ ചോദിച്ചപ്പോൾ, ഭഗവാൻ അവനെ നന്നായി നിരീക്ഷിച്ചു കൊണ്ട് ഉത്തരം പറഞ്ഞു: 'യാഗഫലങ്ങൾ ദേവന്മാർക്ക് തന്നെ ലഭിച്ചിട്ടുണ്ട്; യാഗഭാഗം അവർക്ക് ലഭിച്ചിരിക്കുന്നു.' വേദങ്ങളിൽ മഹർഷികൾ നിർദ്ദേശിച്ചിരിക്കുന്ന ഹവികൾ, യാഗം കൊണ്ടു സമമായി ഇവിടെ നൽകാൻ കഴിയില്ല.