കഥ ഇങ്ങനെ തുടരും: കശത്രിയർ എങ്ങനെ ബ്രാഹ്മണത്വം നേടുവാൻ കഴിയുന്നുവെന്ന്, അതു തപസ്സിനാൽ ആണോ, ദാനത്തിലൂടെയാണോ, അവരിൽ വംശം വഴിയാണോ എന്ന വ്യത്യാസം അറിയാൻ ആഗ്രഹം പ്രകടിപ്പിച്ചു. അതിനോട് ഉത്തരം നൽകുന്നവൻ അർത്ഥപൂർവ്വമായ വാക്കുകൾ പറഞ്ഞു: ധർമ്മം ആഗ്രഹിച്ചുകൊണ്ട്, അന്യായമായി സമ്പാദിച്ച ധനത്തിൽ യജ്ഞം ചെയ്യുന്നവൻ, ധർമ്മഫലം നേടുന്നില്ല. ധർമ്മം വിശദീകരിച്ച ശേഷം, പാപമനസ്സും താഴ്ന്ന സ്വഭാവവും ഉള്ളവൻ, ജനങ്ങൾക്കിടയിൽ പ്രശസ്തി നേടാൻ ബ്രാഹ്മണന്മാർക്ക് ostentatiously ദാനം നൽകുന്നു. അതുപോലെ, വലിയ ദാനങ്ങൾ നൽകാൻ ആഗ്രഹിച്ചുകൊണ്ട്, അനിയന്ത്രിതമായ ധനലോഭവും മോഹവും നിറഞ്ഞ്, തപസ്സും ജപവും നടത്തി, purification എന്ന പേരിൽ ദാനം നൽകുന്നു. ഇത്തരം ക്രൂരനും ദുഷ്ടനും ആയവന്റെ ദാനങ്ങൾ ഫലപ്രദമാകുന്നില്ല. മോഹം കൊണ്ട് സമ്പാദിച്ച ധനം ദുഷ്ടപ്രവർത്തനങ്ങളോടെ യജ്ഞം ചെയ്യുകയോ ദാനം ചെയ്യുകയോ ചെയ്യുന്നവന്റെ ദാനങ്ങൾ നിലനിൽക്കുന്നില്ല. എന്നാൽ, നീതിപൂർവ്വം സമ്പാദിച്ച ധനം, പുണ്യസ്ഥലങ്ങളിൽ, സ്വാർത്ഥമില്ലാതെ, യജ്ഞം ചെയ്യുകയും ദാനം ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നവൻ, ദാനഫലവും സന്തോഷവും നേടുന്നു. ദാനത്തിലൂടെ ഭോഗങ്ങൾ ലഭിക്കുന്നു; സത്യം പാലിച്ചാൽ സ്വർഗ്ഗം നേടുന്നു. നന്നായി ചെയ്ത തപസ്സിലൂടെ, ആ വ്യക്തി ലോകങ്ങളെ നിലനിർത്തുന്നു; അതിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന പ്രകാശമുള്ളവൻ ലോകങ്ങളിൽ അനന്തത നേടുന്നു. ദാനത്തേക്കാൾ യജ്ഞം ഉന്നതമാണ്, യജ്ഞത്തേക്കാൾ തപസ്സ് ഉന്നതമാണ്, തപസ്സ്ക്കു മുകളിൽ സന്ന്യാസം ഉന്നതമാണ്, സന്ന്യാസംക്കു മുകളിൽ ജ്ഞാനം ഉന്നതമാണെന്ന് ജ്ഞാനികൾ പറയുന്നു. ഇരട്ടജന്മം ലഭിച്ച, രാജവംശത്തിൽ നിന്നുള്ള, തപസ്സിൽ നിർവൃതരായ ബ്രാഹ്മണന്മാരുടെ കഥകൾ കേട്ടിട്ടുണ്ട്: രാജാവ് വിശ്വാമിത്രൻ, മാന്ധാത്രി, സംകൃതി, കപി. പുരുകുത്സ, സത്യവ്രത, ഋതു, ആർഷ്ടിഷേന, അമീഢ, ഭാഗ, അന്യോന്യ—all കപി വംശത്തിൽ നിന്നവരാണ്. കക്ഷീവത്, ശിജയ, മറ്റ് മഹാ രഥികളായ രാജാക്കന്മാർ; രഥീതര, രുണ്ട, വിഷ്ണുവൃദ്ധ എന്നിവരും. ഇവർ—all രാജശ്രേഷ്ഠന്മാർ—കശത്രിയവംശത്തിൽ ജനിച്ചു, തപസ്സിലൂടെ ഋഷിമാരായി, മഹാവൈഭവം കൈവരിച്ചു. ഇപ്പോൾ, മഹാത്മാവായ ആയു വംശത്തെക്കുറിച്ച് കൂടുതൽ പറയാം. സൂതൻ പറഞ്ഞു: സോമയുടെ പിതാവ്, വൈവിപ്രനിൽ നിന്നു ജനിച്ച, മഹാഋഷിയായ അത്രി; തന്റെ പ്രകാശം കൊണ്ട് ലോകങ്ങളെ നിലനിർത്തിയവൻ. തന്റെ പ്രവർത്തിയും മനസ്സും വാക്കുകളും—all ശുഭമായി, കൈകൾ ഉയർത്തി, മരത്തോ കല്ലോ പോലെ, വലിയ പ്രകാശമുള്ളവനായി നിലകൊണ്ടു. പുരാതനകാലത്ത്, 'മഹാ' എന്ന പേരിൽ, വളരെ ദുഷ്കരമായ തപസ്സ്, മൂന്ന് ആയിരം ദൈവവർഷങ്ങൾ നീണ്ടു. അത്രി, അചലനായി, ആഗ്രഹമില്ലാതെ, തന്റെ ശുക്ലം ഉയർത്തി നിലകൊണ്ടു; അത്രിയിൽ നിന്നു, സോമ—ജ്ഞാനമുള്ള, ഇരട്ടജന്മം ലഭിച്ചവൻ—ജനിച്ചു. ശുദ്ധമനസ്സുള്ള അത്രിയിൽ നിന്നു, സോമ ഉയർന്നു; അത്രിയുടെ കണ്ണുകളിൽ നിന്ന് സോമ ഒഴുകി, പത്ത് ദിശകൾ പ്രകാശിപ്പിച്ചു. യജ്ഞാനുസാരമായി, പത്ത് ദേവീകൾ ആ ശിശുവിനെ ഗർഭം ധരിച്ചു, പക്ഷേ അവർക്ക് അതിനെ നിലനിർത്താൻ കഴിയില്ലായിരുന്നു. അപ്രതീക്ഷിതമായി, അതി പ്രകാശമുള്ള ആ ഗർഭം, ദേവീകളിൽ നിന്ന്, ദിശകളിൽ നിന്ന് പുറത്ത് പോയി, ലോകങ്ങളെ പ്രകാശിപ്പിച്ചു—ചന്ദ്രനെ പോലെ, സകല ജീവികളെ പോഷിപ്പിക്കുന്നവൻ. ആ സ്ത്രീകൾക്ക് ആ ഗർഭം സഹിക്കാൻ കഴിയാതെ, അവരുടെ സഹായത്തോടെ, ചന്ദ്രൻ ഭൂമിയിൽ വീണു. സോമയെ വീഴുന്നതു കണ്ട ബ്രഹ്മാവ്, ലോകങ്ങളുടെ പിതാവ്, ലോകങ്ങളുടെ ക്ഷേമത്തിനായി, സോമയെ ഒരു രഥത്തിൽ ഇരിപ്പിച്ചു. ആ രഥം ദേവതകളാൽ നിർമ്മിതമായതും, ധർമ്മവും ധനവും തേടുന്നവരും, സത്യം പാലിക്കുന്നവരും, ആയിരം വെള്ള കുതിരകളാൽ യോജിപ്പിച്ചതും ആണ്. സോമ വീണപ്പോൾ, ബ്രഹ്മാവിന്റെ മനസ്സിൽ നിന്നു ജനിച്ച ഏഴു പ്രശസ്ത പുത്രന്മാർ, അത്രിയുടെ പുത്രനായ സോമയെ വാഴ്ത്തി. അങ്ങിൽ, അംഗിരസും, ഭൃഗുവിന്റെ പുത്രനും, ഋഗ്, യജുർ, അഥർവ വേദത്തിലെ നിരവധി സ്തോത്രങ്ങൾ കൊണ്ട് സോമയെ വാഴ്ത്തി. സോമയെ വാഴ്ത്തുമ്പോൾ, സോമയുടെ പ്രകാശം വർദ്ധിച്ചു, മൂന്നുലോകങ്ങളും പോഷിപ്പിച്ചു. ആ പ്രധാന രഥത്തിൽ, സോമ ഭൂമിയെ thrice seven times (21 തവണ) വലുതായി പ്രദക്ഷിണം ചെയ്തു, സമുദ്രത്തിന്റെ അതിരിൽ എത്തി. സോമയുടെ ആ പ്രകാശം ഭൂമിയിൽ എത്തുമ്പോൾ, അതിൽ നിന്ന് ഔഷധികൾ ഉണർന്നു, അവയിൽ സോമയുടെ ശക്തി തെളിഞ്ഞു. ആ ഔഷധികൾ കൊണ്ട് ലോകവും, നാല് തരത്തിലുള്ള ജീവികളും നിലനിൽക്കുന്നു; സോമ, ഇരട്ടജന്മം ലഭിച്ചവരിൽ ശ്രേഷ്ഠനായവൻ, സർവ്വം പോഷിപ്പിക്കുന്നവനാണ്. തപസ്സും സ്തോത്രവും ആ പ്രവർത്തികളും കൊണ്ട്, സോമം പതിനായിരം വർഷങ്ങൾ തപസ്സിൽ നിർവൃതനായി. പൊൻ നിറമുള്ള, ലോകത്തെ നിലനിർത്തുന്ന ദേവീകൾ, സോമം അവരിൽ പ്രത്യക്ഷമായി, തന്റെ പ്രവർത്തിയിൽ പ്രശസ്തനായി. ബ്രഹ്മാവ്, ബ്രഹ്മജ്ഞാനത്തിൽ ശ്രേഷ്ഠനായവൻ, സോമത്തിന് വിത്തുകൾ, ഔഷധികൾ, ജലങ്ങൾ, ശ്രേഷ്ഠ ബ്രാഹ്മണന്മാർ—all മേൽ അധികാരം നൽകി. അങ്ങനെ, മഹാശക്തിയോടു കൂടി, രാജാക്കന്മാരിൽ രാജാവായി, സോമം പ്രകാശത്തിൽ ശ്രേഷ്ഠനായി, ലോകങ്ങളെ സ്വഭാവം കൊണ്ട് പോഷിപ്പിച്ചു. ദക്ഷന്റെ ഇരുപത്തിയേഴു പുത്രികൾ, മഹാ വ്രതത്തിൽ പ്രശസ്തമായവർ, പ്രചേതസ് ദക്ഷൻ സോമത്തിന് നൽകി; ഇവർ നക്ഷത്രങ്ങളായാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്. ആ മഹാ രാജാധികാരം നേടിയ ശേഷം, സോമം, സോമം ഉള്ളവരുടെ സ്വാമി, രാജസൂയ യജ്ഞം നടത്തി, ആയിരം നൂറു ദാനങ്ങൾ നൽകി. അപ്പോൾ ഹിരണ്യഗർഭൻ ഉദ്ഗാതാവായിരിന്നു; ബ്രഹ്മാവ് ബ്രഹ്മപദം നേടി; ഭഗവാൻ ഹരി നാരായണൻ സദസ്യനായി, സനത്കുമാരൻമാർ അടങ്ങുന്ന ശ്രേഷ്ഠ ബ്രഹ്മർഷിമാർ ചുറ്റുമായിരുന്നു. സോമം, ദക്ഷിണ ദാനം—മൂന്നുലോകങ്ങൾ—ശ്രേഷ്ഠ ബ്രഹ്മർഷിമാർക്കും സഭാംഗങ്ങൾക്കും നൽകി. സിനി, കുഹു, വപു, പുഷ്ടി, പ്രഭാ, വസു, കീർത്തി, ധൃതി, ലക്ഷ്മി—ഈ ഒൻപത് ദേവീകൾ സോമത്തെ സേവിച്ചു. ഇങ്ങനെ, സോമന്റെ ഉത്ഭവവും, തപസ്സും, ലോകങ്ങൾക്ക് നൽകിയ പോഷണവും, ദേവതകളുടെ അനുഗ്രഹവും, മഹാ യജ്ഞവും, ദാനവും, സോമന്റെ മഹത്വവും, ഈ പ്രാചീന കഥയിൽ പ്രസ്താവിക്കുന്നു.