ബൃഹസ്പതിയുടെ പുത്രനായ ഭാരദ്വാജൻ, മഹത്തായ തപസ്സിന്റെ ഉടമയായിരുന്നു. അവിടെയുണ്ടായിരുന്ന ഔതത്യ, ഗൗതമൻ എന്ന ജ്ഞാനിയായവൻ, ശരദ്വാനെന്ന ധർമ്മനിഷ്ഠനായ സന്യാസിയും അവരോടൊപ്പം ചേർന്നു. സ്വയമ്പുവ എന്ന മഹാനായ അത്രി, ബ്രഹ്മക എന്ന അഞ്ചാമൻ, വസിഷ്ഠന്റെ പുത്രനായ ലോകപ്രസിദ്ധനായ വസുമാൻ എന്ന ആറാമൻ—ഇവരും അവിടെയുണ്ടായിരുന്നു. വത്സരനും കശ്യപനും—ഇവരാണ് ഈ കാലഘട്ടത്തിലെ മഹാന്മാരായ സപ്തർഷികൾ. ഇവരെയൊക്കെയും ഈ സമയത്ത് ജീവിച്ചിരുന്ന സദാചാരികൾ എന്ന നിലയിൽ ആദരപൂർവ്വം അംഗീകരിക്കുന്നു. ഇതോടെ ഈ കാലഘട്ടത്തിലെ മഹാപുരുഷന്മാരുടെ വിവരണം പൂർത്തിയാവുന്നു. ഇനി, ഇക്ഷ്വാകു, നാഭാഗ, ധൃഷ്ട, ശര്യതി, നരിഷ്യന്ത, പ്രശസ്തനായ നഭ, ഉദ്ദിഷ്ട—ഇവരും, കരുഷ, പ്രശധ്ര, ഒപ്പം വസുമാൻ എന്ന ഒൻപതാമൻ—ഇവരാണ് വൈവസ്വത മനുവിന്റെ ഒൻപത് പുത്രന്മാർ. ഇതാണ് ഏഴാമത്തെ മന്വന്തരവും ഇതിലെ പ്രത്യക്ഷനായവരുടെ വിവരണവും. ഇതുവരെ ഞാൻ രണ്ടാമത്തെ ഭാഗം വിശദമായി ക്രമത്തിൽ വിവരിച്ചു. ഇനി എന്ത് വിശദീകരിക്കണമെന്നു ചോദിച്ചപ്പോൾ, സുതന്റെ ജ്ഞാനപ്രവാഹം ശ്രവിച്ച് ശൗനകൻ മൂന്നാം ഭാഗത്തെക്കുറിച്ച് അന്വേഷിച്ചു. "രണ്ടാം ഭാഗം നീ ക്രമത്തിൽ വിവരിച്ചു; ഇപ്പോൾ മൂന്നാം ഭാഗവും അതിന്റെ ഉപോദ്വാതവും വിശദമായി പറയുക," എന്ന് ശൗനകന്റെ അഭ്യർത്ഥന. അപ്പോൾ സുതൻ ആന്തരികാനന്ദത്തോടെ പറഞ്ഞു: "മൂന്നാം ഭാഗവും അതിന്റെ ഉപോദ്വാതവും ഞാൻ പൂർണ്ണമായി വിവരിക്കും; ബ്രാഹ്മണന്മാരേ, ഈ സൃഷ്ടിയുടെ ഉത്ഭവം ഞാൻ പറയുമ്പോൾ ശ്രദ്ധയോടെ കേൾക്കുക." "ഇപ്പോഴത്തെ മഹാത്മാവായ വൈവസ്വത മനുവിന്റെ ഉത്ഭവം ഞാൻ ക്രമത്തിൽ വിശദമായി പറയാം. മുമ്പേ എഴുപത്തൊന്ന് ചതുര്യുഗങ്ങൾ, ദേവതകൾ, മഹർഷികൾ, ദാനവന്മാർ എന്നിവരുടെ കൂട്ടത്തോടെ എണ്ണപ്പെട്ടതായി പറയപ്പെട്ടു. പിതൃകൾ, ഗന്ധർവൻമാർ, യക്ഷന്മാർ, രാക്ഷസന്മാർ, ഭൂതങ്ങൾ, മനുഷ്യർ, മൃഗങ്ങൾ, പക്ഷികൾ, സ്താവരജന്തുക്കൾ—ഇവരൊക്കെയും ഉൾപ്പെടുത്തി സൃഷ്ടിയുടെ വിവരണം ഉണ്ടായിരിക്കുന്നു. മനുവിന്റെ ആദിയിൽ നിന്ന് ഭാവിയിലെ അന്ത്യം വരെയുള്ള സൃഷ്ടിയുടെ വിശാലമായ കഥകൾ ഞാൻ പ്രസ്താവിക്കും; ആദിത്യനായ വിവസ്വതിനെ പ്രണാമം അർപ്പിച്ചുകൊണ്ട്, വൈവസ്വത മനുവിന്റെ സൃഷ്ടിയെ വിശദമാക്കുന്നു. ആദ്യ മന്വന്തരത്തിൽ ഉണ്ടായ സൃഷ്ടികളും, സ്വയമ്പുവയുടെ കാലഘട്ടത്തിലെ സപ്തർഷിമാരും, കഴിഞ്ഞ് പോയ ചക്ഷുഷ മന്വന്തരത്തിലെ മഹർഷികളും, വീണ്ടും വൈവസ്വതയുടെ വരവിൽ ഉണ്ടായവരും—all ഇവരുടെ ഉത്ഭവം വിശദമായി പറയാം. മഹേശ്വരൻ ദക്ഷനും, മഹർഷികളായ ഭൃഗു മുതലായവർക്കും ശാപം നൽകിയത് കൊണ്ട്, മഹാത്മാക്കളായ ഈ മഹർഷിമാർ വീണ്ടും പ്രത്യക്ഷമായി. വീണ്ടും ആ സപ്തർഷികൾ, സ്വയമ്പുവൻ തന്നെ പുത്രന്മാരായി നിയമിച്ച മനസ്സിൽ ജനിച്ചവരായി ജനിച്ചു. ഈ മഹാത്മാക്കൾ, പുത്രോത്സവം നടത്തി, സൃഷ്ടിയെ വീണ്ടും പഴയപോലെ ക്രമത്തിൽ ആരംഭിച്ചു. അവരുടെ സുതാന്തര്യം, ശുദ്ധമായ ജ്ഞാനവും കർമവും ഉള്ള വംശജന്മാരുടെ കഥ ഞാൻ സംക്ഷിപ്തവും വിശദവുമായും ക്രമത്തിൽ വിശദീകരിക്കും. ചലനവും അചലതയും ഉള്ള ഈ ലോകം വീണ്ടും അവരുടെ വംശത്തിൽ ജനിച്ചവരാൽ നിറഞ്ഞു; ഗ്രഹങ്ങൾ, നക്ഷത്രങ്ങൾ എന്നിവകൊണ്ട് സൃഷ്ടി അലങ്കൃതമായി. സുതന്റെ ഈ വാക്കുകൾ കേട്ടപ്പോൾ മഹർഷികൾക്ക് സംശയം ഉണർന്നു. അപ്പോൾ ആ സംശയത്തിൽ അകപ്പെട്ട മഹർഷികൾ സുതനെ ആദരപൂർവം ചോദിച്ചു: "സപ്തർഷികളും മനസ്സിൽ ജനിച്ച ഏഴു പുത്രന്മാരും മുമ്പ് എങ്ങനെ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടു? അവരെ പുത്രന്മാരായി എങ്ങനെ പരിഗണിച്ചു?" എന്നതായിരുന്നു അവരുടെ ചോദ്യം. പൂർവകഥകൾ അറിയുന്ന മഹാൻ സുതൻ അപ്പോൾ ഉത്തരം പറഞ്ഞു. "സ്വയമ്പുവ മന്വന്തരത്തിലെ സിദ്ധരായ സപ്തർഷികൾ എങ്ങനെ വീണ്ടും വൈവസ്വത മന്വന്തരത്തിൽ എത്തി?" എന്നതും അവർ ചോദിച്ചു. ഭവന്റെ ശാപം മൂലം, അപ്പോൾ അവർ തപസ്സിൽ ലയിക്കാനായില്ല; എന്നാൽ, അവർ ലോകത്തിൽ ഒരിക്കൽ മാത്രം ജനിച്ചവരായി വീണ്ടും പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. ലോകത്തിലെ മഹർഷികൾ തമ്മിൽ ആലോചിച്ചപ്പോൾ, അവർ വരുൺ മഹായാഗത്തിൽ ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു: "നാം എല്ലാവരും ചക്ഷുഷ മന്വന്തരത്തിൽ പ്രപിതാമഹന്റെ പുത്രന്മാരായി ജനിക്കും; അതിൽ വലിയ ഗുണം ഉണ്ടാകും." സ്വയമ്പുവ മന്വന്തരത്തിൽ ഭവൻ ഏഴു പേരുടെ പേരിൽ ശാപം നൽകി; പിന്നെ, വീണ്ടും ജനിച്ച്, അവർ മനുഷ്യലോകത്തിൽ നിന്ന് സ്വർഗത്തിലേക്ക് പോയി. ദേവന്റെ മഹായാഗത്തിൽ, വാരുണീ രൂപം ധരിച്ച് ബ്രഹ്മാവു പുത്രോത്സവം ആഗ്രഹിച്ചു ശുദ്ധമായ ഹവിരാഗ്നിയിൽ അർപ്പിച്ചപ്പോൾ, ആദ്യം മഹർഷിമാർ ജനിച്ചു—ഇത് തന്നെ രണ്ടാം സൃഷ്ടി എന്നാണ് കേട്ടത്. ഭൃഗു, അങ്കിരസ, മരീചി, പുലസ്ത്യ, പുലഹ, ക്രതു, അത്രി, വസിഷ്ഠ—ഇവരെല്ലാം ബ്രഹ്മാവിന്റെ പുത്രന്മാരാണ്. ആ മഹായാഗത്തിൽ ദേവതകളും, യാഗത്തിന്റെ എല്ലാ അവയവങ്ങളും, ശരീരധാരിയായ വഷട്കാരവും ഒത്തുചേർന്നു. അപ്പോൾ ആയിരക്കണക്കിന് സാമഗാനങ്ങളും യജുസ്സുകൾക്കും രൂപം ലഭിച്ചു; വാക്കുകളുടെ ക്രമത്തിൽ അലങ്കൃതമായ ഋഗ്വേദവും ഉദിച്ചുയർന്നു. ഏകാക്ഷരമായ ഓം നാദം നിറഞ്ഞ, യജുർവേദം അവിടെ നിലകൊണ്ടു; യാഗാർത്ഥങ്ങൾ, ബ്രാഹ്മണങ്ങൾ, മന്ത്രങ്ങൾ എന്നിവ കൊണ്ട് സമ്പന്നമായിരുന്നു അത്. സാമവേദം, എല്ലാ ഗാനങ്ങളിലെയും ശ്രേഷ്ഠമായ വേദം, വിസ്വാവസു നേതൃത്വം നൽകിയ ഗന്ധർവന്മാരോടൊപ്പം അവിടെ നിലകൊണ്ടു. അതർവാംഗിരസരുടെ ആചാരങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടു, ഇരട്ട ശരീരവും ഇരട്ട തലയും ഉള്ള ബ്രഹ്മവേദവും അവിടെ പ്രത്യക്ഷമായി. സ്വരങ്ങൾ, സംഗീതപരമായ ചിഹ്നങ്ങൾ, ശബ്ദങ്ങളുടെ വിഭജനം, വഷട്കാരത്തിന്റെ പിന്തുണ, നിയന്ത്രണവും മോചനവുമുള്ള നിയമങ്ങൾ—all അവിടെയുണ്ടായിരുന്നു. പ്രകാശമുള്ള ദേവിയായ ഇള, ദിശകളും അവയുടെ അധിപന്മാരും, ദേവകന്യകൾ, ഭാര്യമാർ, മാതാക്കളും അവിടെ സാന്നിധ്യം വഹിച്ചു. ഇവരെല്ലാം അവരുടെ സ്വന്തം രൂപം, പേരുകൾ, വാരുണ രൂപം ധരിച്ച്, യാഗം ചെയ്യുന്ന ദേവന്റെ വായിൽ ജീവൻപോലെ നിലകൊണ്ടിരുന്നു. സ്വയമ്പുവൻ അവരെ കണ്ടപ്പോൾ, ബ്രഹ്മർഷിയായ സൃഷ്ടിയുടെ ആഗ്രഹത്തിൽ അവന്റെ വീര്യം ഭൂമിയിൽ വീണു. അതിനെ കശായം കൊണ്ടും കശായം കൊണ്ടും ശേഖരിച്ച് ഹവിരാഗ്നിയിൽ അർപ്പിച്ചു; ബ്രഹ്മാവ് മന്ത്രശക്തിയോടെ ഹോമം നടത്തി. അപ്പോൾ പ്രജാപതി തന്റെ ശക്തിയിൽ നിന്ന് ജീവജാലങ്ങളെ സൃഷ്ടിച്ചു; ആ യാഗത്തിൽ നിന്ന് ലോകങ്ങളിൽ അഗ്നിതത്വവും, അന്ധകാരത്തിന്റെ വ്യാപ്തിയും, സത്ത്വഗുണവും, രാജോഗുണവും ഉദിച്ചുവന്നു. ആ ഗുണങ്ങളാൽ സമ്പന്നമായ ആ ശക്തിയിൽ നിന്ന്, ആകാശത്തിലും അന്ധകാരത്തിലും സ്ഥിരമായി നിലകൊണ്ടു, അഗ്നിത്വം മൂലം സകലജീവികളും ജനിച്ചു. ഇങ്ങനെ അത്ഭുതകരമായ സൃഷ്ടിയുടെ കഥ മഹർഷികൾക്കും ബ്രാഹ്മണന്മാർക്കും സുതൻ പരമാനന്ദത്തോടെ വിവരിച്ചു.