സത്യവതിയെ വീണ്ടും അഭിസംബോധന ചെയ്ത ശേഷം, മഹർഷി ഋഷി അവളോട് സംസാരിച്ചു. അപ്പോൾ സത്യവതിയും വിനീതമായി പറഞ്ഞു: “മഹർഷേ, നിങ്ങൾക്ക് ലോകങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുവാൻ പോലും കഴിവുണ്ട്; എന്നാൽ ഒരു പുത്രനെ സൃഷ്ടിക്കാൻ എന്തുകൊണ്ടാണ് കഴിയാത്തത്?” ഭർത്താവേ, ദയവായി, സമാധാനവും ധാർമ്മികതയും നിറഞ്ഞ ഒരു പുത്രനെ എനിക്കു ദാനമാവട്ടെ. അതിനായി ദയവായി അനുഗ്രഹിക്കണമേ.” മഹർഷി അവളോട് മറുപടി പറഞ്ഞു: “ദ്വിജശ്രേഷ്ഠേ, എനിക്ക് ഇങ്ങനെ വേണമെങ്കിൽ മാത്രമേ ഇത് സാധ്യമാകൂ. വേറേതായി എനിക്കു കഴിയില്ല.” സത്യവതിയുടെ തപസ്സിന്റെ ശക്തിയാൽ, മഹർഷി അവളെ അനുഗ്രഹിച്ചു. “മനോഹരിയായ സത്യവതിയേ, പുത്രനും മുമ്മനും എനിക്കിടയിൽ വ്യത്യാസമില്ല. നീ പറഞ്ഞതുപോലെ തന്നെയാവട്ടെ,” അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു. അങ്ങനെ, സത്യവതിക്ക് ഭാർഗവ വംശത്തിൽപ്പെട്ട, തപസ്സിലും ആത്മനിയന്ത്രണത്തിലും അഭിരതനായ, സമാധാനസ്വഭാവമുള്ള ജമദഗ്നി എന്ന പുത്രൻ ജനിച്ചു. അതിന്റെ കാരണമായത്, പുരാതനകാലത്ത് ഭൃഗുവിന്റെ അഗ്നിഹോത്രത്തിലും വൈഷ്ണവ ഹവിയിലും നടന്ന ഭാഗംമാറ്റം ആയിരുന്നു. അതിനാൽ, ജമദഗ്നി വൈഷ്ണവാഗ്നിയിൽ നിന്നാണ് ജനിച്ചത്. കുശികപുത്രനായ ഗാധി, വിശ്വാമിത്രനെ തന്റെ പുത്രനായി പ്രാപിച്ച ശേഷം, ബ്രഹ്മർഷിമാരോടും ബ്രാഹ്മണരോടും കൂടി സവിത്രുദേവന്റെ അടുക്കൽ പോയി. സത്യവതിയും സത്യമനുഷ്ഠാനത്തിലും ധർമ്മത്തിലും അഭിരതയായിരുന്നു; അവൾ പിന്നീട് കൗശികി എന്നറിയപ്പെട്ടു, അവൾ നിന്നാണ് മഹാനായ ഈ നദി ഒഴുകിത്തുടങ്ങിയത്. പ്രശസ്തയായ ഈ കൗശികി നദി, നദികളിൽ ശ്രേഷ്ഠയായി പ്രശസ്തമായി. ഇക്ഷ്വാകുവംശത്തിൽ സുവേണു എന്ന രാജാവുണ്ടായിരുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ പുത്രിയായിരുന്ന രേണുകാ, കാമലീ എന്ന പേരിലും അറിയപ്പെട്ടു. കാമലിയും രേണുവും, തപസ്സിലും സ്ഥിരതയിലും സമ്പന്നരായി, ഋചീകർക്കു ജമദഗ്നിയെ പ്രസവിച്ചു. ജമദഗ്നി അതീവ ശക്തിയുള്ളവനും ഉഗ്രസ്വഭാവിയുമായിരുന്നു. ജമദഗ്നി തന്റെ പുത്രനായ രാമനെ പ്രസവിച്ചു. രാമൻ, ക്ഷത്രിയസംഹാരിയെന്നറിയപ്പെടുന്നു. സർവ്വവിദ്യകളിലും പ്രാവീണ്യമുള്ളവനും, ധനുര്വിദ്യയിൽ നിപുണനും, അഗ്നിപോലെ ദീപ്തിയുള്ളവനുമായിരുന്നു. ഇങ്ങനെ ഔര്വനും ഋചീകനും സത്യവതിയുടെയും സംയുക്തമായി, മഹാമനസ്സുള്ള ജമദഗ്നി ജനിച്ചു. ബ്രഹ്മജ്ഞാനത്തിൽ ശ്രേഷ്ഠനായ ജമദഗ്നിക്ക്, മദ്ധ്യപുത്രനായി ശുനഹ്ഷേഫയും ഇളയപുത്രനായി ശുനഹ്പുച്ചയും ഉണ്ടായിരുന്നു. വിശ്വാമിത്രൻ, ധാർമ്മികനും വിശ്വരഥൻ എന്ന പേരിൽ പ്രശസ്തനുമായവൻ, ഭൃഗുവിന്റെ അനുഗ്രഹത്താൽ കൗശികവംശം വർദ്ധിപ്പിച്ചു. ശുനഹ്ഷേഫൻ മഹർഷി വിശ്വാമിത്രന്റെ പുത്രനായി. ഹരിശ്ചന്ദ്രന്റെ യാഗത്തിൽ അവൻ യാഗപശുവായി ബന്ധിക്കപ്പെട്ടു, എന്നാൽ ദേവന്മാർ അവനെ മോചിപ്പിച്ചു; അതിനാൽ അവൻ ദേവരാതൻ എന്നറിയപ്പെട്ടു. വിശ്വാമിത്രന്റെ പുത്രന്മാരിൽ ശുനഹ്ഷേഫൻ മൂത്തവനായി ഓർക്കപ്പെടുന്നു. മധുഛന്ദ, നയ, കൃതദേവ, ധ്രുവാഷ്ടക എന്നിവരും വിശ്വാമിത്രന്റെ പുത്രന്മാരാണ്. കച്ചപ, പൂരണൻ എന്നിവരും വിശ്വാമിത്രന്റെ പുത്രന്മാരാണ്. ഇവരുടെ വംശങ്ങൾ, മഹാത്മാക്കളായ കൗശികരുടെ വിവിധതരം വംശങ്ങളാണ്. പാർത്ഥിവർ, ദേവരാതർ, യാജ്ഞവൽക്ക്യർ, സമർഷണർ, ഉദുംബരർ, ഉദുമ്ലാനർ, താരകർ, യമമുഞ്ചതർ എന്നിവരും ഓർക്കപ്പെടുന്നു. ലോഹിന്യർ, രേണവർ, കാരിഷവരും; ബഭ്രവർ, പാണിനർ, ധ്യാനശീലരും ജപശീലരും ഇവരിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. ശാലാവതിയിൽ നിന്ന് ഹിരണ്യാക്ഷർ, ശ്യങ്കൃതർ, ഗാലവർ; ദേവലർ, യാമദൂതർ, ശാലങ്കായനർ, ബാശ്കലർ എന്നിവരും ജനിച്ചു. ദദാതി, ബാദരർ തുടങ്ങിയവരും ജ്ഞാനശാലിയായ വിശ്വാമിത്രന്റെ സന്തതികളാണ്. മറ്റു നിരവധി വംശങ്ങൾ, ശൗശികർ എന്നറിയപ്പെടുന്നവ, വിവിധ ഋഷിമാരിൽ നിന്നാണ് ഉദ്ഭവിച്ചത്. കൗശികർ, ഓശ്രുമാസുകൾ, സൈധവായനർ എന്നിവരും—all ഇവർ പൗരോരവനായ ബ്രഹ്മർഷി കൗശികനിൽ നിന്നാണ്. ദൃഷദ്വതിയുടെ പുത്രനായ അഷ്ടകൻ വിശ്വാമിത്രനിൽ നിന്നാണ് ജനിച്ചത്; അഷ്ടകന്റെ പുത്രൻ ജഹ്നുവംശത്തിൽപ്പെട്ടവനായി പ്രശസ്തനാണ്. അതോടെ, മഹർഷിമാർ ചോദിച്ചു: “ഏത് ലക്ഷണത്താലോ, ഏത് ധർമ്മത്താലോ, ഏത് തപസ്സോ ജ്ഞാനത്താലോ വിശ്വാമിത്രനും മറ്റു രാജാക്കന്മാരും ബ്രാഹ്മണത്വം നേടി? എങ്ങനെയാണ് ക്ഷത്രിയർ ബ്രാഹ്മണത്വം പ്രാപിച്ചത്? തപസ്സിനാലോ, ദാനത്താലോ അതിന്റെ വ്യത്യാസം അറിയാൻ ഞങ്ങൾക്ക് ആഗ്രഹമുണ്ട്.” അപ്പോൾ മഹർഷി പറഞ്ഞു: “അന്യായമായി സമ്പാദിച്ച ധനത്തിൽ യജ്ഞം ചെയ്തു ധർമ്മഫലം ആഗ്രഹിക്കുന്നവന് യഥാർത്ഥ ഫലം ലഭിക്കില്ല. ഈ ധർമ്മം വിശദീകരിച്ച്, ദുഷ്ടാത്മാവായവൻ, മനുഷ്യരിൽ പ്രശസ്തിയ്ക്കായി ബ്രാഹ്മണന്മാർക്ക് ദാനം ചെയ്യുന്നു. അതുപോലെ, അമിതലോഭത്താൽ തപസ്സും ജപവും നടത്തി, മോഹത്താൽ ആകൃഷ്ടനായി, അവസാനം ശുദ്ധിക്കായി ദാനം ചെയ്യുന്നു. അത്തരം ദാനങ്ങൾ ഫലശൂന്യമാണ്; അധർമ്മത്തിൽ ഏർപ്പെട്ട, ക്രൂരനും ദുഷ്ടചിത്തനുമായവന്റെ ദാനം ഫലപ്രദമല്ല. മോഹത്താൽ സമ്പാദിച്ച ധനം ദാനമോ യാഗമോ ചെയ്താൽ, അത്തരം ദാനം ദീർഘകാലം നിലനില്ക്കില്ല. എന്നാൽ, നിയമാനുസൃതമായി സമ്പാദിച്ച ധനം, വിശുദ്ധയാഗസ്ഥലങ്ങളിൽ, ഫലാശയില്ലാതെ സമർപ്പിച്ചാൽ, അത്തരം ദാനങ്ങൾ ഫലപ്രദമാണ്; അത്തരം ദാനത്തിലൂടെ ആനന്ദവും സ്വർഗ്ഗവും ലഭിക്കും. തപസ്സിലൂടെ ലോകങ്ങളെ നിലനിർത്തുകയും, അതിനാൽ അനന്തമായ മഹത്വം നേടുകയും ചെയ്യുന്നു. ദാനം യാഗത്തേക്കാൾ ഉത്തമം, തപസ് യാഗത്തേക്കാൾ ഉന്നതം, ത്യാഗം തപസ്സിനെക്കാൾ ഉത്തമം, അതിനാൽ ജ്ഞാനമാണ് പരമോന്നതം. ക്ഷത്രിയരിലും ദ്വിജന്മാരിലും പൂർണത കൈവരിച്ച തപസ്വിമാർ പ്രസിദ്ധരാണ്: രാജാവ് വിശ്വാമിത്രൻ, മന്ധാത, സംകൃതി, കപി; പുരുകുത്സ, സത്യ, അനൃഹവ, ഋതു, ആർഷ്ടിഷേണ, അമീഢ, ഭാഗ, അന്യസ്ത, മറ്റ് ചിലർ; കക്ഷീവ, ശിജയ, മറ്റ് മഹാരഥികൾ; രഥീതര, റുണ്ട, വിഷ്ണുവൃദ്ധൻ എന്നിവരുടെ നേതൃത്വത്തിലുള്ള രാജാക്കന്മാർ. ഇവർ എല്ലാവരും ക്ഷത്രിയരായി ജനിച്ച് തപസ്സിലൂടെ മഹർഷിത്വം പ്രാപിച്ചവരാണ്. ഈ രാജർഷിമാർ പരമോന്നതം നേടി. ഇപ്പോൾ ഞാൻ മഹാത്മാവായ ആയുവിന്റെ വംശം വിശദീകരിക്കാം. സൂതൻ പറഞ്ഞു: “സ്വർഭാനുവിന്റെയും പ്രഭായുടെയും ഐക്യത്തിൽ നിന്ന് അഞ്ചു മഹാനായ പുത്രന്മാർ ജനിച്ചു; അവർ രാജാക്കന്മാരിൽ പ്രശസ്തരായി. അവരിൽ നഹുഷൻ ആദ്യനായും, പിന്നെ പുത്രധർമൻ, ധർമ്മവൃദ്ധന്റെ പുത്രനായ സുതഹോത്രൻ മഹത്വത്തിൽ പ്രശസ്തനായവനായി. സുതഹോത്രന്റെ മൂന്നു പുത്രന്മാർ ഉണ്ട്: കാശ, ശല, ഈ രണ്ടുപേരും, ശക്തിശാലിയായ ഗൃത്സമദനും.